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清代刻工與版刻字體(國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目)
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刻工研究一直是傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,本書(shū)是迄今為止第一部對(duì)清代刻工作進(jìn)行多角度、多層次研究的專著。全書(shū)共分五章,分別對(duì)清代刻工的題名方式、數(shù)量與分布、組織運(yùn)作形式、代表性刻工的刻書(shū)活動(dòng)及他們與出版者之間的互動(dòng)關(guān)系,以及寫(xiě)樣者、刻工對(duì)清代版刻字體風(fēng)尚的影響等問(wèn)題展開(kāi)全面而系統(tǒng)的闡述。全書(shū)一方面立足于版本學(xué)、目錄學(xué)等傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)科,搜集與整理了數(shù)千條刻工題名材料,從而奠定了比較深厚的文獻(xiàn)基礎(chǔ);另一方面,又嘗試將研究視野拓展到出版史、文化史、藝術(shù)史、經(jīng)濟(jì)史等領(lǐng)域,將刻工這一群體置于更廣闊的社會(huì)背景中加以考察,始終貫徹宏觀與微觀兩種視角,既有對(duì)清代刻工整體情況的全局性把握與觀照,又有對(duì)具體個(gè)案的細(xì)微分析與考述,從而使整個(gè)研究顯得系統(tǒng)深入。總的來(lái)說(shuō),相比此前多局限于刻工名錄整理等范式的簡(jiǎn)單研究,本書(shū)實(shí)際上是嘗試從刻工這一群體入手,對(duì)整個(gè)清代出版史中的一些重要問(wèn)題作出較深入的思考與探討。

鄭幸 ·史學(xué)理論 ·26.1萬(wàn)字

帝制中國(guó)的女主與政治:關(guān)于女性統(tǒng)治的合法性探析
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女主政治作為貫穿帝制中國(guó)兩千年歷史始終的政治現(xiàn)象,對(duì)于理解整個(gè)帝制時(shí)代的政治文化、政治格局和政治運(yùn)行都具有顯見(jiàn)的重要價(jià)值。然而,基于歷史編纂學(xué)的偏見(jiàn)所記載的女主傳記,常滲透著主流意識(shí)形態(tài)的深刻規(guī)訓(xùn),而嚴(yán)肅研究著作的相對(duì)闕如和普通大眾讀物的普遍泛濫,也在不斷營(yíng)造刻板印象的同時(shí),從文化心理的角度生產(chǎn)著排斥女性參與政治的一般性知識(shí)。本書(shū)將論述的核心聚焦于女主政治的統(tǒng)治合法性問(wèn)題,運(yùn)用政治學(xué)的研究方法,結(jié)合社會(huì)性別理論,對(duì)帝制中國(guó)的政治體系、政治運(yùn)行以及政治文化傳統(tǒng)進(jìn)行了重新解讀,挑戰(zhàn)了女主政治的既有刻板觀念,也推進(jìn)了對(duì)于帝制中國(guó)政治史的再理解和再認(rèn)識(shí)。同時(shí),本書(shū)摒棄了傳統(tǒng)的男性視角,從女性自身的生命體驗(yàn)和價(jià)值訴求入手展開(kāi)分析,由此揭示出社會(huì)文化規(guī)范和社會(huì)性別結(jié)構(gòu)的運(yùn)行規(guī)則,并使得以往在政治領(lǐng)域內(nèi)被普遍蒙蔽的女性聲音,得以公開(kāi)地言說(shuō)和聆聽(tīng),從而拓展了女性史的研究。

米莉 ·史學(xué)理論 ·26萬(wàn)字

正視抗日戰(zhàn)爭(zhēng):抗日戰(zhàn)爭(zhēng)若干重大歷史問(wèn)題辨析
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本書(shū)歸納整理了關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30個(gè)重大熱點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)敘述與研究,對(duì)于糾正人們思想認(rèn)識(shí)的誤區(qū)、回歸歷史真相將產(chǎn)生巨大正能量,對(duì)于進(jìn)行歷史唯物主義教育、愛(ài)國(guó)主義教育和民族主義教育,從而堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨正確歷史的認(rèn)識(shí),無(wú)疑具有重要的價(jià)值和意義。本書(shū)并非是本書(shū)作者的完全原創(chuàng)性著作,其編寫(xiě)的出發(fā)點(diǎn)決定了本書(shū)旨在把大量的抗戰(zhàn)史研究成果介紹給讀者。書(shū)中既有對(duì)郭德宏等關(guān)于抗戰(zhàn)史的綜合性研究成果的借鑒與吸收,又有對(duì)徐焰、劉統(tǒng)、賀正誠(chéng)等抗戰(zhàn)史研究專家發(fā)表的熱點(diǎn)文章的引入與轉(zhuǎn)述,從中可以看到一些抗戰(zhàn)史研究的最新成果。閱讀本書(shū),就會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、軍事謀略上的超人智慧、實(shí)踐上的堅(jiān)韌不拔有新的深層次認(rèn)識(shí)。

