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本書是克羅齊歷史學理論的代表作，根據2007年克羅齊著作國家版修訂（或譯出）。上編探討歷史學的理論，首先嚴格區分歷史和編年史，進而劃清真歷史和形形色色偽歷史（語文性歷史、詩性歷史、演說性歷史、實用性歷史、傾向性歷史）的界限，并提出“一切歷史都是當代史”的著名論斷。下編回顧歷史學的歷史，從希臘羅馬、中世紀、文藝復興、啟蒙運動、浪漫主義、實證主義史學，直至19世紀“新史學”。此外，還收錄涉及書中理論要點的札記和評論23則。該書思想深邃、語言生動、影響深遠，是兼具理論性和可讀性的西方經典。

·18.8萬字

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光榮與黑暗：塞西爾·羅得斯殖民事業研究

在南部非洲近現代史上，十九世紀中后期至二十世紀初活躍于南非的英國資本家兼政客塞西爾·羅得斯是一位具有重要研究價值的歷史人物。本書立足于演講稿、書信、檔案、傳記等原始資料，以其它學者的研究成果為基礎，對塞西爾·羅得斯在南部非洲的殖民歷程及其對南部非洲政治、經濟和社會文化生態產生的諸般影響、作用等問題進行了梳理和探究。

·16.8萬字

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巴勒克拉夫全球史研究（中國社會科學院文庫·歷史考古研究系列）

本書首次系統地梳理了英國史學家杰弗里·巴勒克拉夫在全球史領域的研究實踐：探討了什么是全球史；分析了巴勒克拉夫的全球史觀的提出、全球史視野中的歐洲歷史、對全球史理論與方法的探索、對全球史的宏觀闡釋框架；然后，在以歐盟為例考察經濟全球化時代國際政治本質的現實基礎上，在從馬克思世界歷史理論出發研究全球史的理論基礎上，總結了巴勒克拉夫作為20世紀中期西方全球史的首倡者對全球史發展的學術貢獻及其歷史局限。

·15.1萬字

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怪異的敘事：南北朝正史“五行”“符瑞”諸志研究

從《漢書》初設《五行志》，直至《清史稿》，中國古代正史中有18部正史含“五行志”（或與“五行志”性質類同的志書）。千余年間正史“五行志”的撰述綿延不絕，成為一種值得注意的史學現象。其中魏晉南北朝時期主要正史《宋書》《南齊書》《魏書》等包含的“五行志”內容豐富，容納大量歷史信息，生動反映了當時社會與政治的變化。本書通過研究發現，五行諸志的書寫方式怪異，充斥著種種非理性主義的因素，但在這些表象的背后則反映了現實的政治斗爭，折射出該時代的“自然災害等問題。這種“怪異”書寫，其實是以一種曲折的方式反映了歷史的真實。

·16.9萬字

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孫傳芳與浙江自治運動

民國時期的地方自治運動是歷史研究中的重要課題，它對于研究中國早期的政治現代化有著重要的意義。20世紀20年代的浙江自治運動是當時全國自治運動的重要組成部分。傅幼玲著的《孫傳芳與浙江自治運動》較全面地論證了孫傳芳在1924—1926年統治江浙期間，對浙江省的自治運動所持有的態度和采取的政策，以及對浙江自治運動所產生的影響。

·10.5萬字

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修昔底德演說辭及其歷史文化價值

演說辭在修昔底德《伯羅奔尼撤戰爭史》（以下簡稱《伯史》）中約占1/4篇幅，是其作品的特色。將演說應用到歷史作品的傳統中，修昔底德的演說辭是十分突出的。這種極具特色的寫作方式也引起了國外學者的關注和分歧。本書試圖從修昔底德《伯史》中大量演說辭的視角出發，分析《伯史》中大量使用演說辭的原因，探尋演說辭的真實性，進而闡釋修昔底德在《伯史》中大量運用演說辭的創作手法值得重視與借鑒。從而揭示演說辭所體現的那個時代政治、經濟、軍事狀況，反映了修昔底德的思想觀念，具有相當史料價值及歷史文化價值。

