官术网_书友最值得收藏!

從疾病到人心：中古醫(yī)療社會(huì)史再探
會(huì)員

從疾病到人心：中古醫(yī)療社會(huì)史再探

古人如何面對(duì)瘟疫？瘴氣是真實(shí)存在抑或只是出自人心的幻想？古時(shí)候的醫(yī)患關(guān)系是怎樣的，他們也有醫(yī)患矛盾嗎？于賡哲教授長(zhǎng)期致力于中國(guó)中古時(shí)期醫(yī)療社會(huì)史的研究，認(rèn)為“疾病比很多因素更能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響人類(lèi)歷史”，“在摸索人與社會(huì)甚至人性的基本規(guī)律的時(shí)候，醫(yī)療與疾病是一個(gè)絕佳的窗口”。本書(shū)通過(guò)對(duì)海內(nèi)外大量史料的爬梳整理，剖析實(shí)際案例，探索疾病與人心、醫(yī)療與社會(huì)、中醫(yī)與西醫(yī)之間的關(guān)系，嘗試發(fā)掘文字背后隱藏的史實(shí)，并提供一種思路，試圖將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)從“科學(xué)還是迷信”的窠臼中拉回來(lái)，還原中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的本來(lái)面貌。其切入點(diǎn)既有醫(yī)學(xué)史研究的回顧與展望、醫(yī)者形象的模塑、醫(yī)患關(guān)系的探討，亦有對(duì)古代的衛(wèi)生體系、瘟疫致與治的思維模式、性病對(duì)青樓文化的影響、宋代墓葬壁畫(huà)背后的醫(yī)藥文化等問(wèn)題的思考。

于賡哲 ·史學(xué)理論 ·22.7萬(wàn)字

域外漢籍研究集刊（第二十四輯）
會(huì)員

域外漢籍研究集刊（第二十四輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書(shū)評(píng)。本輯設(shè)有朝鮮—韓國(guó)漢籍研究、日本漢籍研究、越南漢籍研究、域外古逸漢籍研究、漢籍交流研究幾個(gè)專(zhuān)題。其中朝鮮—韓國(guó)漢籍研究專(zhuān)題文章有《李植〈儷文程選〉研究》《科舉制度視域下的高麗律賦考察》等，日本漢藉研究專(zhuān)題有《日本〈羅陵王〉漢文曲辭及其辭、樂(lè)關(guān)系考論》《新見(jiàn)日本經(jīng)學(xué)家佐藤一齋詞六首考述》等，越南漢籍研究專(zhuān)題有《東亞佛典環(huán)流與越南禪史書(shū)寫(xiě)——以越南〈歷傳祖圖〉的成書(shū)與流傳為例》等，域外古逸漢藉研究專(zhuān)題文章有《日藏中土佚失疑偽經(jīng)〈灌頂度星招魂斷絕復(fù)連經(jīng)〉研考》《日藏神宮文庫(kù)本〈明文抄〉所見(jiàn)〈唐歷〉佚文》等，漢藉交流研究專(zhuān)題文章有《新發(fā)現(xiàn)的無(wú)逸克勤寫(xiě)經(jīng)與明初對(duì)日外交的若干問(wèn)題再考》《蘇州江氏家族來(lái)舶清人考》等。

金程宇 ·史學(xué)理論 ·30.1萬(wàn)字

新政、新制、新文化：編訂名詞館與貴胄學(xué)堂
會(huì)員

新政、新制、新文化：編訂名詞館與貴胄學(xué)堂

清末新政時(shí)期（1901—1911），中國(guó)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)進(jìn)步顯著，并因此在近年來(lái)受到學(xué)界和社會(huì)大眾的廣泛關(guān)注。本書(shū)的研究對(duì)象編訂名詞館和貴胄學(xué)堂，正是這一歷史階段獨(dú)具時(shí)代特色的新政機(jī)構(gòu)。這一時(shí)期，大量外來(lái)新思想涌入中國(guó)，在政界和知識(shí)界都產(chǎn)生了巨大影響。清朝統(tǒng)治者一方面通過(guò)興辦新式教育，因勢(shì)利導(dǎo)，使新思想、新文化為己所用，幫助其推進(jìn)新政、穩(wěn)固統(tǒng)治。貴胄學(xué)堂正是清廷為輔助王公貴族學(xué)習(xí)新學(xué)、辦理新政而設(shè)的新式學(xué)校。另一方面，新思想、新名詞的流行又使其警惕，為此加強(qiáng)了思想控制。編訂名詞館的設(shè)立，表面上是為統(tǒng)一各學(xué)科名詞的譯名，其背后的目的則是強(qiáng)化審查，控制思想。清末新政中，政治與文化從來(lái)都是不能分割的。從這兩個(gè)新政機(jī)構(gòu)觀察清末新政和社會(huì)文化，或許能發(fā)現(xiàn)此前未曾注意的風(fēng)景。

