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以袁世凱為代表的北洋集團(tuán)崛起于清末新政時(shí)期，是左右清末民初政局的主要政治勢(shì)力。作為“北洋三杰”之一的馮國(guó)璋，是袁世凱北洋集團(tuán)的主要成員。在清末民初社會(huì)轉(zhuǎn)型的大變革中，馮國(guó)璋從北洋軍事將領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹髡彪`、江蘇等地的都督，對(duì)袁世凱加強(qiáng)中央集權(quán)和民初政局都產(chǎn)生了重要影響。本書以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，以客觀歷史活動(dòng)為依據(jù)，從現(xiàn)代化理論和國(guó)家治理的角度，全面審視馮國(guó)璋在直隸、江蘇等地的地方治理實(shí)踐，對(duì)于人們了解民初政治復(fù)雜面相和深化北洋史研究具有積極的參考價(jià)值。

·32.4萬字

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水之政治：清代黃河治理的制度史考察

本書基于制度史視角，對(duì)清代黃河管理制度的生命歷程、組織體系與內(nèi)在邏輯以及其中蘊(yùn)含的人事權(quán)利關(guān)系，做了系統(tǒng)深入的探討，既注重呈現(xiàn)其概貌，也重視挖掘制度演進(jìn)的動(dòng)力機(jī)制，剖析其存在的價(jià)值與意義，以努力揭示黃河治理與國(guó)家政治之間的密切關(guān)系。本書認(rèn)為，與一般制度相比，這套制度對(duì)政局大勢(shì)更為敏感，究其原因，主要在于清代黃河治理的政治使命被進(jìn)一步強(qiáng)化，不僅凝聚著統(tǒng)治者宏闊的戰(zhàn)略構(gòu)思，還潛隱著該時(shí)期的政治文化傳統(tǒng)。由此，清代的黃河在很大程度上成為一條“政治之河”。

·22.4萬字

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《史記》日本藏本注本論集

本書以《史記》日本藏本注本為對(duì)象，從兩個(gè)側(cè)面展開研究：系統(tǒng)論證《史記》日本藏本的文本形態(tài)、文本特點(diǎn)及文本價(jià)值；論證《史記》日本注本的形成過程、注釋結(jié)構(gòu)、注釋特點(diǎn)及學(xué)術(shù)價(jià)值。

·20.5萬字

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自由主義傳統(tǒng)的書寫者：杰克·克魯亞克

《自由主義傳統(tǒng)的書寫者：杰克·克魯亞克》以美國(guó)“垮掉的一代”文學(xué)文化運(yùn)動(dòng)的代表人物杰克·克魯亞克為研究對(duì)象，結(jié)合其成長(zhǎng)經(jīng)歷，梳理其文學(xué)創(chuàng)作思想的形成，探討自發(fā)式寫作風(fēng)格的特征和價(jià)值。同時(shí)，在中西文化視域的背景下分析克魯亞克認(rèn)知、接受禪宗思想，將禪宗文化與天主教思想有機(jī)結(jié)合，表達(dá)一個(gè)天主教徒對(duì)話禪宗思想面臨的心理沖突和身份認(rèn)同。本論著總結(jié)克魯亞克對(duì)美國(guó)文學(xué)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，探討其對(duì)自由主義精神的繼承和發(fā)展。這對(duì)于廓清以往對(duì)克魯亞克的認(rèn)知偏見，客觀地評(píng)價(jià)其作品價(jià)值和文學(xué)地位有著深刻的涵義；對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)“垮掉的一代”文學(xué)和文化運(yùn)動(dòng)；對(duì)于探討克魯亞克接受禪宗思想，實(shí)現(xiàn)自我與他者的文化互動(dòng)，為禪宗文化在美國(guó)的接受和傳播等研究提供有益借鑒。

·17.1萬字

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清代江南鄉(xiāng)村塾師與地方社會(huì)