柳建輝 孫新編著 ·史學(xué)理論 ·25.9萬(wàn)字

程俱及其《麟臺(tái)故事》考論
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本書(shū)對(duì)《麟臺(tái)故事》的作者、成書(shū)、流傳、體例、內(nèi)容及價(jià)值進(jìn)行了較為深入而系統(tǒng)的全面研究。其結(jié)果呈現(xiàn)為四個(gè)主要部分:一是程俱生平考。首先較為全面地介紹程俱生平事跡,然后將程俱在有關(guān)不同文獻(xiàn)中的記載進(jìn)行了考索,分析了程俱稱謂之異的緣故,探討了本傳與行狀的關(guān)系及其信實(shí)性,考證出《新安文獻(xiàn)志》、《麟臺(tái)故事》四庫(kù)提要等,所載程俱“舉進(jìn)士”屬于誤載。二是《麟臺(tái)故事》的成書(shū)、流傳及版本。首先從《麟臺(tái)故事》成書(shū)的歷史背景出發(fā),揭示了程俱編著該書(shū)的目的,陳述了其具體的成書(shū)經(jīng)過(guò);然后以南宋以來(lái)公私書(shū)目對(duì)《麟臺(tái)故事》的著錄為主線索,并結(jié)合其它文獻(xiàn)所載探討該書(shū)流傳情況,進(jìn)而分析輯本與殘本之間存在的問(wèn)題及其相互補(bǔ)充所形成的一些新成果。三是《麟臺(tái)故事》體例與內(nèi)容。首先以《麟臺(tái)故事》所呈現(xiàn)出按照時(shí)間先后順序、事以系年、分門別類、有始有終的特殊編撰形式,分析該書(shū)所具有的學(xué)術(shù)性質(zhì),確定其體例的歸屬;然后再通過(guò)詳細(xì)比較現(xiàn)存該書(shū)輯本與殘本篇名和內(nèi)容的異同,進(jìn)而歸納其現(xiàn)存內(nèi)容所體現(xiàn)出的北宋館閣藏書(shū)制度的建立和完善概況。四是《麟臺(tái)故事》的價(jià)值。分別以該書(shū)所具史料價(jià)值、專門史史料價(jià)值、文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值和文學(xué)史史料價(jià)值的探討為主。

王照年 ·史學(xué)理論 ·25.5萬(wàn)字

明清至民國(guó)五臺(tái)山境域廟會(huì)與村落生活研究
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本書(shū)將明清至民國(guó)五臺(tái)山境域廟會(huì)與村落生活作為研究對(duì)象,將廟會(huì)置于鄉(xiāng)村生活史的視野下進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段的研究,進(jìn)而透視鄉(xiāng)村生活的實(shí)態(tài)邏輯和地方社會(huì)的發(fā)展與變遷。書(shū)中分析了五臺(tái)山境域自然、人文環(huán)境,以及廟宇在村落的空間分布,解釋了當(dāng)?shù)貜R會(huì)形成的歷史淵源及廟會(huì)的時(shí)空分布規(guī)律。在此基礎(chǔ)上,圍繞廟會(huì)與村落精神生活、物質(zhì)生活、社會(huì)生活等,較全面和系統(tǒng)地研究了神圣空間和世俗空間建構(gòu)下的明清至民國(guó)五臺(tái)山境域村落生活圖景,以及廟會(huì)與村落生活之間的內(nèi)在聯(lián)系。全書(shū)通過(guò)對(duì)長(zhǎng)時(shí)段區(qū)域廟會(huì)與村落生活的考察研究,深入探尋區(qū)域鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展和變遷的規(guī)律,旨在為新時(shí)代豐富鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)、拓展農(nóng)民增收空間,改善農(nóng)村人居環(huán)境,發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì),全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供歷史借鑒。

趙新平 ·史學(xué)理論 ·25.5萬(wàn)字

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