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羅馬的復(fù)辟:帝國隕落之后的歐洲

476年,西羅馬末代皇帝被廢,數(shù)百年的帝國傳統(tǒng)宣告終結(jié)。然而,帝國的文化、制度、精神仍有存留,與之相伴的利益催動著重建帝國的野心。在西方,哥特人狄奧多里克幾乎恢復(fù)帝國的榮光。511年時,他用羅馬人的方式指揮著西羅馬故地近一半地區(qū)的事務(wù),霸權(quán)延伸至北非和中歐??墒撬蝗ナ溃蹏墓猸h(huán)便全然從他以前的領(lǐng)地消失。在東羅馬,527年即位的皇帝查士丁尼一面編纂法典,一面用戰(zhàn)事彰顯力量,征服北非,奪回意大利,儼然西方帝國的復(fù)興者。但他死后不到兩代人,東羅馬的疆域僅剩從前的三分之一,再無力量重現(xiàn)輝煌。800年的圣誕節(jié),來自北方的法蘭克人查理曼走進圣彼得大教堂,教宗為他加冕,宣布他為羅馬人的皇帝。查理曼以神圣君主之姿啟動改革,統(tǒng)一帝國內(nèi)的基督教文化。然而在他身后,加洛林王朝運氣耗盡,繼承紛爭打破了帝國重現(xiàn)之夢。西羅馬隕落500年后,來自西方、東方、北方的復(fù)興嘗試均告失敗,亞歐大陸西部的格局早已不復(fù)當(dāng)年,體現(xiàn)羅馬精髓的帝國已無可能復(fù)生。不過,王權(quán)的競逐爭斗使宗教獲得了巨大的力量,在無意間創(chuàng)造了教宗的新羅馬帝國——拉丁基督教世界,從11世紀開始屹立千年,影響延續(xù)至今。

(英)彼得·希瑟 ·普及讀物 ·29.6萬字

黑暗大陸

《黑暗大陸:20世紀的歐洲》是歐洲問題專家馬克·馬佐爾深入探尋歐洲時代問題與世界發(fā)展趨勢的全新力作。2016年6月,英國宣布脫離歐盟,這一事件掀起了全球?qū)W洲的研究與探討熱潮。從第1次世界大戰(zhàn)到歐盟成立,馬克·馬佐爾以全新角度檢視20世紀的歐洲,并展開了精辟的分析論述。《黑暗大陸》深入探索歐洲大陸最為血腥暴力的100年。跟隨馬佐爾的腳步,我們將發(fā)現(xiàn)一個真實的歐洲,它始終被裹挾在兩股勢均力敵的力量之間,一邊是接納異族,一邊是種族歧視;一邊是帝國主義的野心,一邊是民族自決的呼聲。與此同時,歐洲也始終被夾在左翼與右翼、自由與暴政之間。西方社會長久以來奉行的民主、自由、公民權(quán)利等“西方價值”,緣起于歐洲?!逗诎荡箨憽穾ьI(lǐng)我們尋訪這一價值觀的源頭,同時也在不斷思索與發(fā)問:此種價值觀經(jīng)過幾代的爭戰(zhàn),如今如何體現(xiàn)?又剩下些什么?在馬佐爾的筆下,歐洲并非民主與自由的家鄉(xiāng),而是社會及政治工程的實驗室。歐洲透過戰(zhàn)爭、革命及意識形態(tài)的爭戰(zhàn)不斷新生及再造,過程往往令人觸目驚心?!逗诎荡箨憽肺淖稚鷦印⒘⒄摯竽?,不僅巨細靡遺地道盡百年來歐洲的歷史變遷,也為當(dāng)下轉(zhuǎn)型期的中國提供了借鑒和啟示,被譽為“好看的歐洲歷史書”。

(英)馬克·馬佐爾 ·普及讀物 ·28.3萬字

伊恩·莫里斯文明史系列(套裝共6冊)