清代江南地區(qū)的鄉(xiāng)村塾師是一群在學(xué)塾中默默教學(xué)，名不出里巷的歷史小人物。但是，他們卻是鄉(xiāng)民心目中的精神領(lǐng)袖，對(duì)江南鄉(xiāng)村社會(huì)的教化、民眾日常、家族成長(zhǎng)及公共事務(wù)都有著重要的影響。本書在廣泛搜集各種史料的基礎(chǔ)上，對(duì)江南鄉(xiāng)村塾師的經(jīng)濟(jì)生活、館居生活、社會(huì)交往、在鄉(xiāng)村社會(huì)中的地位與作用等問題進(jìn)行了研究。為了使研究具體深入且有血有肉，本書還選取了張履祥與陳梓進(jìn)行了個(gè)案研究。關(guān)心像江南鄉(xiāng)村塾師這樣一群歷史小人物的日常生活以及他們?cè)?jīng)在基層社會(huì)所發(fā)揮的歷史作用是本書的出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿。

·21.2萬字

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戰(zhàn)國(guó)王年問題研究

主要依據(jù)清華簡(jiǎn)《系年》中戰(zhàn)國(guó)部分的記載，對(duì)戰(zhàn)國(guó)王年問題進(jìn)行了新的系統(tǒng)探討。首先，就王年問題較為明確的諸國(guó)進(jìn)行討論，其次，結(jié)合清華簡(jiǎn)《系年》等出土文獻(xiàn)，對(duì)一些諸侯國(guó)的王年問題進(jìn)行新探討。附錄部分則在上述討論的基礎(chǔ)上，對(duì)《史記·六國(guó)年表》中史事的王年系年進(jìn)行校正，以方便對(duì)《六國(guó)年表》的使用。

·22.3萬字

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明弘治正德時(shí)期首輔劉健研究

本書力圖從社會(huì)環(huán)境，尤其是政治環(huán)境與個(gè)性傾向兩個(gè)方面，對(duì)明代的政治人物劉健做出全面的研究，具體分析了劉健的家世及早期經(jīng)歷、政治生涯軌跡、政治活動(dòng)中的人際關(guān)系，考察了劉健的著述及其思想意識(shí)，并對(duì)其做出歷史的評(píng)價(jià)。

·37.1萬字

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美國(guó)現(xiàn)代口述史學(xué)研究

口述史學(xué)（oralhistory）是第二次世界大戰(zhàn)后興起的為數(shù)不多的兼具學(xué)術(shù)研究意義、社會(huì)行動(dòng)議程與公共歷史價(jià)值的研究方法與學(xué)科領(lǐng)域。經(jīng)過60多年的發(fā)展，口述史學(xué)不僅有助于歷史學(xué)研究的不斷深化與革新，同時(shí)也被廣泛地應(yīng)用于人文、社會(huì)與自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域，在推動(dòng)跨學(xué)科應(yīng)用與交叉研究中起到相當(dāng)重要的作用。作為現(xiàn)代口述史學(xué)的發(fā)源地，本書對(duì)美國(guó)現(xiàn)代口述史學(xué)的起源、發(fā)展歷程、國(guó)際背景、基本特征、理論研究、跨學(xué)科應(yīng)用、口述歷史教育與面臨的主要挑戰(zhàn)等問題做了較為全面而系統(tǒng)的梳理與研究，并希望為方興未艾的中國(guó)口述史學(xué)的發(fā)展與建設(shè)提供某些借鑒與參考。

·35.9萬字

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困境中的掙扎：嘉慶朝政治與漕運(yùn)治理研究

漕運(yùn)是古代社會(huì)關(guān)系到封建王朝命脈的“軍國(guó)大計(jì)”。在漕運(yùn)史上，清代漕運(yùn)，是一個(gè)值得全面、深入研究的課題。本書將政治史、經(jīng)濟(jì)史、水利史等相關(guān)內(nèi)容加以整合，大量運(yùn)用中國(guó)第一歷史檔案館藏清官檔案等史料，圍繞“漕運(yùn)制度”和“治理實(shí)踐”兩個(gè)核心，以漕運(yùn)治理透視嘉慶一朝在漕運(yùn)制度上的治理實(shí)踐，以政治史的視角探索清朝進(jìn)行改革的制度障礙和困境。把漕運(yùn)治理作為一個(gè)具體的歷史和政治過程加以理解，拓展了經(jīng)濟(jì)史、水利史研究的視野，也為政治史研究提供了一種新思路。