何思源 程學(xué)峰 ·史學(xué)理論 ·19.5萬(wàn)字

困境下的多重博弈：戰(zhàn)后上海卷煙業(yè)政企關(guān)系研究：1945～1949
會(huì)員

困境下的多重博弈：戰(zhàn)后上海卷煙業(yè)政企關(guān)系研究：1945～1949

本研究以戰(zhàn)后上海的卷煙業(yè)政企關(guān)系為考察對(duì)象，從新的角度出發(fā)探討戰(zhàn)后特殊的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下行業(yè)的發(fā)展及其制約因素，以充實(shí)卷煙行業(yè)史及戰(zhàn)后中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究。戰(zhàn)前上海卷煙業(yè)的緣起與發(fā)展是本文的研究起點(diǎn)?？箲?zhàn)勝利后，上海卷煙業(yè)的發(fā)展發(fā)生了顯著的變化，本研究著眼于全面展示1945～1949年上海卷煙業(yè)領(lǐng)域政企關(guān)系的基本脈絡(luò)，從政府與企業(yè)關(guān)系的互動(dòng)與轉(zhuǎn)型角度認(rèn)識(shí)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷，不僅有助于加強(qiáng)企業(yè)史與政府史的研究，也助于豐富中國(guó)近代社會(huì)歷史面相。

魏曉鍇 ·史學(xué)理論 ·27萬(wàn)字

歷史學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范與方法論研究
會(huì)員

歷史學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范與方法論研究

本書(shū)圍繞歷史學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科基本問(wèn)題，梳理具體學(xué)科的學(xué)術(shù)史，以便完整清晰的梳理學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，呈現(xiàn)學(xué)科發(fā)展過(guò)程中不同學(xué)派和流派的產(chǎn)生、發(fā)展變化及其影響。介紹了“歷史學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范概述”、“歷史學(xué)基本研究規(guī)范”、“歷史學(xué)研究程序規(guī)范”、“歷史學(xué)寫(xiě)作規(guī)范”、“歷史學(xué)引文規(guī)范”、“歷史學(xué)成果發(fā)表規(guī)范”、“歷史學(xué)學(xué)術(shù)批評(píng)與學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)規(guī)范”、“”歷史學(xué)研究的理論與方法“等。

胡阿祥 顏岸青 ·史學(xué)理論 ·24.8萬(wàn)字

清代云南釋奠禮樂(lè)研究：以大理、臨安及麗江地區(qū)為例
會(huì)員

清代云南釋奠禮樂(lè)研究：以大理、臨安及麗江地區(qū)為例

本書(shū)詳細(xì)勾勒出清代云南釋奠禮樂(lè)的傳承歷史狀況。在此基礎(chǔ)上，以釋奠禮樂(lè)在清代大理地區(qū)、臨安地區(qū)及麗江地區(qū)的傳承狀況為例，分析清代釋奠禮樂(lè)代表的儒學(xué)禮樂(lè)與云南傳統(tǒng)音樂(lè)文化的嬗變與融合，并對(duì)釋奠禮樂(lè)與云南傳統(tǒng)音樂(lè)文化間的關(guān)系進(jìn)行研究，探討清代以釋奠禮樂(lè)為代表的儒學(xué)禮樂(lè)在云南的多樣化發(fā)展及其對(duì)云南音樂(lè)文化發(fā)展的影響及意義。

