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費(fèi)孝通與中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)
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費(fèi)孝通與中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)

近年來(lái)，中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)研究方興未艾。如果說(shuō)建構(gòu)中國(guó)社會(huì)學(xué)話語(yǔ)體系是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)的歷史使命，中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)的探索則是建構(gòu)中國(guó)社會(huì)學(xué)話語(yǔ)體系之根基與魂魄。中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)貫通古今、熔鑄社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史深層意識(shí)及結(jié)構(gòu)的方法論和個(gè)案研究，將深化和拓展社會(huì)學(xué)理論的解釋力度，從而建構(gòu)植根于中國(guó)本土社會(huì)的解釋框架和理論體系?；诖?，本書(shū)力圖整體性地呈現(xiàn)費(fèi)孝通在中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)方面的開(kāi)拓之功，并全面介紹費(fèi)孝通在歷史社會(huì)學(xué)方面的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，深入探討費(fèi)孝通提出的歷史社會(huì)學(xué)經(jīng)典概念、理論體系及研究方法論。重新發(fā)掘費(fèi)孝通思想中被忽視或被低估的歷史面相和歷史視野，由此接續(xù)社會(huì)學(xué)本土化的學(xué)術(shù)思潮，開(kāi)啟中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)的征程。

周丹丹 李若暉 ·史學(xué)理論 ·19.9萬(wàn)字

王權(quán)、法律與神祇：薩珊波斯與古代中國(guó)
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王權(quán)、法律與神祇：薩珊波斯與古代中國(guó)

全書(shū)分上下兩編。上編包含十篇論文，對(duì)薩珊波斯的政教關(guān)系、法律文書(shū)和祆教風(fēng)神等進(jìn)行了考察。同時(shí)對(duì)穆格山粟特文婚約及中古粟特女性的法律地位進(jìn)行了研究。文章也兼及同樣源于波斯的景教、摩尼教沿絲綢之路傳入中土的問(wèn)題。開(kāi)篇紀(jì)念蔡鴻生先生的文字，以及下編所包含的十篇書(shū)評(píng)和會(huì)議綜述，主要對(duì)涉及絲綢之路與東西文化交流，尤其是有關(guān)古伊朗文明向東傳播的若干著作進(jìn)行評(píng)述，以志作者研習(xí)波斯文明與古代中國(guó)這一課題的學(xué)緣。

張小貴 ·史學(xué)理論 ·19.5萬(wàn)字

歷史研究的江南視野
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歷史研究的江南視野

本書(shū)為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教學(xué)基地項(xiàng)目和湖州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地資助項(xiàng)目。中國(guó)近代史研究在中國(guó)歷史研究中占據(jù)著重要地位，近些年，中國(guó)近代史研究更是方興未艾，蓬勃向上。隨著近代史研究的深入和研究范式的轉(zhuǎn)換，區(qū)域史特別是區(qū)域社會(huì)史、文化史研究更受到學(xué)界的重視，有關(guān)江南地域史的研究更是其中翹楚。本書(shū)共分上下兩編，上編為古代史，下編為近代史。就研究者立身之所在，聚焦江南，但不惟江南，發(fā)散問(wèn)題，上下求索，試圖從歷史細(xì)節(jié)的晴雨變化中眺望和尋找時(shí)代發(fā)展的運(yùn)動(dòng)機(jī)理，于話題的拷問(wèn)中作出史學(xué)的解釋與回答。

李學(xué)功主編 ·史學(xué)理論 ·19.3萬(wàn)字

結(jié)網(wǎng)織史：歷史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)
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結(jié)網(wǎng)織史：歷史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)

在這個(gè)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的隱喻日漸重要。我們生活的信息時(shí)代（informationage）已被稱為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)（networksociety）。在我們生活的空間中，網(wǎng)絡(luò)處處可見(jiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)千差萬(wàn)別，從菌絲連接真菌的生物性網(wǎng)絡(luò)，到鐵路網(wǎng)絡(luò)，再到現(xiàn)代人類賴以交流卻不可見(jiàn)的電磁二進(jìn)制網(wǎng)絡(luò)。在當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的意義已經(jīng)突破了學(xué)術(shù)界的邊界。它成了一個(gè)動(dòng)詞，去社交（tonetwork）成為當(dāng)代職業(yè)和私人人際交往的核心觀念。而以其為基本理念的各種社交媒體（socialmedia），在近30年內(nèi)，極大地改變著大眾的生活。本書(shū)是2017年舉行的“寫歷史：實(shí)踐中的反思”系列會(huì)議之三“結(jié)網(wǎng)織史——?dú)v史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)”的成果結(jié)集，展示了歷史學(xué)以及其他人文社會(huì)科學(xué)的研究者如何追逐網(wǎng)絡(luò)這一古老又新穎的隱喻，而將其變成了講述過(guò)去和當(dāng)下世界的方式。