·28.6萬字

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稻作背景下的苗族與日本

本書視野開闊，考證翔實(shí)，結(jié)論充滿開創(chuàng)性和顛覆性，是一部難得的學(xué)術(shù)力作！內(nèi)容橫跨稻作史、考古學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)和中日文化交流史。從稻作文化的視角，運(yùn)用語言人類學(xué)和考古人類學(xué)的方法，基于多學(xué)科交叉互證，得出了令人耳目一新的結(jié)論：（1）苗族起源于湖南澧陽平原的城頭山遺址；（2）古苗人最早將野生稻馴化為栽培稻；（3）蚩尤后裔最早將稻作農(nóng)耕傳入日本列島；（4）日本稻作文化帶有鮮明的苗族基因；（5）日本皇族源自中國(guó)苗族。

·16.9萬字

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歷史認(rèn)識(shí)論研究

歷史認(rèn)識(shí)論是哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的特殊組成部分，本書對(duì)歷史認(rèn)識(shí)論進(jìn)行了研究。歷史事實(shí)是已經(jīng)消失了的過去的人和人的活動(dòng)，對(duì)于今人而言，它已不復(fù)存在。那么，歷史事實(shí)存在過嗎？它是可知的嗎？我們今天所說的歷史事實(shí)，它是通過史料的形式流傳和保存下來的，這些史料準(zhǔn)確、真實(shí)嗎？歷史學(xué)家經(jīng)過對(duì)歷史資料的認(rèn)識(shí)和研究，把過去的事情告訴讀者，這就是我們所讀到的歷史著作。歷史學(xué)家個(gè)人并未親自經(jīng)歷過他所寫的事情，他的論述正確可靠嗎？這就是歷史認(rèn)識(shí)論要研究的主要問題。本書秉持馬克思主義哲學(xué)這一科學(xué)理論武器，對(duì)上述問題以及中外論者的成果進(jìn)行考察，以求獲得新的進(jìn)展，推動(dòng)中國(guó)歷史哲學(xué)的研究和發(fā)展。

·31.6萬字

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公羊?qū)W思想史研究

本書是從經(jīng)學(xué)思想的角度展開對(duì)公羊?qū)W的研究，通過《公羊傳》以及歷代最有影響的公羊?qū)W家的思想研究，展現(xiàn)公羊?qū)W思想從先秦到晚清的發(fā)生、發(fā)展過程，探討公羊?qū)W思想的核心價(jià)值以及對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響，挖掘公羊?qū)W中符合時(shí)代精神的思想資源。本書以公羊?qū)W家的個(gè)案研究為支點(diǎn)，以公羊?qū)W思想發(fā)展的考察梳理為主線，同時(shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治因素以及社會(huì)思潮的影響，揭示公羊?qū)W思想變遷的脈絡(luò)和時(shí)代特點(diǎn)，分析它們的承繼與發(fā)展。

·33.2萬字

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帝制中國(guó)的女主與政治：關(guān)于女性統(tǒng)治的合法性探析

