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近年來，中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)研究方興未艾。如果說建構(gòu)中國(guó)社會(huì)學(xué)話語體系是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)的歷史使命，中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)的探索則是建構(gòu)中國(guó)社會(huì)學(xué)話語體系之根基與魂魄。中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)貫通古今、熔鑄社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史深層意識(shí)及結(jié)構(gòu)的方法論和個(gè)案研究，將深化和拓展社會(huì)學(xué)理論的解釋力度，從而建構(gòu)植根于中國(guó)本土社會(huì)的解釋框架和理論體系。基于此，本書力圖整體性地呈現(xiàn)費(fèi)孝通在中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)方面的開拓之功，并全面介紹費(fèi)孝通在歷史社會(huì)學(xué)方面的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，深入探討費(fèi)孝通提出的歷史社會(huì)學(xué)經(jīng)典概念、理論體系及研究方法論。重新發(fā)掘費(fèi)孝通思想中被忽視或被低估的歷史面相和歷史視野，由此接續(xù)社會(huì)學(xué)本土化的學(xué)術(shù)思潮，開啟中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)的征程。

·19.9萬字

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王權(quán)、法律與神祇：薩珊波斯與古代中國(guó)

全書分上下兩編。上編包含十篇論文，對(duì)薩珊波斯的政教關(guān)系、法律文書和祆教風(fēng)神等進(jìn)行了考察。同時(shí)對(duì)穆格山粟特文婚約及中古粟特女性的法律地位進(jìn)行了研究。文章也兼及同樣源于波斯的景教、摩尼教沿絲綢之路傳入中土的問題。開篇紀(jì)念蔡鴻生先生的文字，以及下編所包含的十篇書評(píng)和會(huì)議綜述，主要對(duì)涉及絲綢之路與東西文化交流，尤其是有關(guān)古伊朗文明向東傳播的若干著作進(jìn)行評(píng)述，以志作者研習(xí)波斯文明與古代中國(guó)這一課題的學(xué)緣。

·19.5萬字

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歷史研究的江南視野

本書為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教學(xué)基地項(xiàng)目和湖州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地資助項(xiàng)目。中國(guó)近代史研究在中國(guó)歷史研究中占據(jù)著重要地位，近些年，中國(guó)近代史研究更是方興未艾，蓬勃向上。隨著近代史研究的深入和研究范式的轉(zhuǎn)換，區(qū)域史特別是區(qū)域社會(huì)史、文化史研究更受到學(xué)界的重視，有關(guān)江南地域史的研究更是其中翹楚。本書共分上下兩編，上編為古代史，下編為近代史。就研究者立身之所在，聚焦江南，但不惟江南，發(fā)散問題，上下求索，試圖從歷史細(xì)節(jié)的晴雨變化中眺望和尋找時(shí)代發(fā)展的運(yùn)動(dòng)機(jī)理，于話題的拷問中作出史學(xué)的解釋與回答。

·19.3萬字

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結(jié)網(wǎng)織史：歷史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)

在這個(gè)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的隱喻日漸重要。我們生活的信息時(shí)代（informationage）已被稱為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)（networksociety）。在我們生活的空間中，網(wǎng)絡(luò)處處可見。這些網(wǎng)絡(luò)千差萬別，從菌絲連接真菌的生物性網(wǎng)絡(luò)，到鐵路網(wǎng)絡(luò)，再到現(xiàn)代人類賴以交流卻不可見的電磁二進(jìn)制網(wǎng)絡(luò)。在當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的意義已經(jīng)突破了學(xué)術(shù)界的邊界。它成了一個(gè)動(dòng)詞，去社交（tonetwork）成為當(dāng)代職業(yè)和私人人際交往的核心觀念。而以其為基本理念的各種社交媒體（socialmedia），在近30年內(nèi)，極大地改變著大眾的生活。本書是2017年舉行的“寫歷史：實(shí)踐中的反思”系列會(huì)議之三“結(jié)網(wǎng)織史——?dú)v史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)”的成果結(jié)集，展示了歷史學(xué)以及其他人文社會(huì)科學(xué)的研究者如何追逐網(wǎng)絡(luò)這一古老又新穎的隱喻，而將其變成了講述過去和當(dāng)下世界的方式。