洪江 ·史學(xué)理論 ·23.1萬(wàn)字

海洋史研究（第十二輯）
會(huì)員

海洋史研究（第十二輯）

《海洋史研究》由廣東省社會(huì)科學(xué)院廣東海洋史研究中心主辦，該中心主任李慶新研究員擔(dān)任主編。本輯為第十二輯，分“專(zhuān)題論文”“學(xué)術(shù)述評(píng)”兩個(gè)欄目，特邀國(guó)內(nèi)外知名海洋史學(xué)者如BarbaraWastonAndaya,RichardS.Horowitz,劉志強(qiáng)、杜氏垂蘭、壬氏青李、張?zhí)m星、劉章才、費(fèi)晟等探討世界海洋史學(xué)理論與重大問(wèn)題，展示國(guó)際海洋史學(xué)研究的最新動(dòng)態(tài)、最新成果和發(fā)展趨勢(shì)。

李慶新主編 ·史學(xué)理論 ·30.4萬(wàn)字

互動(dòng)與交流：希臘化世界與絲綢之路關(guān)系研究
會(huì)員

互動(dòng)與交流：希臘化世界與絲綢之路關(guān)系研究

“希臘化”一詞，最早出現(xiàn)于公元前3世紀(jì)托勒密二世在位時(shí)組織編譯的希臘語(yǔ)《圣經(jīng)》中，指非希臘人說(shuō)希臘語(yǔ)，過(guò)希臘人的生活。希臘化世界是指在亞歷山大帝國(guó)基礎(chǔ)上形成的一個(gè)政治上以希臘—馬其頓人為主導(dǎo)、文化上以希臘文化為主體、同時(shí)容納東方當(dāng)?shù)匚幕蛩氐男率澜纭Ｆ浞秶鷸|起地中海，西到中亞、印度河，北至北方草原，南至印度洋。存續(xù)時(shí)間，大致開(kāi)始于公元前334年亞歷山大東征，結(jié)束于公元前后。希臘化世界是亞歷山大東征留下的最重要的遺產(chǎn)，在他死后，其部將三分天下，在廣袤的區(qū)域內(nèi)，希臘文化與東方文化長(zhǎng)期接觸，相互適應(yīng)、相互融合，從而孕育了希臘化文明。絲綢之路的開(kāi)通，使希臘化文明遺產(chǎn)不僅在希臘化世界傳播、接受、改造，而且傳入了遙遠(yuǎn)的中原內(nèi)地，最終融入了中華文明發(fā)展的洪流之中。從某方面來(lái)說(shuō)，亞歷山大在絲綢之路的開(kāi)通上，發(fā)揮了與張騫同樣重要的作用。以往研究絲綢之路的中文著作，多從中原視角出發(fā)，本書(shū)則圍繞絲路的另一端——希臘化世界展開(kāi)論述。第1編共分3章，論證亞歷山大東征、希臘化世界對(duì)于絲路開(kāi)通的作用；第2編是本書(shū)的重點(diǎn)，共分5章，屬于個(gè)案研究，分別論述希臘化文明遺產(chǎn)在絲路沿線國(guó)家和地區(qū)的傳播、接受；第3編共3章，論述希臘化文明信息在中國(guó)的遺存與影響。各章既獨(dú)立成篇，又有內(nèi)在聯(lián)系，可以全面、系統(tǒng)、立體地反映希臘化文明與絲綢之路的關(guān)系。本次出版，并附錄5篇在國(guó)外權(quán)威期刊發(fā)表的英文論文。

楊巨平 ·史學(xué)理論 ·31.3萬(wàn)字

宗室王公與清末新政
會(huì)員

宗室王公與清末新政

清末政治改革與辛亥革命是近年來(lái)中國(guó)近代史研究取得豐碩成果的一個(gè)領(lǐng)域，在革命黨、立憲派的相關(guān)研究日趨深入的情況下，對(duì)于清廷和滿族權(quán)貴的研究，顯得更為重要。本書(shū)以當(dāng)時(shí)地位顯赫、權(quán)勢(shì)亦大的滿族王公與清末政治改革為選題，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，是對(duì)以往研究的明顯推進(jìn)和深化。作者圍繞研究主題，著力收集各類(lèi)資料，包括中國(guó)第一歷史檔案館所藏未刊檔案和日本外務(wù)省外交史檔案等，利用了如《近代史所藏清代名人稿本抄本》等新刊史料，重點(diǎn)論述了身處清末大動(dòng)蕩中的滿族王公的政治心態(tài)，他們?cè)谇迥┸娬母铩㈩A(yù)備立憲等方面的作為，剖析了其與清末滿漢權(quán)力格局變遷的關(guān)系，及其在辛亥革命后的政治選擇等問(wèn)題，很有新意，豐富和充實(shí)了相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。

