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魏晉子書研究
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魏晉時期子書撰作呈現(xiàn)春秋戰(zhàn)國以來又一次極為活躍的局面,僅據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》子部的有關(guān)著錄,便可略知其作家作品之紛盛。由于年代久遠且各種天災(zāi)人禍頻仍,魏晉子書散佚相當嚴重,給后人的探索造成很大困難,故長期以來罕有從整體上涉足此研究領(lǐng)域者。本書系關(guān)于漢魏六朝子書之的總體梳理。本書研究認為,東漢、魏、晉三代大體上屬于興盛期,相對西漢而言,東漢子書呈現(xiàn)上升狀態(tài),在某種程度上為三國子書的興盛做了鋪墊,晉代子書寫作勢頭相對減緩,則直接影響到南北朝子書的衰落。關(guān)于魏晉子書諸學派著述情況的分類概括,作者從不同側(cè)面揭示了魏晉思想的活躍態(tài)勢。本書分論部分,就今存魏晉子書著作的學派歸屬、思想內(nèi)涵及文學因素予以論述,共涉及魏晉四十六個子書作家的較完整或僅存少量佚文的五十余部著作。辨析了本時期各個具體時段之子書著述的差異,揭示三國較重要的子書的作者多為軍政實務(wù)之臣,作品多涉及政略治術(shù),或社會風氣的批評和重建的主張,以及人物品鑒,思想上兼融博取而以有效為原則,文風樸實明暢。在對魏晉子書之學派定位及其同異辨析中,本書注重挖掘其文學價值。

王琳 ·史學理論 ·46.9萬字

泉域社會:對明清山西環(huán)境史的一種解讀
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泉域社會是山西水利社會的一種重要類型,是筆者所主張的在類型學視野下開展中國水利社會史研究的一個積極嘗試與探索。在從事山西水利社會史研究之初,我就注意到明末清初著名學者顧炎武在《天下郡國利病書》中所言之“山西泉水之盛堪與福建相伯仲”的評價,這與當下人們觀念中山西水資源匱乏的印象形成了鮮明對比。山西水資源的古今變遷與地域社會的發(fā)展有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián),以水為切入點,是整體地審視山西區(qū)域社會歷史變遷的一個新視角,這與當下國內(nèi)正在興起的環(huán)境史研究相得益彰,本書努力做到社會史與環(huán)境史的有機結(jié)合,希望在解讀明清山西環(huán)境史的同時,為中國水利社會史研究提供一個可資比較的區(qū)域案例。山西作為黃河文明的重要發(fā)祥地,泉水資源的開發(fā)利用有著漫長的歷史,圍繞水資源開發(fā)所形成的水政治、水經(jīng)濟、水權(quán)利、水信仰、水文化非常豐富。以太原晉祠泉、介休洪山泉、洪洞霍泉、新絳鼓堆泉、翼城灤池泉、臨汾龍祠泉為代表的主要泉域,不僅完整保留著自唐宋以來的古老水利設(shè)施和水利遺跡,而且有著豐富的水利碑刻、水利契約、水冊渠冊、水利訴訟檔案等珍貴文獻,為我們開展山西水利社會史研究提供了有利條件。本著“上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西”的精神,在業(yè)師行龍教授“走向田野與社會”學術(shù)理念的指引下,二十年間我們走遍了山西各大泉域,深入鄉(xiāng)村和田間地頭,進村入戶,開展田野調(diào)查,進行實地走訪。在此基礎(chǔ)上,“泉域社會”的印象也越來越深刻。為了完整呈現(xiàn)山西泉域社會的面貌和特色,本書采用了個案研究與專題研究相結(jié)合的方式。水利社會史作為中國社會史的一個重要分支和熱點領(lǐng)域,吸引了多學科研究者的關(guān)注。山西自唐宋以來即已頗具規(guī)模的引泉灌溉系統(tǒng)在省境內(nèi)尤其是汾河流域星羅棋布,是各自所在區(qū)域的重要經(jīng)濟區(qū)和文化中心。本書充分挖掘和利用了山西各泉域數(shù)量豐富、種類多樣的水利碑刻、契約文書、渠冊水冊、族譜、檔案等民間文獻,以個案性實證研究和專題研究相結(jié)合的方式,充分展現(xiàn)了山西這個水資源日漸匱乏的省份,歷史時期圍繞泉水資源開發(fā)所形成的水環(huán)境、水產(chǎn)業(yè)、水組織、水制度、水文化、水信仰和水政治,力圖以泉域社會為例,建構(gòu)水利社會史研究的基本知識體系,在此基礎(chǔ)上提煉出一個本土化的概念模型——泉域社會。

張俊峰 ·史學理論 ·26.3萬字

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