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臺(tái)灣激蕩七十年

臺(tái)灣，東臨太平洋，南界巴士海峽，北鄰琉球群島，西與福建隔海相望，地產(chǎn)豐富，景物宜人，文化濃厚，一直以來(lái)都被稱之為“中華寶島”。自古以來(lái)，臺(tái)灣就是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。在中國(guó)的古代文獻(xiàn)里，臺(tái)灣被稱作“瀛洲”、“夷洲”和“流球”等，元代的時(shí)候就在澎湖設(shè)立了巡撫司，明代鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后設(shè)立東寧省及承天府。清朝時(shí)期，鄭成功后人在臺(tái)灣設(shè)立臺(tái)灣府以及臺(tái)廈道，后來(lái)清廷又改設(shè)為臺(tái)灣省，臺(tái)灣這一名稱才正式確定，后來(lái)一直沿用到現(xiàn)在。

·11.1萬(wàn)字

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臺(tái)灣四百年：精裝珍藏版（2024版）

史學(xué)大家許倬云以恢宏的史家視野與飽含情感的語(yǔ)言，為我們描繪了四百年來(lái)臺(tái)灣的歷史脈絡(luò)和榮辱浮沉：從16世紀(jì)的大航海時(shí)代開(kāi)始，臺(tái)灣經(jīng)歷了荷蘭殖民、鄭氏集團(tuán)、清政府、日本殖民和國(guó)民黨政權(quán)的統(tǒng)治，始終未曾擺脫本土、大陸和世界三層因素的糾纏。他從地理環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)、人文社會(huì)、兩岸關(guān)系等方面，分析臺(tái)灣發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和缺失，表達(dá)了一代學(xué)人對(duì)海峽兩岸未來(lái)的憂思與期盼。“本書不是一部資料書，而是一部關(guān)于臺(tái)灣人今天的精神與困境的書。”不同于許倬云的其他歷史寫作，他在本書中陳述的不是別人，而是自己。本書可謂是一部94歲老人寫給兩岸同胞的“熱忱之作”。

·5.5萬(wàn)字

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琉球史論

本書從客觀的歷史研究角度，完整介紹有關(guān)琉球王國(guó)的歷史，及其諸多現(xiàn)實(shí)遺留問(wèn)題。堅(jiān)守客觀、平實(shí)的學(xué)術(shù)原則，戮力搜求史料史實(shí)，梳理中外學(xué)界研究成果，調(diào)理科學(xué)的邏輯思路。通過(guò)這一部著作，可一窺琉球王國(guó)的興亡軌跡，進(jìn)而思考東亞地區(qū)歷史與現(xiàn)實(shí)的政治、外交、文化等基本課題。

·18.9萬(wàn)字

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老北京記憶

這里有原汁原味的北京民俗；這里有地道的京腔京韻；這里有濃厚的北京情結(jié)；這里是北京，有一種難以忘卻的老北京記憶。北京是一座有著3000多年建城史和800多年建都史的歷史文化名城，它與西安、洛陽(yáng)、南京并稱為“中國(guó)四大古都”，它擁有7項(xiàng)世界級(jí)遺產(chǎn)，是世界上擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市之一，因此北京是您選擇文化旅游最合適不過(guò)的城市了。那么你真正的了解北京嗎？你知道北京在歷史上到底有多少個(gè)稱謂？前門樓真的有九丈九高嗎？故宮、天安門的設(shè)計(jì)又是出自何人之手？老北京四合院為何沒(méi)有東南角？老北京人是如何過(guò)春節(jié)的？

·14.6萬(wàn)字

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都城風(fēng)物：東京夢(mèng)華錄

“都城風(fēng)物”選取中國(guó)古代著名都城長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、杭州相關(guān)的名著四種：包括駱天驤《類編長(zhǎng)安志》，記錄從西周、漢唐到宋元的長(zhǎng)安古跡，以及相關(guān)史事；楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，記述北魏時(shí)代洛陽(yáng)城市建制和佛寺建筑，以及相關(guān)政治、文化、風(fēng)俗、人物、藝文、中外交往等；北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》，記述北宋開(kāi)封的皇城建筑、城內(nèi)各坊、民眾的飲食起居、歲時(shí)節(jié)令，囊括汴京生活的方方面面；南宋周密《武林舊事》，追憶南宋都城臨安城市風(fēng)貌，詳述朝廷典禮﹑山川風(fēng)俗﹑市肆經(jīng)紀(jì)﹑四時(shí)節(jié)物﹑教坊樂(lè)部等情況。