周增光 ·史學(xué)理論 ·22.9萬(wàn)字

澹澹清川
會(huì)員

澹澹清川

戴逸先生是新中國(guó)清史研究的開(kāi)創(chuàng)者，也是中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)科和清史專(zhuān)業(yè)的奠基人，先生目前仍擔(dān)任著國(guó)家清史編纂委員會(huì)主任，為建國(guó)以來(lái)最大的文化工程新《清史》的編纂殫心竭慮地工作著。先生一方面秉承了民國(guó)以來(lái)清史研究的傳統(tǒng)，對(duì)清朝政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及邊疆民族問(wèn)題諸方面均有精深的創(chuàng)見(jiàn)，另一方面也致力于從全新的角度把握清朝歷史的宏觀走勢(shì)，提出了興盛衰亡乃是貫通清朝一系的整體演變規(guī)律的重要見(jiàn)解，深刻影響了清史研究的發(fā)展路向。值此先生九十華誕之際，曾受學(xué)于先生的弟子們及中國(guó)人民大學(xué)清史研究所的同仁紛紛撰文以表祝壽之意。文集的內(nèi)容涉及清朝獨(dú)特的制度建制、治國(guó)方略、邊疆治理、對(duì)外關(guān)系、文化思想諸方面，力求較為全面地解析目前清史研究中所面臨的重大問(wèn)題，同時(shí)亦體現(xiàn)先生從長(zhǎng)程發(fā)展的角度貫通清史研究的獨(dú)特思維。祝壽論文中既有微觀的細(xì)節(jié)梳理，亦有宏觀的理論分析。涉及面力圖涵蓋清初期、中葉和晚期的若干重要?dú)v史維度和現(xiàn)象，有效回應(yīng)日趨國(guó)際化的新清史探索潮流，盡量全景式地展現(xiàn)出先生影響和指導(dǎo)下的清史研究所具有的中國(guó)氣派和治學(xué)風(fēng)格。

楊念群 ·史學(xué)理論 ·38.3萬(wàn)字

1945-1947年中國(guó)善后救濟(jì)事業(yè)研究
會(huì)員

1945-1947年中國(guó)善后救濟(jì)事業(yè)研究

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美英等國(guó)共同出資三十多億美元，購(gòu)買(mǎi)了一批物資，幫助遭受法西斯侵略的國(guó)家來(lái)救濟(jì)災(zāi)民、恢復(fù)生產(chǎn)。中國(guó)也是受援國(guó)之一。國(guó)民政府為此成立了行政院善后救濟(jì)總署（簡(jiǎn)稱(chēng)行總），提出了“寓救濟(jì)于善后之中”的理念。1945-1947年，在行總領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)先后開(kāi)展了急賑、特賑、工賑、遣送難民等救濟(jì)活動(dòng)及在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的善后事業(yè)。善后救濟(jì)事業(yè)的開(kāi)展，賑濟(jì)了成千上萬(wàn)的中國(guó)災(zāi)民，也對(duì)中國(guó)戰(zhàn)后恢復(fù)起到了一定的促進(jìn)作用。

王春龍 ·史學(xué)理論 ·43萬(wàn)字

E考據(jù)故事集：從清初到民國(guó)
會(huì)員

E考據(jù)故事集：從清初到民國(guó)

