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本書旨在敘述一個古老村莊的歷史和發展的淵源。源心村原為杭州市建德縣所轄，建村已有六百多年的歷史，如今已被芝堰水庫淹沒。村莊現已全部遷往外地，至今已有三十多年。書中對村莊的歷史、人文、由來，以及居民的來源做了歷史性的回顧，全書分2卷，共計10個章節。第一卷以宗譜資料對接上古歷史；第二卷對整個村莊的發展做了詳細的敘述。既有歷史姓氏的概括，村人姓氏考證，有關歷史軼事、村民業績、山林田地等概況，也有村辦探究、歷史貢獻、村民變遷、風土人情狀況等方面的紀實。全書約15萬字，是目前一部比較完整的村史志。

·10.7萬字

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《禮記》的現代闡釋

本書從傳統文化的角度切入，分析《禮記》所代表的傳統禮儀在中國傳統文化中的地位和作用，揭示和諧社會現代禮儀的文化內涵和精神實質，探討禮儀在傳統和現代融合中的發展趨勢，實現禮儀與文化、道德與修養的相互貫通。

·18.1萬字

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民國察哈爾行政長官傳略

察哈爾歷史悠久，以其獨特的地理位置而擁有深厚的文化底蘊。本書通過記述民國時期主持察哈爾政府的歷屆行政長官的簡歷和他們在察哈爾的主要政績，展現察哈爾工業、農業、牧業、軍事及經濟文化方面的變化。

·19.3萬字

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民國寧夏風云實錄1

《民國寧夏風云實錄》共計10本26卷。本書以時間為線索，記述了民國時期寧夏所發生的重大歷史事件，文中所寫事件均由當事人和事件經歷者、知情者提供，史料來源可靠，所記事件詳實，真實地反映了當時寧夏的狀況。全書時間脈絡清晰，時代主題鮮明，具有較高的史料價值。

·17.5萬字

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本土論俗：新界華人傳統風俗

近年講新界、論本土之聲不絕于耳，全因新界在香港本土歷史和社會演變中，一直擔當著關鍵的角色。自宋代開始，四大民系（廣府、客家、蛋家及鶴佬）已經相繼入遷新界，我們今日的本地人會吃盆菜、去打冷，拜天后、崇關帝，愛村落、保墟市，無一不與他們源遠流長的風俗文化環環相扣。至19世紀末英人租借新界后，港府土地政策的改變，更為新界帶來不一樣的局面。為了重塑香港新界華人這段珍貴的生活歷史，本書作者施志明以上述的香港新界四大民系作為主軸，按時代順序，立體地呈現他們的民間信仰、風尚習俗及其融合演變的過程。研究方法上，既以歷史文獻、歷代方志及香港檔案等作宏觀研修，亦以田野考察和新界各鄉村的族譜、碑刻、口述歷史及檔案資料等作微觀結合，有系統地把新界華人傳統風俗呈現出來。

·19.6萬字

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中國共產黨神木歷史（第一卷）

全書記述了1921年到1949年期間，中國共產黨在神木縣建立地下黨組織，開展抗日宣傳活動，支援抗日，擴大抗日民族統一戰線隊伍，促進抗日救亡運動，以及組建神木縣游擊隊，發展共產黨員和共青團員，建立中共神木縣黨組織，開展游擊戰爭，打擊地方反動勢力，發展群眾抗糧、抗丁、抗款，打擊封建地主勢力，摧毀國民黨鄉保政權的革命歷程。

·4.6萬字

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北京檔案史料.2019.1：檔案中的北京交通變遷

本書主要反映了從20世紀初至90年代北京市的交通變遷，包括有關北京道路交通的文章一篇，有關北京的道路、電車、自行車、公共汽車、鐵路、機場、立交橋的檔案史料10組，有關北京公共汽車、北京的汽車制造及北京鐵路的照片3組。本書史料均為北京市檔案館館藏檔案，所用照片除檔案中所存外，公共汽車和汽車制造兩組分別由北京公共交通控股（集團）有限公司和北京汽車集團有限公司提供。

·10.2萬字

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姻親與“他者”：清水江北岸一個苗寨的歷史、權力與認同

清水江岸，有一個名叫“苗北”的寨子。明清以降，其作為“皇木”的輸送地，被零碎地記載在正史里。或許人們對她的了解不只是“皇木”，還有那與“改姓”“破姓開親”“定俗垂后”等重大歷史事件相勾連的有關房族與姻親之間不斷轉換為“他者”的歷史過程，以及在這個歷史結構中孕育出的帶有江湖韻味的神話情感故事。關于這一切，她愿用極美的契約文字和展演形式，將其呈現給想讀懂她心思的人。

·18.4萬字

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河西寶卷研究

河西寶卷是流傳于甘肅河西走廊一帶的寶卷，是中國寶卷的一個地域分支。寶卷的遠源是敦煌俗講，近源是宋元佛教科儀、懺法。河西寶卷可分為宗教寶卷和民間寶卷兩類，主要宣揚以“孝”為核心的家庭倫理道德思想。河西寶卷反映了中國傳統婚姻、家庭觀念的多元化構成，是封建時代多種婚姻家庭觀的歷史積淀。河西寶卷作為一種獨特的口頭傳統，其話語表達、結構安排、說唱形式、內容情節等均具有很強的程式性。河西寶卷的說唱結構繼承了民間教派寶卷的傳統，形成了獨特的地域特征。河西寶卷是民眾念唱的底本，其信仰、教化、娛樂等社會功能是通過聚眾口頭說唱發揮出來的，口頭屬性是河西寶卷的本質屬性，活態傳承是河西寶卷最根本的傳承方式。