女主政治作為貫穿帝制中國(guó)兩千年歷史始終的政治現(xiàn)象，對(duì)于理解整個(gè)帝制時(shí)代的政治文化、政治格局和政治運(yùn)行都具有顯見的重要價(jià)值。然而，基于歷史編纂學(xué)的偏見所記載的女主傳記，常滲透著主流意識(shí)形態(tài)的深刻規(guī)訓(xùn)，而嚴(yán)肅研究著作的相對(duì)闕如和普通大眾讀物的普遍泛濫，也在不斷營(yíng)造刻板印象的同時(shí)，從文化心理的角度生產(chǎn)著排斥女性參與政治的一般性知識(shí)。本書將論述的核心聚焦于女主政治的統(tǒng)治合法性問題，運(yùn)用政治學(xué)的研究方法，結(jié)合社會(huì)性別理論，對(duì)帝制中國(guó)的政治體系、政治運(yùn)行以及政治文化傳統(tǒng)進(jìn)行了重新解讀，挑戰(zhàn)了女主政治的既有刻板觀念，也推進(jìn)了對(duì)于帝制中國(guó)政治史的再理解和再認(rèn)識(shí)。同時(shí)，本書摒棄了傳統(tǒng)的男性視角，從女性自身的生命體驗(yàn)和價(jià)值訴求入手展開分析，由此揭示出社會(huì)文化規(guī)范和社會(huì)性別結(jié)構(gòu)的運(yùn)行規(guī)則，并使得以往在政治領(lǐng)域內(nèi)被普遍蒙蔽的女性聲音，得以公開地言說和聆聽，從而拓展了女性史的研究。

·26萬字

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宋代田賦制度研究

本書是對(duì)宋代田賦制度進(jìn)行再探討的研究之作。本書認(rèn)為，作為一項(xiàng)正式國(guó)家稅收制度，真正意義上的田賦在宋代才最終確立。宋廷通過兩次大規(guī)模田土調(diào)查與丈量工作，首次完成了全國(guó)范圍內(nèi)相對(duì)完整的土地資料登錄工作，從而建立以田土作為切實(shí)賦稅征收對(duì)象與依據(jù)的田賦制度。與此相伴，由依據(jù)田土色等、月巴瘠、高下而確定的級(jí)差稅率取代了以往的全國(guó)統(tǒng)一稅率，也促進(jìn)了田賦制度走向合理。田賦征納流程亦在田賦制度逐步完善過程中嚴(yán)密起來，并促進(jìn)了田賦稅制的向前發(fā)展。宋代以后各朝的田賦制度，基本上是對(duì)宋的沿襲挪用。宋代田賦附加稅與農(nóng)民負(fù)擔(dān)是本書綜合考察的另一重要問題。綜論之，宋代田賦附加稅沉重一方面源自國(guó)家財(cái)政需求擴(kuò)大與田賦征稅原額的矛盾，另一方面也與宋代國(guó)家財(cái)政分配體制過度集權(quán)有關(guān)。

·11.9萬字

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歷史的客觀性研究

歷史的客觀性問題不僅是一個(gè)歷史哲學(xué)界所爭(zhēng)論的核心問題，而且是一個(gè)關(guān)涉全部人文社會(huì)科學(xué)合法性的基本問題。馬克思借助于黑格爾“思想的內(nèi)涵邏輯”在存在論的意義上澄明了人類現(xiàn)實(shí)的歷史。一方面，馬克思把對(duì)個(gè)人的理解訴諸人們所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)歷史，另一方面，他又通過對(duì)現(xiàn)實(shí)歷史的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判來尋求現(xiàn)實(shí)個(gè)人的解放道路。重新彰顯馬克思對(duì)“現(xiàn)實(shí)歷史”的存在論澄明，不僅有利于破解對(duì)歷史唯物主義的教條化理解，而且有利于在學(xué)理上回?fù)舢?dāng)前甚囂塵上的歷史虛無主義。

·22.3萬字

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兩周時(shí)期華夷關(guān)系研究

書從金文資料入手，結(jié)合相關(guān)社會(huì)科學(xué)理論討論了兩周時(shí)期華夷關(guān)系問題。按照時(shí)間順序，分別對(duì)西周、春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的華夏和夷狄族群關(guān)系的特征和形成機(jī)制進(jìn)行了探討，指出地理氣候因素是造成華夷關(guān)系演變的內(nèi)在動(dòng)力之一。本書對(duì)先秦時(shí)期華夏族群發(fā)展壯大的脈絡(luò)特征以及華夏早期的對(duì)外觀念進(jìn)行了梳理。