按照“義理、考據(jù)、辭章”的說(shuō)法，在中國(guó)人的精神創(chuàng)造中，考據(jù)三分天下而有其一，代表著傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究。考據(jù)重在以實(shí)證解決難題，建立在深厚的知識(shí)儲(chǔ)備和專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)基礎(chǔ)之上，研究者只有大量閱讀圖書(shū)、積累知識(shí)，才能在需要時(shí)依靠記憶串聯(lián)證據(jù)，歸納分析，得到答案。考據(jù)也因此一直是專(zhuān)門(mén)之學(xué)，非碩學(xué)鴻儒、博聞強(qiáng)識(shí)者不能勝任。E考據(jù)（E是英文詞electronic的首字母）是數(shù)字時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的考據(jù)，通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)、互聯(lián)網(wǎng)搜索，讓學(xué)者有可能跳過(guò)積累環(huán)節(jié)和專(zhuān)業(yè)壁壘，直接搜尋到證據(jù)線索，節(jié)省大量時(shí)間精力，極大提高考據(jù)效率和準(zhǔn)確性，同時(shí)為普通人參與考證提供了機(jī)會(huì)，拓展了學(xué)術(shù)邊界。本書(shū)作者是知名古代印刷史、古典文獻(xiàn)研究學(xué)者，也是近十幾年來(lái)引領(lǐng)風(fēng)氣，借助E考據(jù)工具進(jìn)行文史研究的佼佼者。書(shū)中收錄了二十多篇與歷史人物有關(guān)的文章，作者作文的初衷，是披露或釋讀稀見(jiàn)文獻(xiàn)資料，提供一些新史料，但落點(diǎn)均為人物和事件，期望能揭開(kāi)歷史的隱秘一角。如《乾隆年間的一段跨國(guó)戀情》、《陳寅恪補(bǔ)證》、《過(guò)云樓的書(shū)畫(huà)生意》、《養(yǎng)壽園紙上考古記》、《從林紓致臧蔭松書(shū)札看“林蔡斗爭(zhēng)”前后》、《小萬(wàn)柳堂紀(jì)事》等，涉及自清初的傅山至清末民國(guó)的袁世凱、嚴(yán)復(fù)、林紓、梁?jiǎn)⒊⒐鉴欍?、廉泉、王?guó)維等人物，均是通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的挖掘、梳理和考訂來(lái)探尋真相、還原歷史，洞隱燭微，讀來(lái)令人嘆服。

艾俊川 ·史學(xué)理論 ·17.3萬(wàn)字

程俱及其《麟臺(tái)故事》考論
會(huì)員

程俱及其《麟臺(tái)故事》考論

本書(shū)對(duì)《麟臺(tái)故事》的作者、成書(shū)、流傳、體例、內(nèi)容及價(jià)值進(jìn)行了較為深入而系統(tǒng)的全面研究。其結(jié)果呈現(xiàn)為四個(gè)主要部分：一是程俱生平考。首先較為全面地介紹程俱生平事跡，然后將程俱在有關(guān)不同文獻(xiàn)中的記載進(jìn)行了考索，分析了程俱稱(chēng)謂之異的緣故，探討了本傳與行狀的關(guān)系及其信實(shí)性，考證出《新安文獻(xiàn)志》、《麟臺(tái)故事》四庫(kù)提要等，所載程俱“舉進(jìn)士”屬于誤載。二是《麟臺(tái)故事》的成書(shū)、流傳及版本。首先從《麟臺(tái)故事》成書(shū)的歷史背景出發(fā)，揭示了程俱編著該書(shū)的目的，陳述了其具體的成書(shū)經(jīng)過(guò)；然后以南宋以來(lái)公私書(shū)目對(duì)《麟臺(tái)故事》的著錄為主線索，并結(jié)合其它文獻(xiàn)所載探討該書(shū)流傳情況，進(jìn)而分析輯本與殘本之間存在的問(wèn)題及其相互補(bǔ)充所形成的一些新成果。三是《麟臺(tái)故事》體例與內(nèi)容。首先以《麟臺(tái)故事》所呈現(xiàn)出按照時(shí)間先后順序、事以系年、分門(mén)別類(lèi)、有始有終的特殊編撰形式，分析該書(shū)所具有的學(xué)術(shù)性質(zhì)，確定其體例的歸屬；然后再通過(guò)詳細(xì)比較現(xiàn)存該書(shū)輯本與殘本篇名和內(nèi)容的異同，進(jìn)而歸納其現(xiàn)存內(nèi)容所體現(xiàn)出的北宋館閣藏書(shū)制度的建立和完善概況。四是《麟臺(tái)故事》的價(jià)值。分別以該書(shū)所具史料價(jià)值、專(zhuān)門(mén)史史料價(jià)值、文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值和文學(xué)史史料價(jià)值的探討為主。