·8.6萬字

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清初福建遺民文人心態及其創作研究

本書以清初福建遺民文人共時性的多元化心態特征與歷時性的心態嬗變為線索，構建雙重遺民群體網絡結構。圍繞遺民士人的著述，聚焦忠孝仁義、愛國英勇等遺民文化品質，對這一群體在歷史記憶與身份認同意識下的遺民氣節與家國情懷，展開不同向度的研究與思考，探討易代之際遺民士人離散書寫的傳播意義。本書有助于進一步拓展遺民文學的研究視角，推動遺民文化思想與文學生產價值的當代化，促進閩臺民族文化交流、融合與發展。

·18.9萬字

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酒之爵與人之爵：東周禮書所見酒器等級禮制初探

這本論文集收有作者的8篇文章，主題相當集中，都緊密圍繞著先秦禮書中的酒器等級禮制展開。“酒器等級禮制”這個論題，此前幾乎無人問津。而作者在此發現了一處富礦，經精細考辨，澄清了若干舊有疑難，開掘出了若干前所未知的史實。例如，梳理了“爵”之概念變遷，揭示“五爵”是一套“容量化器名”，并把典禮用爵的等級架構公諸于眾了。除了通過具體考證提供了文史新知，本研究也有理論意義。在傳統時代，“爵”是最古老、最富連續性的一種品位，被用于賦予和維系的尊卑貴賤，同時“爵”又是飲酒器之名；而“尊”是古代最重要的身份地位用詞，同時“尊”又是盛酒器之名。“爵”“尊”二字在殷商甲骨文中就存在了，同時殷商的青銅禮器中，酒器竟然占到了70％—80％。周代青銅器中食器比例雖然大增，但重大典禮如祭祀、饗宴、射侯等，獻酒飲酒仍構成了核心禮數。而這一情況，被紀錄于東周禮書之中了。不難推知，酒器在先秦等級禮制中必定占有特殊地位，竟使爵、尊這樣的酒器之名，變成了人的等級地位用詞。在凝聚了先秦禮樂精華、作為歷代文化經典的禮書之中，可以看到各色人等、各個爵級，在不同禮典的不同環節使用著不同名稱的酒器，而這就是本書的研究對象。酒爵（與酒尊）等級用于維系人之尊卑，所以，本論文集題名“酒之爵與人之爵”。

·17萬字

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中國古代民族關系問題探究

《中國古代民族關系問題探究》（河南大學出版社1992年出版）是孫祚民先生30余年來致力于中國古代民族關系問題研究的論文結集。全書共收入50年代中期至90年代的論文幾十篇。孫祚民先生是中國農民戰爭史的專家，對中國古代民族關系史也有較為全面深入的研究，從五十年代初始至其病故的三十多年里，他發表有關民族關系史方面的論文數十篇，涉及民族關系史問題的各個方面。本書就是其中部分論文的結集。

·18.3萬字

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大數據與中國歷史研究（第2輯）

自2013年開始，華中師范大學與香港科技大學開始在大數據歷史研究以及人才培養方面的合作，在專業課程設置方面，大數據歷史專業開設了諸多較有特色的專業課程，其中《大數據與中國歷史》系列講座系高等研究院、歷史文化學院共同舉辦，每年邀請10余位海內外在量化歷史研究、數字人文研究方面素有專長的資深教授、新銳青年學者做專題講座，其中部分學者研究成果、演講稿會結集成《大數據與中國歷史研究》一書。本輯就是《大數據與中國歷史研究》的第二輯。