·18.9萬字

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中國(guó)古代民族關(guān)系問題探究

《中國(guó)古代民族關(guān)系問題探究》（河南大學(xué)出版社1992年出版）是孫祚民先生30余年來致力于中國(guó)古代民族關(guān)系問題研究的論文結(jié)集。全書共收入50年代中期至90年代的論文幾十篇。孫祚民先生是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史的專家，對(duì)中國(guó)古代民族關(guān)系史也有較為全面深入的研究，從五十年代初始至其病故的三十多年里，他發(fā)表有關(guān)民族關(guān)系史方面的論文數(shù)十篇，涉及民族關(guān)系史問題的各個(gè)方面。本書就是其中部分論文的結(jié)集。

·18.3萬字

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當(dāng)代中國(guó)世界歷史學(xué)研究1949—2019（當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)思想史叢書）

新中國(guó)世界史研究已走過七十年歷程，從學(xué)科建設(shè)、體系創(chuàng)立到教學(xué)科研、人才培育皆取得了令人矚目的成就。本書以馬克思?xì)v史唯物主義和辯證法為指導(dǎo)，將七十年來我國(guó)的世界史研究分成三個(gè)階段——新中國(guó)成立、“文化大革命”時(shí)期和改革開放新時(shí)期——作了精要概括。綜述每個(gè)階段涉及的領(lǐng)域、重點(diǎn)和問題，對(duì)比國(guó)內(nèi)前輩及國(guó)外學(xué)術(shù)研究進(jìn)展，指出各階段世界史研究所取得的成果和存在的差距，探究其主客觀原因，提出今后的努力方向。然后，逐一評(píng)介世界史各分支學(xué)科，包括研究理論與方法、世界通史、斷代史、地區(qū)史、國(guó)別史、歷史人物、歷史事件、專題史研究的深度和特點(diǎn)，以及學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)資料的整理、引進(jìn)和翻譯。書稿觀點(diǎn)正確，資料扎實(shí)，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)世界史學(xué)史研究領(lǐng)域的空白。

·50.9萬字

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當(dāng)代俄羅斯史學(xué)研究

該成果為國(guó)家社科基金項(xiàng)目，結(jié)項(xiàng)鑒定等級(jí)為“優(yōu)秀”。作者以當(dāng)代俄羅斯史學(xué)研究為選題，對(duì)蘇聯(lián)解體后近30年的史學(xué)演變與發(fā)展歷程進(jìn)行了系統(tǒng)研究，本身就具有創(chuàng)新性。作者堅(jiān)持用馬克思主義的基本理論指導(dǎo)研究實(shí)踐，對(duì)當(dāng)代俄羅斯錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，歷史科學(xué)出現(xiàn)的各種變化和進(jìn)展作了全方位的深入考察，對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)界了解目前俄羅斯史學(xué)界發(fā)生的明顯變化和重要進(jìn)展具有積極意義，特別是對(duì)一些重大歷史事件和人物的重新評(píng)價(jià)，對(duì)于我國(guó)世界史學(xué)科建設(shè)具有重要的參考價(jià)值。

·26.1萬字

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當(dāng)代中國(guó)近代史理論研究1949—2019（當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)思想史叢書）

本書全面展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)在近代史理論領(lǐng)域的研究狀況和發(fā)展歷程，主要論述了近代史理論范式的確立（涉及近代史理論的淵源、基礎(chǔ)和方法等問題），介紹了1966—1976年間的近代史敘事及其理論狀況，評(píng)述了新時(shí)期的近代史理論研究狀況（包括中國(guó)馬克思主義史學(xué)道路的反思與重建、中國(guó)近代史諸問題的理論再思考、中國(guó)近代史研究范式的討論等內(nèi)容）。

·31.3萬字

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史學(xué)理論

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《史記》日本藏本注本論集

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當(dāng)代中國(guó)世界歷史學(xué)研究1949—2019（當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)思想史叢書）

當(dāng)代俄羅斯史學(xué)研究

當(dāng)代中國(guó)近代史理論研究1949—2019（當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)思想史叢書）