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宋史研究論文集（2022）
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宋史研究論文集（2022）

《宋史研究論文集（2022）》為“‘兩宋歷史與王安石’學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)宋史研究會(huì)第十九屆年會(huì)”會(huì)議的論文集，收錄了大會(huì)的開幕式致辭、大會(huì)的主題報(bào)告、新任會(huì)長(zhǎng)年會(huì)致詞、閉幕辭和23篇學(xué)術(shù)論文。這些相關(guān)的主題報(bào)告、學(xué)術(shù)論文等，在一定程度上反映了目前宋遼金史乃至五代史的研究動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)研究新視野，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)宋遼金史乃至五代史研究領(lǐng)域的擴(kuò)展、研究?jī)?nèi)容的深化有較好的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。

李華瑞 鄒錦良 陳云斐主編 ·史學(xué)理論 ·31萬(wàn)字

清初福建遺民文人心態(tài)及其創(chuàng)作研究
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清初福建遺民文人心態(tài)及其創(chuàng)作研究

本書以清初福建遺民文人共時(shí)性的多元化心態(tài)特征與歷時(shí)性的心態(tài)嬗變?yōu)榫€索，構(gòu)建雙重遺民群體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。圍繞遺民士人的著述，聚焦忠孝仁義、愛國(guó)英勇等遺民文化品質(zhì)，對(duì)這一群體在歷史記憶與身份認(rèn)同意識(shí)下的遺民氣節(jié)與家國(guó)情懷，展開不同向度的研究與思考，探討易代之際遺民士人離散書寫的傳播意義。本書有助于進(jìn)一步拓展遺民文學(xué)的研究視角，推動(dòng)遺民文化思想與文學(xué)生產(chǎn)價(jià)值的當(dāng)代化，促進(jìn)閩臺(tái)民族文化交流、融合與發(fā)展。

張小琴 ·史學(xué)理論 ·18.9萬(wàn)字

作為他者的東鄰：近現(xiàn)代日本知識(shí)分子的中國(guó)研究
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作為他者的東鄰：近現(xiàn)代日本知識(shí)分子的中國(guó)研究

本書聚焦近現(xiàn)代日本知識(shí)分子對(duì)同時(shí)代中國(guó)問(wèn)題的觀察與研究，梳理、剖析那些身為他者的觀察者是如何認(rèn)識(shí)、分析、評(píng)價(jià)中國(guó)的歷史變革的。本書選取中江兆民、有賀長(zhǎng)雄、內(nèi)藤湖南、中江丑吉、橘樸、竹內(nèi)好、溝口雄三等人，圍繞政治真理與優(yōu)良政體、文明的傳承與民族國(guó)家建構(gòu)、傳統(tǒng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)思想的近代轉(zhuǎn)換、革命與現(xiàn)代性、特殊性與普遍性等理論課題，批判性地分析典型人物的思想，考察他們的中國(guó)研究。本書有助于完善關(guān)于近現(xiàn)代日本知識(shí)分子的中國(guó)研究這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)體系，也有助于日本學(xué)界反思其近現(xiàn)代中國(guó)研究中的偏見與不足。

何鵬舉 ·史學(xué)理論 ·18萬(wàn)字

結(jié)網(wǎng)織史：歷史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)
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結(jié)網(wǎng)織史：歷史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)

在這個(gè)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的隱喻日漸重要。我們生活的信息時(shí)代（informationage）已被稱為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)（networksociety）。在我們生活的空間中，網(wǎng)絡(luò)處處可見。這些網(wǎng)絡(luò)千差萬(wàn)別，從菌絲連接真菌的生物性網(wǎng)絡(luò)，到鐵路網(wǎng)絡(luò)，再到現(xiàn)代人類賴以交流卻不可見的電磁二進(jìn)制網(wǎng)絡(luò)。在當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的意義已經(jīng)突破了學(xué)術(shù)界的邊界。它成了一個(gè)動(dòng)詞，去社交（tonetwork）成為當(dāng)代職業(yè)和私人人際交往的核心觀念。而以其為基本理念的各種社交媒體（socialmedia），在近30年內(nèi)，極大地改變著大眾的生活。本書是2017年舉行的“寫歷史：實(shí)踐中的反思”系列會(huì)議之三“結(jié)網(wǎng)織史——?dú)v史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)”的成果結(jié)集，展示了歷史學(xué)以及其他人文社會(huì)科學(xué)的研究者如何追逐網(wǎng)絡(luò)這一古老又新穎的隱喻，而將其變成了講述過(guò)去和當(dāng)下世界的方式。