王文婧 陳昊主編 ·史學(xué)理論 ·19.1萬(wàn)字

走在史學(xué)邊上
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走在史學(xué)邊上

本書(shū)對(duì)歷史教材的語(yǔ)言規(guī)范性、史實(shí)科學(xué)性等，歷史教學(xué)的重難點(diǎn)知識(shí)、史料教學(xué)的案例與分析等，高考試題的科學(xué)性、導(dǎo)向性問(wèn)題等，教師成長(zhǎng)、培養(yǎng)等方面進(jìn)行了深入的研究和分析。另外，將關(guān)于如何做一名好教師的相關(guān)論文集結(jié)在一起，并將迄今為止的重要著述置于“附錄”中。書(shū)中多篇論文在CSSCI期刊、全國(guó)中文核心期刊《歷史教學(xué)》以及《中學(xué)歷史教學(xué)參考》《中學(xué)歷史教學(xué)》等期刊上發(fā)表，出版前對(duì)相關(guān)論文進(jìn)行了進(jìn)一步的整合與修改。

周明學(xué) ·史學(xué)理論 ·19萬(wàn)字

清初福建遺民文人心態(tài)及其創(chuàng)作研究
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清初福建遺民文人心態(tài)及其創(chuàng)作研究

本書(shū)以清初福建遺民文人共時(shí)性的多元化心態(tài)特征與歷時(shí)性的心態(tài)嬗變?yōu)榫€索，構(gòu)建雙重遺民群體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。圍繞遺民士人的著述，聚焦忠孝仁義、愛(ài)國(guó)英勇等遺民文化品質(zhì)，對(duì)這一群體在歷史記憶與身份認(rèn)同意識(shí)下的遺民氣節(jié)與家國(guó)情懷，展開(kāi)不同向度的研究與思考，探討易代之際遺民士人離散書(shū)寫的傳播意義。本書(shū)有助于進(jìn)一步拓展遺民文學(xué)的研究視角，推動(dòng)遺民文化思想與文學(xué)生產(chǎn)價(jià)值的當(dāng)代化，促進(jìn)閩臺(tái)民族文化交流、融合與發(fā)展。

張小琴 ·史學(xué)理論 ·18.9萬(wàn)字

兩周時(shí)期華夷關(guān)系研究
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兩周時(shí)期華夷關(guān)系研究

書(shū)從金文資料入手，結(jié)合相關(guān)社會(huì)科學(xué)理論討論了兩周時(shí)期華夷關(guān)系問(wèn)題。按照時(shí)間順序，分別對(duì)西周、春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的華夏和夷狄族群關(guān)系的特征和形成機(jī)制進(jìn)行了探討，指出地理氣候因素是造成華夷關(guān)系演變的內(nèi)在動(dòng)力之一。本書(shū)對(duì)先秦時(shí)期華夏族群發(fā)展壯大的脈絡(luò)特征以及華夏早期的對(duì)外觀念進(jìn)行了梳理。

馮盛國(guó) ·史學(xué)理論 ·18.9萬(wàn)字

區(qū)域史研究（2020年第1輯/總第3輯）
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區(qū)域史研究（2020年第1輯/總第3輯）

《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)等九所高校內(nèi)有著共同學(xué)術(shù)旨趣的一群學(xué)者聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物。自施堅(jiān)雅打破王朝國(guó)家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國(guó)歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們?cè)噲D加深理解國(guó)家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問(wèn)題，是歷史上人們的互動(dòng)如何形成在某個(gè)視角下有意義的“區(qū)域”。本刊即希望給研究者提供一個(gè)新的平臺(tái)，展現(xiàn)區(qū)域史研究的當(dāng)前動(dòng)向、思考認(rèn)識(shí)與最新成果。

溫春來(lái)主編 ·史學(xué)理論 ·18.8萬(wàn)字

歷史學(xué)的理論和歷史（修訂版）
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歷史學(xué)的理論和歷史（修訂版）