·14萬字

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作為他者的東鄰：近現代日本知識分子的中國研究

本書聚焦近現代日本知識分子對同時代中國問題的觀察與研究，梳理、剖析那些身為他者的觀察者是如何認識、分析、評價中國的歷史變革的。本書選取中江兆民、有賀長雄、內藤湖南、中江丑吉、橘樸、竹內好、溝口雄三等人，圍繞政治真理與優良政體、文明的傳承與民族國家建構、傳統社會的轉型與傳統思想的近代轉換、革命與現代性、特殊性與普遍性等理論課題，批判性地分析典型人物的思想，考察他們的中國研究。本書有助于完善關于近現代日本知識分子的中國研究這一學術領域的知識體系，也有助于日本學界反思其近現代中國研究中的偏見與不足。

·18萬字

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歷史研究的江南視野

本書為浙江省非物質文化遺產傳承教學基地項目和湖州市哲學社會科學研究基地資助項目。中國近代史研究在中國歷史研究中占據著重要地位，近些年，中國近代史研究更是方興未艾，蓬勃向上。隨著近代史研究的深入和研究范式的轉換，區域史特別是區域社會史、文化史研究更受到學界的重視，有關江南地域史的研究更是其中翹楚。本書共分上下兩編，上編為古代史，下編為近代史。就研究者立身之所在，聚焦江南，但不惟江南，發散問題，上下求索，試圖從歷史細節的晴雨變化中眺望和尋找時代發展的運動機理，于話題的拷問中作出史學的解釋與回答。

·19.3萬字

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費孝通與中國歷史社會學

近年來，中國歷史社會學研究方興未艾。如果說建構中國社會學話語體系是當代中國社會學的歷史使命，中國歷史社會學的探索則是建構中國社會學話語體系之根基與魂魄。中國歷史社會學貫通古今、熔鑄社會現實與歷史深層意識及結構的方法論和個案研究，將深化和拓展社會學理論的解釋力度，從而建構植根于中國本土社會的解釋框架和理論體系。基于此，本書力圖整體性地呈現費孝通在中國歷史社會學方面的開拓之功，并全面介紹費孝通在歷史社會學方面的學術貢獻，深入探討費孝通提出的歷史社會學經典概念、理論體系及研究方法論。重新發掘費孝通思想中被忽視或被低估的歷史面相和歷史視野，由此接續社會學本土化的學術思潮，開啟中國歷史社會學的征程。

·19.9萬字

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王權、法律與神祇：薩珊波斯與古代中國

全書分上下兩編。上編包含十篇論文，對薩珊波斯的政教關系、法律文書和祆教風神等進行了考察。同時對穆格山粟特文婚約及中古粟特女性的法律地位進行了研究。文章也兼及同樣源于波斯的景教、摩尼教沿絲綢之路傳入中土的問題。開篇紀念蔡鴻生先生的文字，以及下編所包含的十篇書評和會議綜述，主要對涉及絲綢之路與東西文化交流，尤其是有關古伊朗文明向東傳播的若干著作進行評述，以志作者研習波斯文明與古代中國這一課題的學緣。

·19.5萬字

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結網織史：歷史中的聯系及其再現

在這個時代，網絡的隱喻日漸重要。我們生活的信息時代（informationage）已被稱為網絡社會（networksociety）。在我們生活的空間中，網絡處處可見。這些網絡千差萬別，從菌絲連接真菌的生物性網絡，到鐵路網絡，再到現代人類賴以交流卻不可見的電磁二進制網絡。在當代社會，網絡的意義已經突破了學術界的邊界。它成了一個動詞，去社交（tonetwork）成為當代職業和私人人際交往的核心觀念。而以其為基本理念的各種社交媒體（socialmedia），在近30年內，極大地改變著大眾的生活。本書是2017年舉行的“寫歷史：實踐中的反思”系列會議之三“結網織史——歷史中的聯系及其再現”的成果結集，展示了歷史學以及其他人文社會科學的研究者如何追逐網絡這一古老又新穎的隱喻，而將其變成了講述過去和當下世界的方式。

·19.1萬字

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河西走廊水資源供需矛盾與社會控制研究（1368—1949）