·3.4萬(wàn)字

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都城風(fēng)物：洛陽(yáng)伽藍(lán)記

“都城風(fēng)物”選取中國(guó)古代著名都城長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、杭州相關(guān)的名著四種：包括駱天驤《類編長(zhǎng)安志》，記錄從西周、漢唐到宋元的長(zhǎng)安古跡，以及相關(guān)史事；楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，記述北魏時(shí)代洛陽(yáng)城市建制和佛寺建筑，以及相關(guān)政治、文化、風(fēng)俗、人物、藝文、中外交往等；北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》，記述北宋開(kāi)封的皇城建筑、城內(nèi)各坊、民眾的飲食起居、歲時(shí)節(jié)令，囊括汴京生活的方方面面；南宋周密《武林舊事》，追憶南宋都城臨安城市風(fēng)貌，詳述朝廷典禮﹑山川風(fēng)俗﹑市肆經(jīng)紀(jì)﹑四時(shí)節(jié)物﹑教坊樂(lè)部等情況。

·3.7萬(wàn)字

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黃河與中華文明

黃河是中華民族的母親河。自古以來(lái)，黃河安瀾就是人民安居樂(lè)業(yè)、國(guó)家欣欣向榮的保證和象征。那么，為什么說(shuō)黃河是母親河呢？她和中華民族有怎樣的關(guān)系，如何孕育出輝煌的文明，她的獨(dú)特面貌是如何形成的，又應(yīng)該如何治理呢？復(fù)旦大學(xué)資深教授、中央文史館館員葛劍雄撰寫《黃河與中華文明》一書，對(duì)這些問(wèn)題做出了回答。葛劍雄教授曾任復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所所長(zhǎng)，是歷史地理領(lǐng)域的一流專家，他師承譚其驤先生，多年來(lái)一直關(guān)注河流文化領(lǐng)域。本書開(kāi)首之“引言”部分，即高屋建瓴地闡述了河流與人類文明的關(guān)系，從理論角度為黃河治理以及黃河的重要性提供了充分論證。以下八章，首先梳理黃河地理全貌，隨后從黃河如何孕育中華文明、古人對(duì)黃河的考察與認(rèn)識(shí)、黃河為何渾濁而容易泛濫、自古以來(lái)中華兒女如何治理黃河等各方面娓娓道來(lái)，梳理黃河的歷史沿革、地理變遷，展現(xiàn)黃河與中華文明的緊密聯(lián)系。既有翔實(shí)數(shù)據(jù)，又有理論高度，并有專業(yè)地理繪圖和多幅壯麗航拍圖。

·15.3萬(wàn)字

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唐卡中的西藏史

本書將為你講述：藏族的先民是由獼猴變來(lái)的嗎？第一藏王聶墀贊普是如何“從天而降”的？松贊干布在向大唐求婚時(shí)遇到了哪些難題？蓮花生大師怎樣降伏苯教神靈？藏傳佛教的前弘期和后弘期是怎么劃分？四大教派又是如何產(chǎn)生的？宗喀巴為何被尊為“第二佛陀”？“達(dá)賴”和“班禪”的封號(hào)都是如何而來(lái)？藏族人民如何英勇抗擊英軍的兩次入侵？十三世達(dá)賴與九世班禪為何失和？“張大人花”是為了紀(jì)念誰(shuí)？

·9.9萬(wàn)字

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貴陽(yáng)史話（中國(guó)史話·社會(huì)系列）

《貴陽(yáng)史話》采取分類記述的方式展現(xiàn)貴陽(yáng)的區(qū)域歷史文化。其中，“史海回眸”作為全書主線，將貴陽(yáng)區(qū)域內(nèi)各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生的重要史實(shí)進(jìn)行有機(jī)串聯(lián)，讓讀者對(duì)貴陽(yáng)歷史發(fā)展有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)；“歷史人物”按照歷史時(shí)間順序記述貴陽(yáng)區(qū)域內(nèi)對(duì)貴陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面產(chǎn)生重大影響，或在全國(guó)有聲譽(yù)的重要人物；“風(fēng)景名勝”記述具有貴陽(yáng)區(qū)域標(biāo)志性、代表性的風(fēng)景名勝以及風(fēng)土人情、飲食等內(nèi)容。

·9.2萬(wàn)字

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長(zhǎng)治史話（中國(guó)史話·社會(huì)系列）