本書(shū)是克羅齊歷史學(xué)理論的代表作，根據(jù)2007年克羅齊著作國(guó)家版修訂（或譯出）。上編探討歷史學(xué)的理論，首先嚴(yán)格區(qū)分歷史和編年史，進(jìn)而劃清真歷史和形形色色偽歷史（語(yǔ)文性歷史、詩(shī)性歷史、演說(shuō)性歷史、實(shí)用性歷史、傾向性歷史）的界限，并提出“一切歷史都是當(dāng)代史”的著名論斷。下編回顧歷史學(xué)的歷史，從希臘羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、浪漫主義、實(shí)證主義史學(xué)，直至19世紀(jì)“新史學(xué)”。此外，還收錄涉及書(shū)中理論要點(diǎn)的札記和評(píng)論23則。該書(shū)思想深邃、語(yǔ)言生動(dòng)、影響深遠(yuǎn)，是兼具理論性和可讀性的西方經(jīng)典。

(意)克羅齊 ·史學(xué)理論 ·18.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第50章 修訂版附記 2025-04-21 10:17:36
中國(guó)古代民族關(guān)系問(wèn)題探究
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中國(guó)古代民族關(guān)系問(wèn)題探究

《中國(guó)古代民族關(guān)系問(wèn)題探究》（河南大學(xué)出版社1992年出版）是孫祚民先生30余年來(lái)致力于中國(guó)古代民族關(guān)系問(wèn)題研究的論文結(jié)集。全書(shū)共收入50年代中期至90年代的論文幾十篇。孫祚民先生是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史的專家，對(duì)中國(guó)古代民族關(guān)系史也有較為全面深入的研究，從五十年代初始至其病故的三十多年里，他發(fā)表有關(guān)民族關(guān)系史方面的論文數(shù)十篇，涉及民族關(guān)系史問(wèn)題的各個(gè)方面。本書(shū)就是其中部分論文的結(jié)集。

孫祚民 ·史學(xué)理論 ·18.3萬(wàn)字

作為他者的東鄰：近現(xiàn)代日本知識(shí)分子的中國(guó)研究
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作為他者的東鄰：近現(xiàn)代日本知識(shí)分子的中國(guó)研究

本書(shū)聚焦近現(xiàn)代日本知識(shí)分子對(duì)同時(shí)代中國(guó)問(wèn)題的觀察與研究，梳理、剖析那些身為他者的觀察者是如何認(rèn)識(shí)、分析、評(píng)價(jià)中國(guó)的歷史變革的。本書(shū)選取中江兆民、有賀長(zhǎng)雄、內(nèi)藤湖南、中江丑吉、橘樸、竹內(nèi)好、溝口雄三等人，圍繞政治真理與優(yōu)良政體、文明的傳承與民族國(guó)家建構(gòu)、傳統(tǒng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)思想的近代轉(zhuǎn)換、革命與現(xiàn)代性、特殊性與普遍性等理論課題，批判性地分析典型人物的思想，考察他們的中國(guó)研究。本書(shū)有助于完善關(guān)于近現(xiàn)代日本知識(shí)分子的中國(guó)研究這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)體系，也有助于日本學(xué)界反思其近現(xiàn)代中國(guó)研究中的偏見(jiàn)與不足。

何鵬舉 ·史學(xué)理論 ·18萬(wàn)字

清代及民國(guó)初期呼和浩特房地產(chǎn)研究
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清代及民國(guó)初期呼和浩特房地產(chǎn)研究

本書(shū)論述了清代及民國(guó)初期呼和浩特房地產(chǎn)業(yè)誕生背景、產(chǎn)業(yè)類型、交易狀況、稅務(wù)矛盾、質(zhì)量評(píng)估以及政府行政對(duì)房地產(chǎn)的干預(yù)等內(nèi)容，探討了呼和浩特房地產(chǎn)私有化過(guò)程中的諸多議題，對(duì)這一時(shí)期北方邊疆城市移民社會(huì)的形成、宗教信仰在地方社會(huì)上的影響，以及清朝中央政府和地方政府的政治張力都有細(xì)致的說(shuō)明，資料翔實(shí)、觀點(diǎn)凝練、邏輯清晰，彌補(bǔ)了呼和浩特房地產(chǎn)在清末民初這一歷史階段的研究空白。

李艷潔 ·史學(xué)理論 ·17.9萬(wàn)字

唐宋歷史評(píng)論（第5輯）
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唐宋歷史評(píng)論（第5輯）

《唐宋歷史評(píng)論》是由中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物，以關(guān)于唐宋歷史的專題研究與評(píng)論為特色，主要刊發(fā)問(wèn)題導(dǎo)向的關(guān)于唐宋歷史專題研究論文，以及以梳理唐宋研究學(xué)術(shù)史為目的的專題述評(píng)和書(shū)評(píng)。文章類別包括論文、書(shū)評(píng)、序跋、讀史札記等。