王照年 ·史學(xué)理論 ·25.5萬(wàn)字

歐亞草原歷史研究
會(huì)員

歐亞草原歷史研究

本書(shū)是2018年在上海召開(kāi)的“第七屆中古歐亞草原國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”會(huì)議論文集的中譯本。因?yàn)楸疚募淖髡叨鄶?shù)是國(guó)際上研究歐亞草原的名家，即便是年輕學(xué)者也都是一時(shí)之選，他們的文章具有一定的代表性和權(quán)威性，所以將中文版書(shū)名定為《歐亞草原歷史讀本》。相對(duì)于英文版會(huì)議論文集，除了書(shū)名之外，對(duì)全書(shū)的結(jié)構(gòu)做了調(diào)整。英文版文集共收27篇文章，直接以作者姓氏的首字母為序編排，中文版多收了1篇，全書(shū)分成六大板塊，分別是考古、歷史、文獻(xiàn)、地理、宗教、文化，每一板塊的篇幅在4—5篇文章之間不等。此外，為了體現(xiàn)讀本的規(guī)范性，在中文版書(shū)末還編制了索引，并對(duì)專(zhuān)名標(biāo)注了原文。

陳浩主編 ·史學(xué)理論 ·23.1萬(wàn)字

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊（第十集）
會(huì)員

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊（第十集）

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所的學(xué)術(shù)刊物,所收錄的論文均為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所研究人員的研究成果，是歷史所科研人員研究水平的集中體現(xiàn)，學(xué)術(shù)意義突出。本集收錄了《中國(guó)古代的土地所有制與共同體》《先秦兩漢刺繡論考》《韓非“存韓”事跡考》《秦東門(mén)瑣議》《漢代菜蔬志》《晉宋之際的王權(quán)與僧權(quán)——以沙門(mén)不敬王者之爭(zhēng)爲(wèi)中心》《孫綽〈喻道論〉的儒佛一致論》《敦煌文書(shū)〈張淮深碑〉及其卷背詩(shī)文重校補(bǔ)注》《唐代中書(shū)省翻書(shū)譯語(yǔ)直官輯考》《中古舉哀儀溯源》《也說(shuō)澶淵之盟》《〈馬可·波羅游記〉海路部分譯注（一）》《美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏〈浙江輿圖〉初步研究》《道教圣地崆峒山考》，學(xué)術(shù)論文14篇，涉及中國(guó)古代史研究各個(gè)領(lǐng)域。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊編委會(huì) ·史學(xué)理論 ·43.8萬(wàn)字

域外漢籍研究集刊（第二十輯）
會(huì)員

域外漢籍研究集刊（第二十輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書(shū)評(píng)。自2005年在中華書(shū)局出版，每年一輯，目前已成為CSSCI來(lái)源集刊，自2015年起改為每年兩輯。分為日本漢籍研究、朝鮮—韓國(guó)漢籍研究、越南漢籍研究、漢籍交流研究等相關(guān)研究專(zhuān)題。

張伯偉 ·史學(xué)理論 ·36.1萬(wàn)字

清代文官考核研究
會(huì)員

清代文官考核研究

文官考核，既是一種制度，同時(shí)也是一種政治行為，作為官員管理的重要一項(xiàng)，涉及官員選任、獎(jiǎng)敘、處分、升遷降調(diào)等諸項(xiàng)內(nèi)容，在清代國(guó)家政治生活中占有重要地位。本書(shū)對(duì)有清一代文官考滿、京官京察、地方官大計(jì)、地方大員年終密考、清末新政下考核州縣事實(shí)五項(xiàng)主要考核形式分章分節(jié)詳細(xì)考究，理論解析，涵蓋了制度源流、內(nèi)涵與發(fā)展脈絡(luò)，考核的實(shí)施效果與實(shí)質(zhì)作用。書(shū)中指出：文官考核理論上“黜幽陟明”，整飭官場(chǎng)，但受吏治環(huán)境的影響與制約，考核與吏治是辯證關(guān)系；主管官員注考負(fù)責(zé)制利弊雙關(guān)，主官注考具有科學(xué)性，同時(shí)又成為考核弊端叢出的總根源；乾隆朝開(kāi)始實(shí)行的年終密考制，擴(kuò)大了督撫的用人權(quán)，也成為皇帝控制地方大員的利器；官員考核與選任的緊密結(jié)合，是清代充分發(fā)揮考核優(yōu)等激勸作用的重要舉措，京察一等外放地方任官成為清朝人事任用的亮點(diǎn)；在皇帝對(duì)考核優(yōu)等、六法官員引見(jiàn)，考語(yǔ)確按實(shí)跡的情況下，實(shí)施考核問(wèn)責(zé)能夠相對(duì)有效增加考核公正、有序的可能性。