王文婧 陳昊主編 ·史學(xué)理論 ·19.1萬(wàn)字

地理學(xué)思想史：以中國(guó)為中心的地理學(xué)大事年表長(zhǎng)表（全3冊(cè)）
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地理學(xué)思想史：以中國(guó)為中心的地理學(xué)大事年表長(zhǎng)表（全3冊(cè)）

本書遵循馬克思主義關(guān)于科學(xué)和歷史及其關(guān)系的有關(guān)思想和理論，以長(zhǎng)期以來(lái)的地理學(xué)思想方法及其歷史研究為基礎(chǔ)，在國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目支持下，在前續(xù)有關(guān)著作和論文等基礎(chǔ)上，完成《地理學(xué)思想史——以中國(guó)為中心的地理學(xué)大事年表長(zhǎng)表》。該書系統(tǒng)研究和闡述了從“公元前25世紀(jì)之前”到“公元21世紀(jì)以來(lái)”，以世界地理學(xué)發(fā)展為背景、以中國(guó)地理學(xué)為中心的地理學(xué)大事年表長(zhǎng)表。本書是地理學(xué)學(xué)術(shù)著作，也可以用于地理學(xué)本科生、碩士生、博士生等有關(guān)課程如“地理科學(xué)導(dǎo)論”“地理學(xué)思想方法”等的教學(xué)及其研究。

潘玉君 鄭度 楊勤業(yè)等 ·史學(xué)理論 ·46.7萬(wàn)字

言不盡異：差異與當(dāng)下歷史寫作
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言不盡異：差異與當(dāng)下歷史寫作

差異在當(dāng)下的歷史學(xué)研究中無(wú)處不在，差異多樣化了我們的研究對(duì)象和主題，差異在改變著我們的追問(wèn)方式，更重要是，差異與身份認(rèn)同的連接，使得我們與研究對(duì)象之間呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的關(guān)系。本書是2016年舉行的“寫歷史：實(shí)踐中的反思”系列會(huì)議之二“差異與當(dāng)下歷史寫作”的討論成果結(jié)集，它展示了當(dāng)下歷史研究的可能性，也呈現(xiàn)著差異在歷史寫作的不同階段和不同層面浮現(xiàn)。追問(wèn)差異，也是在追問(wèn)，在歷史寫作中，它的反義詞是什么，與它相關(guān)的意義糾纏如何浮現(xiàn)？差異的語(yǔ)義變化，由學(xué)術(shù)史層累造成，滲入了歷史學(xué)家日常實(shí)踐之中，從遭遇“史料”，到尋找解釋，甚至到研究成果與讀者的相遇，每一步都與差異密切相關(guān)。

陳昊主編 ·史學(xué)理論 ·29.6萬(wàn)字

“空間”還有多少空間？：重訪多維度歷史
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“空間”還有多少空間？：重訪多維度歷史

“空間”是現(xiàn)代人文學(xué)最基本的范疇之一，在各專業(yè)領(lǐng)域歷來(lái)不乏深入的研究。本書以“‘空間’還有多少空間”為標(biāo)題，邀請(qǐng)當(dāng)下活躍于環(huán)境史、城市史、人類學(xué)、藝術(shù)史、考古學(xué)、政治史、歷史地理學(xué)等領(lǐng)域的十余位青年學(xué)者撰文，呈現(xiàn)當(dāng)下“空間”研究的多樣性，探討各領(lǐng)域間呼應(yīng)、互動(dòng)與合作的可能性。依照問(wèn)題意識(shí)與研究路向，本書分為五個(gè)部分，分別是“聚落、自然與文化的互塑”“圖像中的空間呈現(xiàn)”“畫土分疆與王朝治理”“信息流動(dòng)、話語(yǔ)表達(dá)與權(quán)力空間”以及“葬域的多重結(jié)構(gòu)”。編者、作者希望與讀者探討的，既是“空間”研究的空間，也是人文學(xué)本身在現(xiàn)代世界中的空間。基于這一主題的開放性，以上五部分的劃分乃至每一部分內(nèi)部的順序，在閱讀時(shí)都是可變的，請(qǐng)讀者依照興趣自由探索。

高波 胡恒主編 ·史學(xué)理論 ·24.3萬(wàn)字

史學(xué)理論核心觀念研究
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史學(xué)理論核心觀念研究