包偉民 劉后濱主編 ·史學(xué)理論 ·17.6萬(wàn)字

馬可·波羅來(lái)華問(wèn)題研究
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馬可·波羅來(lái)華問(wèn)題研究

意大利著名旅行家馬可·波羅，作為歷史上經(jīng)陸上絲路來(lái)華又從海上絲路回國(guó)的歐洲人，是東西方共同關(guān)注的重要人物，是世界文明交流史上的一個(gè)重要符號(hào)。本書(shū)在梳理馬可·波羅研究的歷史與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，主要從全球史角度考察與馬可·波羅來(lái)華相關(guān)的歷史地理、信仰傳說(shuō)、物質(zhì)交流等問(wèn)題，從而為馬可·波羅來(lái)華的真實(shí)性提供有力的辯護(hù)。

姬慶紅等 ·史學(xué)理論 ·17.3萬(wàn)字

自由主義傳統(tǒng)的書(shū)寫者：杰克·克魯亞克
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自由主義傳統(tǒng)的書(shū)寫者：杰克·克魯亞克

《自由主義傳統(tǒng)的書(shū)寫者：杰克·克魯亞克》以美國(guó)“垮掉的一代”文學(xué)文化運(yùn)動(dòng)的代表人物杰克·克魯亞克為研究對(duì)象，結(jié)合其成長(zhǎng)經(jīng)歷，梳理其文學(xué)創(chuàng)作思想的形成，探討自發(fā)式寫作風(fēng)格的特征和價(jià)值。同時(shí)，在中西文化視域的背景下分析克魯亞克認(rèn)知、接受禪宗思想，將禪宗文化與天主教思想有機(jī)結(jié)合，表達(dá)一個(gè)天主教徒對(duì)話禪宗思想面臨的心理沖突和身份認(rèn)同。本論著總結(jié)克魯亞克對(duì)美國(guó)文學(xué)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，探討其對(duì)自由主義精神的繼承和發(fā)展。這對(duì)于廓清以往對(duì)克魯亞克的認(rèn)知偏見(jiàn)，客觀地評(píng)價(jià)其作品價(jià)值和文學(xué)地位有著深刻的涵義；對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)“垮掉的一代”文學(xué)和文化運(yùn)動(dòng)；對(duì)于探討克魯亞克接受禪宗思想，實(shí)現(xiàn)自我與他者的文化互動(dòng)，為禪宗文化在美國(guó)的接受和傳播等研究提供有益借鑒。

謝志超 ·史學(xué)理論 ·17.1萬(wàn)字

酒之爵與人之爵：東周禮書(shū)所見(jiàn)酒器等級(jí)禮制初探
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酒之爵與人之爵：東周禮書(shū)所見(jiàn)酒器等級(jí)禮制初探

這本論文集收有作者的8篇文章，主題相當(dāng)集中，都緊密圍繞著先秦禮書(shū)中的酒器等級(jí)禮制展開(kāi)?！熬破鞯燃?jí)禮制”這個(gè)論題，此前幾乎無(wú)人問(wèn)津。而作者在此發(fā)現(xiàn)了一處富礦，經(jīng)精細(xì)考辨，澄清了若干舊有疑難，開(kāi)掘出了若干前所未知的史實(shí)。例如，梳理了“爵”之概念變遷，揭示“五爵”是一套“容量化器名”，并把典禮用爵的等級(jí)架構(gòu)公諸于眾了。除了通過(guò)具體考證提供了文史新知，本研究也有理論意義。在傳統(tǒng)時(shí)代，“爵”是最古老、最富連續(xù)性的一種品位，被用于賦予和維系的尊卑貴賤，同時(shí)“爵”又是飲酒器之名；而“尊”是古代最重要的身份地位用詞，同時(shí)“尊”又是盛酒器之名?！熬簟薄白稹倍衷谝笊碳坠俏闹芯痛嬖诹?，同時(shí)殷商的青銅禮器中，酒器竟然占到了70％—80％。周代青銅器中食器比例雖然大增，但重大典禮如祭祀、饗宴、射侯等，獻(xiàn)酒飲酒仍構(gòu)成了核心禮數(shù)。而這一情況，被紀(jì)錄于東周禮書(shū)之中了。不難推知，酒器在先秦等級(jí)禮制中必定占有特殊地位，竟使爵、尊這樣的酒器之名，變成了人的等級(jí)地位用詞。在凝聚了先秦禮樂(lè)精華、作為歷代文化經(jīng)典的禮書(shū)之中，可以看到各色人等、各個(gè)爵級(jí)，在不同禮典的不同環(huán)節(jié)使用著不同名稱的酒器，而這就是本書(shū)的研究對(duì)象。酒爵（與酒尊）等級(jí)用于維系人之尊卑，所以，本論文集題名“酒之爵與人之爵”。