這是一套時間跨度長達數(shù)萬年的人類文明史巨著,涉及東西方文明的沖突與演變、地理世界史、人類戰(zhàn)爭史、價值觀演變史、古希臘文明史等。《西方將主宰多久》作者運用原創(chuàng)的“社會發(fā)展指數(shù)”衡量標準,論述西方統(tǒng)治世界至今的根本原因,并大膽預(yù)測在未來100年內(nèi),東方將如何趕超西方,接手世界的領(lǐng)航旗?!段拿鞯亩攘俊窞椤段鞣綄⒅髟锥嗑谩返睦m(xù)篇,作者全面介紹了自己原創(chuàng)的“社會發(fā)展指數(shù)”為何,以及怎樣可以用數(shù)字度量文明?!稇?zhàn)爭》是一部15000年人類戰(zhàn)爭史,通過對歷史重大戰(zhàn)役、軍事革命、利維坦誕生邏輯的精彩呈現(xiàn),客觀分析、揭示了戰(zhàn)爭對文明融合、演進的強大助推作用?!稓v史的偏見》揭示了人類在歷經(jīng)覓食社會、農(nóng)業(yè)社會和化石燃料社會的過程中,價值觀念的復(fù)雜變化,為讀者理解過去時代的價值觀、理解多元價值觀提供了一個獨特的角度?!兜乩砑疵\》以萬年為尺度,以英國為圓點輻射世界歷史,洞見地理因素如何決定國家的興衰與世界秩序的更迭,是作者地理決定論的代表作品。《希臘人》是一部橫跨萬年的古希臘全史。《槍炮、病菌與鋼鐵》作者戴蒙德稱贊:“伊恩·莫里斯在大歷史作品的趣味性和通俗性上,已確立自己的領(lǐng)導(dǎo)者地位?!?/p>

(美)伊恩·莫里斯 (美)巴里·B.鮑威爾 ·普及讀物 ·211萬字

喜:一個秦吏和他的世界

喜,睡虎地十一號秦墓的主人。他生在秦始皇時代,比秦始皇嬴政大三歲,死于始皇帝完成統(tǒng)一中國大業(yè)之后四年,比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人,從人到民,繼而成為楚國故地的基層小吏。他有父母兄弟、妻子兒女。他的家族平穩(wěn)地延續(xù)到了漢朝,社會地位和生活條件還略有提高。作者把零星的材料串連起來,試圖拼接出一個作為人的喜,并在遙遠、陌生的世界里找到喜。想象自己站在喜的位置上,憑借他的眼睛去看他所處的世界,并描述一個普通人或者說被統(tǒng)治對象直接面對的帝國統(tǒng)治機器:通過戶籍制度、軍功爵制、鄰里的軍事化編排,以及軍政一體化的行政體系,將每一個黔首都固定在國家控制體系的特定位置上,使之從軍應(yīng)役、立功受爵、交納租賦、互相伺察,有必要或有利時舉報同伍、同里的鄰居,但也在戰(zhàn)場上生死與共,構(gòu)成一種生存共同體。同時,本書力圖呈現(xiàn)的,是在秦始皇統(tǒng)一中國這一偉大歷史進程中的一個卑微個體生命的若干面相,是偉大時代中以個人為中心的幾幅剪影,是在總體格局相對穩(wěn)定,而微觀環(huán)境卻在不斷變動的歷史結(jié)構(gòu)中好不容易才可以發(fā)現(xiàn)的幾處個體微粒。

魯西奇 ·普及讀物 ·19.6萬字

繁榮的代價:富有帝國的衰落與復(fù)興

繁榮的國家也會分裂,帝國的隕落是否真的不可避免?這是知名經(jīng)濟學(xué)家、對沖基金經(jīng)理、總統(tǒng)顧問托德·G.布赫霍爾茨在這本順應(yīng)時代發(fā)展、頗有見地的著作中所提出的觀點?!斗睒s的代價》既涉及經(jīng)濟史內(nèi)容,又包含作者宣言,揭示了富裕國家所面臨的經(jīng)濟、政治和文化裂痕,并闡明理由,建議把這些漏洞轉(zhuǎn)變成力量源泉,變成民族復(fù)興的基礎(chǔ)。為了幫助讀者理解強大國家是如何分裂的,布赫霍爾茨明確提出了五種強大但充滿悖論色彩的分裂力量,這些力量在國家取得經(jīng)濟成功之后開始逐漸損毀國家的和諧穩(wěn)定。其中包括:日趨降低的生育率、全球化貿(mào)易、不斷增加的債務(wù)負擔(dān)、日漸消失的職業(yè)道德和缺失的愛國主義精神。帝國的衰敗是難以避免的嗎?答案是否定的。美國和歐洲能夠重塑社會精神嗎?答案是十分肯定的?!斗睒s的代價》向讀者講述了一些昔日領(lǐng)袖們鼓舞人心的故事,其中包括土耳其國父穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克、以坂本龍馬為代表的日本明治維新領(lǐng)導(dǎo)者,以及以色列前總理“鐵娘子”果爾達·梅厄,他們都成功扭轉(zhuǎn)了國家當(dāng)時的混亂局勢?,F(xiàn)在為時不晚,我們能夠克服當(dāng)下所面臨的挑戰(zhàn),再次團結(jié)起來捍衛(wèi)國家的和諧穩(wěn)定,保衛(wèi)我們的未來。

(美)托德·G.布赫霍爾茨 ·普及讀物 ·19萬字

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