本書旨在反映新世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)史學(xué)理論界對(duì)于學(xué)科核心觀念的主要研究成果，形成對(duì)該領(lǐng)域研究狀況較為全面的認(rèn)識(shí)和把握，并在其中一些重大史學(xué)理論問(wèn)題上做出系統(tǒng)而深入的思考。以此推進(jìn)當(dāng)下中國(guó)史學(xué)理論的創(chuàng)造性發(fā)展，激發(fā)進(jìn)行國(guó)際性學(xué)術(shù)對(duì)話的學(xué)科能力。本書從史學(xué)理論核心觀念的整體性闡釋到基于國(guó)別、史家和理論家的個(gè)案理解分析。這些內(nèi)容既在總體上呈現(xiàn)出二十一世紀(jì)史學(xué)理論學(xué)科建設(shè)的突破性發(fā)展，又能夠有力而具體地說(shuō)明中國(guó)史學(xué)理論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系構(gòu)建的基礎(chǔ)。

鄧京力主編 ·史學(xué)理論 ·30.3萬(wàn)字

王鍾翰史學(xué)研究
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王鍾翰史學(xué)研究

王鍾翰先生（1913—2007年）是中國(guó)現(xiàn)代著名清史、滿族史專家，該書對(duì)王鍾翰學(xué)術(shù)道路、史學(xué)成就進(jìn)行深入分析與研究，揭示了其治史風(fēng)格既植根于中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)，又受到近現(xiàn)代史學(xué)思想與方法的熏陶；既有時(shí)代特點(diǎn)，又富有個(gè)人特色。該書不僅是對(duì)王鍾翰個(gè)體的研究，更可以通過(guò)個(gè)案進(jìn)一步探視中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)與規(guī)律。

李春保 ·史學(xué)理論 ·24.4萬(wàn)字

去囿與重構(gòu)：古典文獻(xiàn)研究新觀念與方法探索
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去囿與重構(gòu)：古典文獻(xiàn)研究新觀念與方法探索

本書關(guān)注研究經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想史、先秦史所涉及的一些關(guān)乎基礎(chǔ)的觀念和方法，有反思也有探索。提倡用百家考查學(xué)派，用諸子游仕年考查諸子，用“主體部分”、“主題思想”考辨古書形成，同時(shí)提出同文同源說(shuō)、族本說(shuō)、言公與私義說(shuō)、歷時(shí)性研究法、二重證據(jù)法的規(guī)則、押韻法等。有一些并不是筆者的發(fā)明，只不過(guò)是在前賢時(shí)哲的基礎(chǔ)上專門加大了論述，加以專名，以此凸顯其重要性，加以提倡，比如考察諸子游仕年、同文同源說(shuō)等。

李銳 ·史學(xué)理論 ·26.2萬(wàn)字

元結(jié)考論
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元結(jié)考論

本書對(duì)元結(jié)生平、行跡及作品進(jìn)行了相關(guān)考證，補(bǔ)充了元結(jié)生平事跡、輯佚了部分作品；對(duì)元結(jié)漫家思想、廉政思想、孝道思想、治蠻思想進(jìn)行了系統(tǒng)論述，揭示了元結(jié)思想的復(fù)雜性與深刻性；同時(shí)對(duì)元結(jié)文學(xué)思想及文學(xué)成就進(jìn)行了研究，指出了元結(jié)在序體文和山水銘文上的突破與創(chuàng)新；最后探討了《大唐中興頌》的創(chuàng)作背景、主旨及傳播與接受情況。本書對(duì)元結(jié)生平、思想、文學(xué)創(chuàng)作展開全面研究，試圖揭示出元結(jié)多方面成就。

肖獻(xiàn)軍 胡娟 ·史學(xué)理論 ·22.6萬(wàn)字

理論與史學(xué)（第7輯）
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理論與史學(xué)（第7輯）

本書堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，貫徹“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，注重史學(xué)理論，著眼于中國(guó)歷史的重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，以繁榮和推動(dòng)歷史科學(xué)的健康發(fā)展。本書主要刊載史學(xué)理論、中國(guó)歷史研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有代表性的學(xué)術(shù)論文。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所中國(guó)史學(xué)理論與史學(xué)史研究室編 ·史學(xué)理論 ·22.7萬(wàn)字

秦漢國(guó)家建構(gòu)、民族認(rèn)同與社會(huì)整合論集
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秦漢國(guó)家建構(gòu)、民族認(rèn)同與社會(huì)整合論集