薛剛 ·史學(xué)理論 ·26.3萬(wàn)字

明中葉唐順之的史學(xué)世界
會(huì)員

明中葉唐順之的史學(xué)世界

深深植根于明代中葉的政治、思想和史學(xué)背景中的唐順之史學(xué)內(nèi)涵比較豐富。史學(xué)特點(diǎn)一生多變，大致經(jīng)歷了由早期對(duì)經(jīng)典的研習(xí)到后期編纂理論和歷史評(píng)論的成熟。其日常應(yīng)酬和為官職責(zé)所在，撰寫(xiě)了一定數(shù)量的傳記、巡查記錄，參與了實(shí)錄的謄抄，成為明皇朝史的有機(jī)構(gòu)成。其史學(xué)在啟蒙和經(jīng)世致用方面，對(duì)其后明朝史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了直接而廣泛的影響。唐順之還以其“晚歲之出”豐富和深化了我們對(duì)“國(guó)史”和“野史”互動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。放寬歷史的視野，唐順之作為明中葉普通一士子，他的史學(xué)價(jià)值不僅僅局限于其自身史學(xué)的直接表現(xiàn)，還表現(xiàn)在因其“普通”和“一般”普遍意義，一定程度上代表了明代中葉史學(xué)的一般發(fā)生和發(fā)展?fàn)顟B(tài)；同時(shí)，按照“一花一世界，一葉一如來(lái)”的理解思路，他的史學(xué)完整成長(zhǎng)歷程某種程度上也折射出了明代史學(xué)甚而是整個(gè)中國(guó)古代史學(xué)的發(fā)展歷程。

李德鋒 ·史學(xué)理論 ·40.5萬(wàn)字

日本社會(huì)史研究
會(huì)員

日本社會(huì)史研究

《日本社會(huì)史研究》約47萬(wàn)字，納入《南開(kāi)史學(xué)家論叢》第四輯，作者為南開(kāi)大學(xué)李卓教授。本書(shū)從社會(huì)史的視野考察日本，即探討日本文化的風(fēng)土——作為文化承載者的人群狀況，分析日本歷史上社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化及社會(huì)關(guān)系、社會(huì)群體和社會(huì)生活。本書(shū)闡述日本歷史發(fā)展進(jìn)程及其特征，進(jìn)而從中日比較研究的視野，分析近代以來(lái)中日兩國(guó)走上不同發(fā)展道路的原因。本書(shū)反映出作者對(duì)于日本社會(huì)傳統(tǒng)文化根基有別于中國(guó)的宏觀思考，對(duì)于當(dāng)今理解日本的國(guó)民性以及日本人的思維模式具有較大的參考價(jià)值。

李卓 ·史學(xué)理論 ·38.5萬(wàn)字

中國(guó)史前神話意象研究
會(huì)員

中國(guó)史前神話意象研究

中國(guó)史前神話包含著華夏先民對(duì)人生、社會(huì)和宇宙之間關(guān)系的思考。作為一種綜合性的意識(shí)形態(tài)，中國(guó)史前神話意象體系具有多樣的審美價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代審美傳統(tǒng)的形成具有深遠(yuǎn)影響。神話意象并不是特定時(shí)代的歷史遺留物和外在于我們的無(wú)關(guān)對(duì)象，它們是原始先民原始、基本的文化心理結(jié)構(gòu)和情感需求的結(jié)晶，它所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)、意蘊(yùn)和情感至今仍與我們息息相通。

王懷義 ·史學(xué)理論 ·24.8萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板： 沧源| 元谋县| 温宿县| 平远县| 慈利县| 建阳市| 克山县| 长春市| 松溪县| 拜城县| 延安市| 寿宁县| 施秉县| 淮滨县| 瓦房店市| 炉霍县| 沾化县| 达日县| 醴陵市| 屯门区| 玉环县| 芒康县| 兴城市| 即墨市| 襄汾县| 偃师市| 独山县| 伽师县| 喀喇| 翼城县| 张家口市| 扎兰屯市| 商都县| 绍兴市| 额敏县| 托里县| 普安县| 大邑县| 拉孜县| 正宁县| 于田县|