長(zhǎng)治地處山西省東南部，古稱上黨，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一。長(zhǎng)治歷史悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，女媧補(bǔ)天、羿射九日、神農(nóng)嘗草、精衛(wèi)填海等美麗傳說(shuō)都發(fā)端于此，因此長(zhǎng)治被譽(yù)為“中國(guó)神話的故鄉(xiāng)”。本書深入淺出，以通俗的語(yǔ)言介紹了長(zhǎng)治的歷史沿革、神話傳說(shuō)、歷史事件、名人大家、地方文化、景觀名勝以及現(xiàn)代風(fēng)貌，讀者從中可以充分領(lǐng)略長(zhǎng)治特有的風(fēng)土人情和精神風(fēng)貌，感受長(zhǎng)治這座全國(guó)首批“魅力城市”的魅力所在。

·10.9萬(wàn)字

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上海傳：葉辛眼中的上海

作者通過(guò)十多萬(wàn)文字和100多幅圖片追尋上海與絲綢之路、上海發(fā)展與變革的契合點(diǎn)。這本書，如同一個(gè)城市與海上絲綢之路的交響詩(shī)，散發(fā)著海洋的氣息；又似一部城市與作者的回憶錄，真實(shí)有力，卻又飽含不盡的溫情。

·12.7萬(wàn)字

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珠海傳

二十四個(gè)故事、十二位珠海面孔……作者以行走的方式和不失考據(jù)的小說(shuō)筆法，將碎片化的城市與人物巧妙地連綴在一起，勾勒出珠海的城市肌理與人文脈絡(luò)，以哲學(xué)的思辨探尋珠海從哪里來(lái)，又要到哪里去。

·15.9萬(wàn)字

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身份、國(guó)家與記憶：西南經(jīng)驗(yàn)

兩千多年前，司馬遷已發(fā)現(xiàn)西南地區(qū)存在著夜郎、滇等大大小小的地方性政權(quán)，同時(shí)還分布著眾多無(wú)君長(zhǎng)統(tǒng)屬的人群。作者在過(guò)去的著作中，以貴州西北部地區(qū)為例，探討了有著自身地方性政權(quán)傳統(tǒng)的人群，逐漸融入中國(guó)大一統(tǒng)王朝國(guó)家的歷史進(jìn)程。本書則從身份與記憶的層面，探討這一進(jìn)程對(duì)近代西南地區(qū)的影響，從而在學(xué)理上為中國(guó)多民族國(guó)家的現(xiàn)實(shí)性與合理性進(jìn)行說(shuō)明，并揭示西方學(xué)者的一些偏激觀點(diǎn)在學(xué)理上所存在的問(wèn)題。

·12.5萬(wàn)字

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漳州傳：從九龍江到太平洋

從中原到海濱，從海濱到海上，當(dāng)一群人正在滿懷信心探索海洋，憧憬荷馬時(shí)代的榮光時(shí)，一群來(lái)自中原腹地的人早已深入海洋，然后又認(rèn)真地從源頭開(kāi)始尋找精神力量。作者從漳州的源頭開(kāi)始，寫在史前的山海之間一個(gè)在閩南之地的城市如何誕生，寫這個(gè)城市在如何經(jīng)歷了農(nóng)耕文化、海洋文明之后迎來(lái)如今的經(jīng)濟(jì)活躍發(fā)展時(shí)期，寫唐代時(shí)陳元光如何少年老成，在金鼓交鳴中帶領(lǐng)玉鈐萬(wàn)騎犁庭掃穴，縱橫閩越間，建立起漳州；寫宋代時(shí)朱熹如何帶領(lǐng)格物窮理、求實(shí)力行，帶領(lǐng)漳州走上成為“海濱鄒魯”的道路。

·19.4萬(wàn)字

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說(shuō)不盡的大槐樹(shù)：祖先記憶、家園象征與族群歷史

山西洪洞大槐樹(shù)移民的問(wèn)題，是個(gè)真正雅俗共賞、婦孺皆知的話題。即使是在歷史上，它也是個(gè)士紳和民眾都非常關(guān)注，并且為之付出許多努力的問(wèn)題。對(duì)于理解歷史上文化之共享與互動(dòng)，了解山西以至華北歷史，這是個(gè)很好的切入點(diǎn)。更值得探討的是，大槐樹(shù)移民傳說(shuō)和廣東的南雄珠璣巷移民傳說(shuō)、客家的石壁村移民傳說(shuō)等等傳說(shuō)，所反映的地方歷史變遷的過(guò)程。這個(gè)問(wèn)題牽扯到歷史時(shí)期區(qū)域開(kāi)發(fā)的問(wèn)題、宗族的問(wèn)題、信仰的問(wèn)題、士紳的問(wèn)題、族群的問(wèn)題，特別是軍事制度的問(wèn)題。惟有如此，才能真正或者比較準(zhǔn)確地理解這類傳說(shuō)的產(chǎn)生和流布。這一步步深入的過(guò)程，也正體現(xiàn)了作者關(guān)于區(qū)域社會(huì)史或者歷史人類學(xué)的方法論意義的思考和闡述。