·19.1萬字

會(huì)員

清初福建遺民文人心態(tài)及其創(chuàng)作研究

本書以清初福建遺民文人共時(shí)性的多元化心態(tài)特征與歷時(shí)性的心態(tài)嬗變?yōu)榫€索，構(gòu)建雙重遺民群體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。圍繞遺民士人的著述，聚焦忠孝仁義、愛國(guó)英勇等遺民文化品質(zhì)，對(duì)這一群體在歷史記憶與身份認(rèn)同意識(shí)下的遺民氣節(jié)與家國(guó)情懷，展開不同向度的研究與思考，探討易代之際遺民士人離散書寫的傳播意義。本書有助于進(jìn)一步拓展遺民文學(xué)的研究視角，推動(dòng)遺民文化思想與文學(xué)生產(chǎn)價(jià)值的當(dāng)代化，促進(jìn)閩臺(tái)民族文化交流、融合與發(fā)展。

·18.9萬字

會(huì)員

作為他者的東鄰：近現(xiàn)代日本知識(shí)分子的中國(guó)研究

本書聚焦近現(xiàn)代日本知識(shí)分子對(duì)同時(shí)代中國(guó)問題的觀察與研究，梳理、剖析那些身為他者的觀察者是如何認(rèn)識(shí)、分析、評(píng)價(jià)中國(guó)的歷史變革的。本書選取中江兆民、有賀長(zhǎng)雄、內(nèi)藤湖南、中江丑吉、橘樸、竹內(nèi)好、溝口雄三等人，圍繞政治真理與優(yōu)良政體、文明的傳承與民族國(guó)家建構(gòu)、傳統(tǒng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)思想的近代轉(zhuǎn)換、革命與現(xiàn)代性、特殊性與普遍性等理論課題，批判性地分析典型人物的思想，考察他們的中國(guó)研究。本書有助于完善關(guān)于近現(xiàn)代日本知識(shí)分子的中國(guó)研究這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)體系，也有助于日本學(xué)界反思其近現(xiàn)代中國(guó)研究中的偏見與不足。

·18萬字

會(huì)員

河西走廊水資源供需矛盾與社會(huì)控制研究（1368—1949）

河西走廊屬于我國(guó)西北內(nèi)陸河干旱區(qū)，歷史時(shí)期人口增加、土地?cái)U(kuò)墾、植被破壞、沙漠化加劇等因素的疊合交織，使水資源供需矛盾加劇，用水糾紛層出不窮。本書爬梳地方史志、官方檔案以及民間資料等歷史文獻(xiàn)，全面展示歷史時(shí)期河西走廊水利社會(huì)的特征及社會(huì)控制機(jī)制，分析探討國(guó)家與社會(huì)在應(yīng)對(duì)用水危機(jī)時(shí)的復(fù)雜關(guān)系，力求為區(qū)域水利社會(huì)史研究提供西部干旱區(qū)的典型個(gè)案。

·15.8萬字

會(huì)員

學(xué)史稿：新材料與新探索

本書分為兩部分，第一部分是對(duì)日本天理圖書館所藏漢籍紙背宋代文獻(xiàn)、日本早稻田大學(xué)圖書館所藏清代傳牌文書等新材料，以及《入唐求法巡禮行記》等材料所見新問題的考索。第二部分則是對(duì)新近發(fā)現(xiàn)的濱州民間文書的整理。

·10.9萬字

會(huì)員

歷史何為

本書不求實(shí)證歷史事件或編年，而是致力于引導(dǎo)讀者的思考與探索當(dāng)下歷史學(xué)的全新使命——應(yīng)當(dāng)如何重新認(rèn)識(shí)歷史以及研究歷史？通過海洋連接在一起的歐洲、非洲、亞洲、美洲，相繼通過宗教、媒體和電子科技重新聯(lián)系在一起。作者借助當(dāng)代攝影、電影、歌劇、音樂甚至漫畫等各種手段，呈現(xiàn)出后殖民世界中交雜文化與歷史遺產(chǎn)的融合現(xiàn)狀，以世界幾個(gè)大陸的多樣性為重新書寫歷史的依據(jù)，描繪了一個(gè)伊斯蘭與基督教之間、資本主義與社會(huì)主義文化精神交錯(cuò)融通的歷史。讀者將在本書中體會(huì)歐洲殖民者、殖民地精英、殖民地土著和混血后代的不同立場(chǎng)、不同心態(tài)，往返于墨西哥所在的北美，秘魯、巴西所在的南美，以葡萄牙、西班牙為代表的歐洲，奧斯曼帝國(guó)的穆斯林世界以及遠(yuǎn)東的中國(guó)、馬來西亞。從“時(shí)間”到“空間”，從“本土”到“全球”，從“現(xiàn)在”到“過去”，從“割裂”到“重塑”，本書將帶領(lǐng)讀者共同探索一個(gè)時(shí)間、空間、主體交錯(cuò)的“全球史”。

·10.1萬字

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史學(xué)理論

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