·19.4萬字

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書樓探蹤（江蘇卷）

韋力尋訪古代私家藏書樓，二十余年如一日，《書樓探蹤·江蘇卷》是“書樓探蹤”系列的第二卷，在該書中，他實地探訪了位于江蘇的20處著名藏書樓，不僅詳述了他游歷訪古的感受，而且廣征博引，將藏書家生前身后的故事娓娓道來，從乾隆年間徐乾學的傳是樓、黃丕烈的百宋一廛，到民國時期柳亞子的磨劍室、錢穆的素書樓，這些篇章宛如一座座藏書文化的豐碑，按時間先后排列，俾使讀者從歷史縱深的聯系中了解到江蘇的人文書香，書香氛圍的形成及其演變，在崇尚輕量化閱讀的時代，激發出讀者對中國傳統文化的禮敬之情。

·17萬字

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發現另一個深圳：深圳78街“全景畫像”（坪山）

該書是中共深圳市委組織部主編，會同文旅、傳媒等單位，依托深圳市基層全覆蓋調研成果編寫而成，著眼于深圳市86個街道，一區一冊，全面剖析全市各街道的地理、歷史、人文、產業、自然風光等要素，既可以讓初次來深的游客對深圳各街道有初步了解，也可以幫居住多年的本地居民補全對居住街道認識。

·5.9萬字

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高家堡史話

高家堡是國家歷史文化名鎮，高家堡古城和石峁遺址是兩大文化旅游資源。本書以歷史事實為依據，主要以敘事故事形式講述高家堡真實的歷史，反映古鎮蘊涵的深厚文化，兼具介紹和導覽景點的功能。全篇約40篇，將思想性、知識性、藝術性和趣味性相統一，文字生動活潑、通俗流暢，適于講述傳播。同時配有較多的插圖，以達到圖文并茂的效果。

·7.8萬字

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滄桑濮州

濮州是中華民族的發祥地之一，中華文明肇始之域。《滄桑濮州》旨在以翔實的史料、靈動的篇章、鮮活的圖片，通俗的語言，比較全面而又簡要的介紹濮州從上古時期到隋朝設州、民國撤州這幾千年的歷史文化、傳統文化，包括陵谷變遷、歷史沿革、文化遺存、歷史事件、人文典故、名人薈萃、傳世詩文、民間故事、風土民情、方言諺語、名老字號等。

·11.3萬字

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發現另一個深圳：深圳78街“全景畫像”（龍華）

該書是中共深圳市委組織部主編，會同文旅、傳媒等單位，依托深圳市基層全覆蓋調研成果編寫而成，著眼于深圳市83個街道，一區一冊，全面剖析全市各街道的地理、歷史、人文、產業、自然風光等要素，既可以讓初次來深的游客對深圳各街道有初步了解，也可以幫居住多年的本地居民補全對居住街道認識。

·5.4萬字

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漢魏六朝地記之文體研究

目前地理學界一般將六朝地記作為方志的開端，只在緒論中進行簡單梳理，文學界則以純文學學科的研究范式，考察地記誕生的外部背景、地記的文學特色、地記對后世的影響三個方面，不足以認知各類地記文獻的文體特征以及它與六朝地學知識學術形態的關系。《漢魏六朝地記之文體研究》將以“知識傳承與文體變革”為研究角度，將地記放在六朝地學知識的發展中進行考察，主要從四個方面探討地學知識的生成擴展與記體之間的關系：地學知識的獨立與記體的生成、地學認知角度與記體類型的演變、地學認知主體與記體的記述形態、文人的地學修養對各類文體的變革等。

·12.8萬字

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整村調查報告（2018）

整村調查是河南大學中原發展研究院百縣千村人口流動調研與數據庫建設的有機組成部分，今年是連續開展的第二個年度，本報告是基于此次調研收集的信息由各調研組編寫的專題研究成果匯總。中原發展研究研究組織整村調查并不是僅僅關注當前河南省鄉村人員流動的情況，同時也希望借本次調研記錄河南省傳統村莊隨著經濟社會的發展、制度的變革，人們的生產生活方式發生了或正在發生何種變化，然后在此基礎上對相關問題進行研究。

·11.9萬字

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有故事的鳳凰山公園

本書通過大量而詳實的圖片和真實故事，展示了鳳凰山的歷史，讓人們了解到鳳凰山對唐山這座百年工業城市的貢獻和見證，全面客觀記述了1949年以后公園歷次建設的進程，再現了鳳凰山公園在唐山大地震搶險救災過程中發揮的重要作用，描述了震后公園恢復建設的成果,著重記述了2007年市委市政府做出改建和擴建鳳凰山公園的決定以后，拆除了鳳凰山公園周邊的工人文化宮、人防辦公樓、花卉市場、園林局辦公樓及公園內所有的建筑設施。使公園的面積由原來的19.72公頃擴大到了43.25公頃。重新規劃，重新建設。使公園的功能更加完善，百姓游園更加方便，從而使民生福祉不斷攀升。

·3.8萬字

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發現另一個深圳：深圳78街“全景畫像”（光明）

該書是中共深圳市委組織部主編，會同文旅、傳媒等單位，依托深圳市基層全覆蓋調研成果編寫而成，著眼于深圳市81個街道，一區一冊，全面剖析全市各街道的地理、歷史、人文、產業、自然風光等要素，既可以讓初次來深的游客對深圳各街道有初步了解，也可以幫居住多年的本地居民補全對居住街道認識。

·5.2萬字

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燕趙文化研究（第3輯）

《燕趙文化研究》由河北大學文學院主辦，設有域外博覽、語言文化、思想之域、理論之維、蓮池書苑、名家訪談、碩博論壇等欄目，重點刊登體現燕趙地域文化研究最新成果和反映燕趙傳文化現代傳承與發展的學術論文、報告、評論、隨筆和訪談錄等。

·12.6萬字

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