河西走廊屬于我國西北內陸河干旱區，歷史時期人口增加、土地擴墾、植被破壞、沙漠化加劇等因素的疊合交織，使水資源供需矛盾加劇，用水糾紛層出不窮。本書爬梳地方史志、官方檔案以及民間資料等歷史文獻，全面展示歷史時期河西走廊水利社會的特征及社會控制機制，分析探討國家與社會在應對用水危機時的復雜關系，力求為區域水利社會史研究提供西部干旱區的典型個案。

·15.8萬字

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馬可·波羅來華問題研究

意大利著名旅行家馬可·波羅，作為歷史上經陸上絲路來華又從海上絲路回國的歐洲人，是東西方共同關注的重要人物，是世界文明交流史上的一個重要符號。本書在梳理馬可·波羅研究的歷史與現狀的基礎上，主要從全球史角度考察與馬可·波羅來華相關的歷史地理、信仰傳說、物質交流等問題，從而為馬可·波羅來華的真實性提供有力的辯護。

·17.3萬字

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歷史何為

本書不求實證歷史事件或編年，而是致力于引導讀者的思考與探索當下歷史學的全新使命——應當如何重新認識歷史以及研究歷史？通過海洋連接在一起的歐洲、非洲、亞洲、美洲，相繼通過宗教、媒體和電子科技重新聯系在一起。作者借助當代攝影、電影、歌劇、音樂甚至漫畫等各種手段，呈現出后殖民世界中交雜文化與歷史遺產的融合現狀，以世界幾個大陸的多樣性為重新書寫歷史的依據，描繪了一個伊斯蘭與基督教之間、資本主義與社會主義文化精神交錯融通的歷史。讀者將在本書中體會歐洲殖民者、殖民地精英、殖民地土著和混血后代的不同立場、不同心態，往返于墨西哥所在的北美，秘魯、巴西所在的南美，以葡萄牙、西班牙為代表的歐洲，奧斯曼帝國的穆斯林世界以及遠東的中國、馬來西亞。從“時間”到“空間”，從“本土”到“全球”，從“現在”到“過去”，從“割裂”到“重塑”，本書將帶領讀者共同探索一個時間、空間、主體交錯的“全球史”。

·10.1萬字

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自由主義傳統的書寫者：杰克·克魯亞克

《自由主義傳統的書寫者：杰克·克魯亞克》以美國“垮掉的一代”文學文化運動的代表人物杰克·克魯亞克為研究對象，結合其成長經歷，梳理其文學創作思想的形成，探討自發式寫作風格的特征和價值。同時，在中西文化視域的背景下分析克魯亞克認知、接受禪宗思想，將禪宗文化與天主教思想有機結合，表達一個天主教徒對話禪宗思想面臨的心理沖突和身份認同。本論著總結克魯亞克對美國文學文化發展的貢獻，探討其對自由主義精神的繼承和發展。這對于廓清以往對克魯亞克的認知偏見，客觀地評價其作品價值和文學地位有著深刻的涵義；對于深刻認識“垮掉的一代”文學和文化運動；對于探討克魯亞克接受禪宗思想，實現自我與他者的文化互動，為禪宗文化在美國的接受和傳播等研究提供有益借鑒。

·17.1萬字

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稻作背景下的苗族與日本

本書視野開闊，考證翔實，結論充滿開創性和顛覆性，是一部難得的學術力作！內容橫跨稻作史、考古學、人類學、民俗學和中日文化交流史。從稻作文化的視角，運用語言人類學和考古人類學的方法，基于多學科交叉互證，得出了令人耳目一新的結論：（1）苗族起源于湖南澧陽平原的城頭山遺址；（2）古苗人最早將野生稻馴化為栽培稻；（3）蚩尤后裔最早將稻作農耕傳入日本列島；（4）日本稻作文化帶有鮮明的苗族基因；（5）日本皇族源自中國苗族。