秦漢是古代中國(guó)自夏商周三代以來(lái)發(fā)生天翻地覆變化的時(shí)代。秦漢統(tǒng)一國(guó)家的建立，是中國(guó)統(tǒng)一王朝國(guó)家與漢民族形成的新起點(diǎn)，是一次由宗法分封制國(guó)家政體和以“諸夏”為標(biāo)志的早期華夏民族，向統(tǒng)一的君主集權(quán)制國(guó)家和統(tǒng)一的漢民族轉(zhuǎn)化的樞紐期，具有劃時(shí)代的里程碑意義。然而，秦漢時(shí)期的國(guó)家構(gòu)建與民族認(rèn)同、社會(huì)整合的歷程并不是直線式發(fā)展的，而是經(jīng)歷了一個(gè)曲折往復(fù)的過(guò)程。本書共收入論文18篇，對(duì)秦漢時(shí)期的國(guó)家建構(gòu)、社會(huì)整合、國(guó)家與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，對(duì)秦漢制度、秦漢國(guó)人意識(shí)、秦漢基層社會(huì)整合、秦漢各階層的發(fā)展演變等加以研究。本書對(duì)于深入認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的國(guó)家、民族、社會(huì)的同一關(guān)系與動(dòng)態(tài)特征有著重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

李禹階 李勉主編 ·史學(xué)理論 ·23.9萬(wàn)字

新時(shí)代歷史理論研究前沿叢書（第四卷）
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新時(shí)代歷史理論研究前沿叢書（第四卷）

該叢書為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論所文集，是從該所期刊《史學(xué)理論研究》中選取重要文章結(jié)集而成，共為五卷，分別為《唯物史觀與歷史研究》《馬克思主義史學(xué)與史家》《中國(guó)史學(xué)理論與史學(xué)史》《外國(guó)史學(xué)理論與史學(xué)史》《歷史理論研究的新問(wèn)題·新趨向》。該文集在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下，在發(fā)掘總結(jié)中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)中的理論遺產(chǎn)，介紹和總結(jié)中國(guó)國(guó)外史學(xué)理論發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代趨勢(shì)，促進(jìn)中國(guó)國(guó)內(nèi)外史學(xué)理論交流，培植史學(xué)理論人才，促進(jìn)符合中國(guó)情況的史學(xué)理論體系建設(shè)等方面，都具有重要的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

夏春濤主編 ·史學(xué)理論 ·30萬(wàn)字

國(guó)民政府全國(guó)糧食管理局研究
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國(guó)民政府全國(guó)糧食管理局研究

本書以1940年8月至1941年7月國(guó)民政府首次設(shè)立的中央層級(jí)的專門糧食行政機(jī)關(guān)全國(guó)糧食管理局為研究對(duì)象，圍繞戰(zhàn)時(shí)糧食從“自由”向“統(tǒng)制”的重要過(guò)渡節(jié)點(diǎn)，對(duì)全國(guó)糧管局的成立發(fā)展、人員變動(dòng)、糧政推行、互動(dòng)博弈、作用發(fā)揮等進(jìn)行全面考察。本書指出，創(chuàng)設(shè)全國(guó)糧管局既是日趨緊張的戰(zhàn)局下應(yīng)對(duì)糧食危機(jī)的“應(yīng)急性”手段，是支援抗戰(zhàn)的一次有益探索，也為糧食管理納入戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制起到“緩沖”作用。而全國(guó)糧管局沒有達(dá)到“立竿見影”的效果，加之國(guó)民黨內(nèi)派系斗爭(zhēng)、糧食危機(jī)進(jìn)一步加劇，其不到一年即被裁撤而代之以糧食部，全國(guó)糧管局的某些政策為糧食部統(tǒng)制糧食奠定了基礎(chǔ)。

王榮華 鄭王薈 ·史學(xué)理論 ·31.6萬(wàn)字

費(fèi)孝通與中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)
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費(fèi)孝通與中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)

近年來(lái)，中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)研究方興未艾。如果說(shuō)建構(gòu)中國(guó)社會(huì)學(xué)話語(yǔ)體系是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)的歷史使命，中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)的探索則是建構(gòu)中國(guó)社會(huì)學(xué)話語(yǔ)體系之根基與魂魄。中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)貫通古今、熔鑄社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史深層意識(shí)及結(jié)構(gòu)的方法論和個(gè)案研究，將深化和拓展社會(huì)學(xué)理論的解釋力度，從而建構(gòu)植根于中國(guó)本土社會(huì)的解釋框架和理論體系?；诖?，本書力圖整體性地呈現(xiàn)費(fèi)孝通在中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)方面的開拓之功，并全面介紹費(fèi)孝通在歷史社會(huì)學(xué)方面的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，深入探討費(fèi)孝通提出的歷史社會(huì)學(xué)經(jīng)典概念、理論體系及研究方法論。重新發(fā)掘費(fèi)孝通思想中被忽視或被低估的歷史面相和歷史視野，由此接續(xù)社會(huì)學(xué)本土化的學(xué)術(shù)思潮，開啟中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)的征程。