·5.8萬(wàn)字

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天津?yàn)I海新區(qū)史話（中國(guó)史話·社會(huì)系列）

天津?yàn)I海新區(qū)地處海河下游、渤海灣西岸，河海相依，臨海近都，區(qū)位優(yōu)越。這里曾是中國(guó)人民抗擊外侮的最前線，歷史風(fēng)云際會(huì)；這里曾是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)北方近代工業(yè)的發(fā)祥地，享有“中國(guó)百年看天津，天津百年看濱海”的美譽(yù)；如今，這里是帶動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略增長(zhǎng)極、改革開(kāi)放的前沿地區(qū)。《天津?yàn)I海新區(qū)史話》是第一本從全區(qū)總體角度介紹濱海新區(qū)歷史人文與現(xiàn)代風(fēng)貌的通俗讀物，它將告訴您一個(gè)富有魅力的天津?yàn)I海新區(qū)。

·6.7萬(wàn)字

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寒山寺史話（中國(guó)史話·文化系列）

寒山寺是中國(guó)十大古寺之一，距今有1500多年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，是國(guó)際知名的歷史文化名寺。和合精神在寒山寺有深厚的基礎(chǔ)和廣泛的影響，寒山寺被公認(rèn)為“和合祖庭”。如今，寒山寺已成為世界聞名的佛教圣地，成為中國(guó)人民與各國(guó)人民傳遞友誼、交流文化的紐帶和橋梁，成為世界矚目的活力城市——蘇州的一張靚麗的名片。本書從寺廟概述、古剎春秋、史海鉤沉、寺廟文化四個(gè)方面對(duì)寒山寺進(jìn)行了生動(dòng)的介紹，突出了寒山寺的文化特色。

·7萬(wàn)字

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太倉(cāng)史話（中國(guó)史話·社會(huì)系列）

太倉(cāng)因春秋時(shí)期吳王在此設(shè)立糧倉(cāng)而得名，是著名航海家鄭和七下西洋的起錨地、江南絲竹的發(fā)源地、婁東文化的發(fā)祥地，也是牛郎與織女的傳說(shuō)的降生地，在婁東文化與江海文化的交融相匯中形成了“精致、和諧、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”的城市精神。《太倉(cāng)史話》系統(tǒng)地介紹了太倉(cāng)由古至今的特色文化、歷史沿革及現(xiàn)代風(fēng)貌，有利于人們?nèi)轿坏仡I(lǐng)略太倉(cāng)的千年魅力。

·7.6萬(wàn)字

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渤海人社會(huì)生活研究

《渤海人社會(huì)生活研究》以專題的形式作縱向表述，由淺入深地?cái)⑹霾澈Ｈ松鐣?huì)生活事象的淵源、表象及與唐朝和中華文化的趨同性、“車書本一家”的局面，揭示渤海人社會(huì)生活變遷的特征是漸進(jìn)式自上而下的全方位的根本性變遷。在關(guān)注渤海上層社會(huì)生活的基礎(chǔ)上，挖掘中外文獻(xiàn)考古資料，盡量揭示當(dāng)?shù)孛癖姷纳钋闆r，從而展示渤海國(guó)的國(guó)情民風(fēng)。

·15.1萬(wàn)字

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北京古跡史話

北京作為建都史長(zhǎng)達(dá)八百余年的古都，古跡遍布。這些古跡與皇權(quán)，特別是明清兩朝的皇室政治息息相關(guān)，成為當(dāng)時(shí)許多重大歷史事件的發(fā)生地。從某種意義上說(shuō)，探尋這些古跡的歷史，便是重現(xiàn)那一時(shí)期封建王朝不同的歷史側(cè)面。本書選取了故宮、景山、頤和園、圓明園、天壇等近二十處北京最重要的古跡，將這些古跡的前世今生、將曾在這里上演的政治風(fēng)云娓娓道來(lái)，讓讀者重回歷史的現(xiàn)場(chǎng)并體會(huì)到古跡中深厚的歷史和文化內(nèi)涵。作者曾入中國(guó)人民大學(xué)清史研究所專研清史，這樣的專業(yè)背景使他能撥去歷史的迷霧，剔除其中戲說(shuō)的成分，呈現(xiàn)出歷史的原貌。

·16.7萬(wàn)字

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