476年，西羅馬末代皇帝被廢，數(shù)百年的帝國傳統(tǒng)宣告終結(jié)。然而，帝國的文化、制度、精神仍有存留，與之相伴的利益催動(dòng)著重建帝國的野心。在西方，哥特人狄奧多里克幾乎恢復(fù)帝國的榮光。511年時(shí)，他用羅馬人的方式指揮著西羅馬故地近一半地區(qū)的事務(wù)，霸權(quán)延伸至北非和中歐?？墒撬蝗ナ溃蹏墓猸h(huán)便全然從他以前的領(lǐng)地消失。在東羅馬，527年即位的皇帝查士丁尼一面編纂法典，一面用戰(zhàn)事彰顯力量，征服北非，奪回意大利，儼然西方帝國的復(fù)興者。但他死后不到兩代人，東羅馬的疆域僅剩從前的三分之一，再無力量重現(xiàn)輝煌。800年的圣誕節(jié)，來自北方的法蘭克人查理曼走進(jìn)圣彼得大教堂，教宗為他加冕，宣布他為羅馬人的皇帝。查理曼以神圣君主之姿啟動(dòng)改革，統(tǒng)一帝國內(nèi)的基督教文化。然而在他身后，加洛林王朝運(yùn)氣耗盡，繼承紛爭打破了帝國重現(xiàn)之夢(mèng)。西羅馬隕落500年后，來自西方、東方、北方的復(fù)興嘗試均告失敗，亞歐大陸西部的格局早已不復(fù)當(dāng)年，體現(xiàn)羅馬精髓的帝國已無可能復(fù)生。不過，王權(quán)的競逐爭斗使宗教獲得了巨大的力量，在無意間創(chuàng)造了教宗的新羅馬帝國——拉丁基督教世界，從11世紀(jì)開始屹立千年，影響延續(xù)至今。