周丹丹 李若暉 ·史學(xué)理論 ·19.9萬(wàn)字

學(xué)史稿：新材料與新探索
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學(xué)史稿：新材料與新探索

本書分為兩部分，第一部分是對(duì)日本天理圖書館所藏漢籍紙背宋代文獻(xiàn)、日本早稻田大學(xué)圖書館所藏清代傳牌文書等新材料，以及《入唐求法巡禮行記》等材料所見新問(wèn)題的考索。第二部分則是對(duì)新近發(fā)現(xiàn)的濱州民間文書的整理。

付春梅 ·史學(xué)理論 ·10.9萬(wàn)字

王權(quán)、法律與神祇：薩珊波斯與古代中國(guó)
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王權(quán)、法律與神祇：薩珊波斯與古代中國(guó)

全書分上下兩編。上編包含十篇論文，對(duì)薩珊波斯的政教關(guān)系、法律文書和祆教風(fēng)神等進(jìn)行了考察。同時(shí)對(duì)穆格山粟特文婚約及中古粟特女性的法律地位進(jìn)行了研究。文章也兼及同樣源于波斯的景教、摩尼教沿絲綢之路傳入中土的問(wèn)題。開篇紀(jì)念蔡鴻生先生的文字，以及下編所包含的十篇書評(píng)和會(huì)議綜述，主要對(duì)涉及絲綢之路與東西文化交流，尤其是有關(guān)古伊朗文明向東傳播的若干著作進(jìn)行評(píng)述，以志作者研習(xí)波斯文明與古代中國(guó)這一課題的學(xué)緣。

張小貴 ·史學(xué)理論 ·19.5萬(wàn)字

中日史學(xué)史脞論
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中日史學(xué)史脞論

本書是一部比較文化視野下中日史學(xué)及史學(xué)思想史的學(xué)術(shù)論著。全書以“史料”“史家”“史用”“史話”“史學(xué)”為五大主題，分別拈出若干中日史學(xué)發(fā)展中的關(guān)捩之點(diǎn)與特色話題，條分縷析，叢談脞論，以期勾劃出全球史學(xué)史背景下中日傳統(tǒng)史學(xué)演進(jìn)與近現(xiàn)代史學(xué)轉(zhuǎn)型的基本風(fēng)貌。

李軍 ·史學(xué)理論 ·25.6萬(wàn)字

北魏在中華文明連續(xù)發(fā)展鏈條中的地位研究
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北魏在中華文明連續(xù)發(fā)展鏈條中的地位研究

魏晉南北朝是繼秦漢大一統(tǒng)之后出現(xiàn)的一次長(zhǎng)時(shí)段的民族分裂時(shí)期，西晉滅亡，漢民族政權(quán)被迫遷出黃河流域，代之而起的是眾多胡族政權(quán)在中原的崛起，中華文化面臨發(fā)展中斷的危險(xiǎn)，是拓跋部落乘時(shí)崛起，建立起北魏帝國(guó)，擔(dān)當(dāng)起結(jié)束十六國(guó)，統(tǒng)一黃河流域，下啟隋唐統(tǒng)一新局的歷史使命，使中華文明得以延續(xù)、豐富和發(fā)展。北魏帝國(guó)在延續(xù)中華文明連續(xù)發(fā)展進(jìn)程中占有非常重要的歷史地位。而北魏帝國(guó)之所以能夠完成這一歷史使命，乃在于它認(rèn)同中華正統(tǒng)，大膽進(jìn)行漢化改革，勇敢地吸收漢族文化，從中華傳統(tǒng)文化中去尋找自己的歷史定位。本書共收集7篇文章，其中發(fā)表于各期刊的5篇，2篇屬于第一次公開發(fā)表。這幾篇文章盡管撰寫、發(fā)表于不同時(shí)間，但其表現(xiàn)北魏在中華文明連續(xù)發(fā)展中地位主題的邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，故以《北魏在中華文明連續(xù)發(fā)展鏈條中的地位研究》為書名結(jié)集出版。

胡克森 ·史學(xué)理論 ·20.3萬(wàn)字

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