閻步克 ·史學(xué)理論 ·17萬(wàn)字

稻作背景下的苗族與日本
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稻作背景下的苗族與日本

本書(shū)視野開(kāi)闊，考證翔實(shí)，結(jié)論充滿開(kāi)創(chuàng)性和顛覆性，是一部難得的學(xué)術(shù)力作！內(nèi)容橫跨稻作史、考古學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)和中日文化交流史。從稻作文化的視角，運(yùn)用語(yǔ)言人類學(xué)和考古人類學(xué)的方法，基于多學(xué)科交叉互證，得出了令人耳目一新的結(jié)論：（1）苗族起源于湖南澧陽(yáng)平原的城頭山遺址；（2）古苗人最早將野生稻馴化為栽培稻；（3）蚩尤后裔最早將稻作農(nóng)耕傳入日本列島；（4）日本稻作文化帶有鮮明的苗族基因；（5）日本皇族源自中國(guó)苗族。

李國(guó)棟 ·史學(xué)理論 ·16.9萬(wàn)字

怪異的敘事：南北朝正史“五行”“符瑞”諸志研究
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怪異的敘事：南北朝正史“五行”“符瑞”諸志研究

從《漢書(shū)》初設(shè)《五行志》，直至《清史稿》，中國(guó)古代正史中有18部正史含“五行志”（或與“五行志”性質(zhì)類同的志書(shū)）。千余年間正史“五行志”的撰述綿延不絕，成為一種值得注意的史學(xué)現(xiàn)象。其中魏晉南北朝時(shí)期主要正史《宋書(shū)》《南齊書(shū)》《魏書(shū)》等包含的“五行志”內(nèi)容豐富，容納大量歷史信息，生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)與政治的變化。本書(shū)通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，五行諸志的書(shū)寫方式怪異，充斥著種種非理性主義的因素，但在這些表象的背后則反映了現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)，折射出該時(shí)代的“自然災(zāi)害等問(wèn)題。這種“怪異”書(shū)寫，其實(shí)是以一種曲折的方式反映了歷史的真實(shí)。

胡祥琴 ·史學(xué)理論 ·16.9萬(wàn)字

光榮與黑暗：塞西爾·羅得斯殖民事業(yè)研究
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光榮與黑暗：塞西爾·羅得斯殖民事業(yè)研究

在南部非洲近現(xiàn)代史上，十九世紀(jì)中后期至二十世紀(jì)初活躍于南非的英國(guó)資本家兼政客塞西爾·羅得斯是一位具有重要研究?jī)r(jià)值的歷史人物。本書(shū)立足于演講稿、書(shū)信、檔案、傳記等原始資料，以其它學(xué)者的研究成果為基礎(chǔ)，對(duì)塞西爾·羅得斯在南部非洲的殖民歷程及其對(duì)南部非洲政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化生態(tài)產(chǎn)生的諸般影響、作用等問(wèn)題進(jìn)行了梳理和探究。

汪津生 ·史學(xué)理論 ·16.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 后記 2025-04-21 11:10:44
河西走廊水資源供需矛盾與社會(huì)控制研究（1368—1949）
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河西走廊水資源供需矛盾與社會(huì)控制研究（1368—1949）

河西走廊屬于我國(guó)西北內(nèi)陸河干旱區(qū)，歷史時(shí)期人口增加、土地?cái)U(kuò)墾、植被破壞、沙漠化加劇等因素的疊合交織，使水資源供需矛盾加劇，用水糾紛層出不窮。本書(shū)爬梳地方史志、官方檔案以及民間資料等歷史文獻(xiàn)，全面展示歷史時(shí)期河西走廊水利社會(huì)的特征及社會(huì)控制機(jī)制，分析探討國(guó)家與社會(huì)在應(yīng)對(duì)用水危機(jī)時(shí)的復(fù)雜關(guān)系，力求為區(qū)域水利社會(huì)史研究提供西部干旱區(qū)的典型個(gè)案。

魏靜 ·史學(xué)理論 ·15.8萬(wàn)字

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