&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

神木市脫貧攻堅(jiān)志

《神木市脫貧攻堅(jiān)志》由神木市史志編纂研究室編寫(xiě)。真實(shí)記錄神木市脫貧歷程，客觀反映幫扶工作成效，總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)做法，發(fā)揮存史資政作用。該書(shū)設(shè)概述、大事記、分志、人物、附錄等篇章，包含市委、市政府系列安排部署和發(fā)展規(guī)劃；重點(diǎn)扶貧措施實(shí)施、扶貧歷程、取得成果、積累的經(jīng)驗(yàn)；先進(jìn)人物事跡；優(yōu)秀理論文章、調(diào)研報(bào)告、媒體宣傳等內(nèi)容。全書(shū)約25萬(wàn)字。文前編排有彩色照片約20張，主要反應(yīng)新城舊貌的變化和先進(jìn)脫貧事跡。

·21.6萬(wàn)字

龍灣區(qū)建區(qū)35周年口述歷史

本書(shū)是由中共溫州市龍灣區(qū)委宣傳部、溫州大學(xué)口述歷史研究所共同編著的一部口述歷史著作。書(shū)中圍繞龍灣區(qū)成立35周年這個(gè)主題，對(duì)16位人物進(jìn)行口述歷史訪談，全面揭示龍灣區(qū)發(fā)展過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。通過(guò)他們的口述，龍灣區(qū)35年來(lái)的發(fā)展歷程鮮活地再現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境之感。

·21.6萬(wàn)字

彭陽(yáng)史話

本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言敘述了彭陽(yáng)悠久的歷史，展現(xiàn)了彭陽(yáng)獨(dú)特的地方特色。書(shū)中插有大量圖片，形象生動(dòng)。是了解彭陽(yáng)的珍貴資料。

·21.5萬(wàn)字

嘉興城南：從馬家浜文化、南湖人民公社到成為現(xiàn)代化城區(qū)

位于嘉興南緣的城南地區(qū)，從早期的江南鄉(xiāng)村原野，蛻變?yōu)楝F(xiàn)代化新城區(qū)，成為嘉興主城區(qū)的重要組成部分。在這一過(guò)程中，從形態(tài)到格局，從功能到結(jié)構(gòu)，城南的演進(jìn)脈絡(luò)清晰，呈現(xiàn)出多樣性、完整性的特點(diǎn)。本書(shū)是由馬學(xué)強(qiáng)教授領(lǐng)銜的中國(guó)城市史研究團(tuán)隊(duì)所編寫(xiě)，以“嘉興城南”為主題，通過(guò)對(duì)城南區(qū)域的長(zhǎng)時(shí)段、多視角考察，豐富且拓展了嘉興城市史研究的內(nèi)容。從整個(gè)長(zhǎng)三角區(qū)域?qū)徱暎梢詾榻稀俺悄犀F(xiàn)象”“城南發(fā)展類型”提供樣本。就更深層的意義而言，結(jié)合中國(guó)式現(xiàn)代化地方實(shí)踐的研究，在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生地之一的南湖之畔，無(wú)論是集體經(jīng)濟(jì)時(shí)代的南湖人民公社，還是融合現(xiàn)代化城區(qū)的城南街道，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)路徑的探討，從發(fā)展農(nóng)業(yè)到追尋工業(yè)化、城市化，其中的一些做法、經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)，可以為一些地方的現(xiàn)代化建設(shè)提供有益借鑒，由此也凸顯了本書(shū)稿所具有的現(xiàn)實(shí)意義與社會(huì)價(jià)值。

·21.3萬(wàn)字

北京史學(xué)論叢（2017）

《北京史學(xué)論叢》由北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所組織編寫(xiě)，內(nèi)容涉及對(duì)北京歷史的介紹和研究，是北京區(qū)域歷史研究的匯總，分為區(qū)域關(guān)系、歷史地理、產(chǎn)業(yè)金融、社會(huì)生活、學(xué)術(shù)思想、文化藝術(shù)、會(huì)議綜述幾部分。

·21.2萬(wàn)字

元明北京建都與糧食供應(yīng)

本書(shū)從自然條件與人類社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系這一歷史理論的重要視角切入，研究元明北京建都及其糧食供應(yīng)問(wèn)題。建都北京，有地理位置優(yōu)勢(shì)，但是難處在于糧食供應(yīng)。為解決京師糧食供應(yīng)，元明清三朝創(chuàng)行漕運(yùn)，從東南運(yùn)糧。隨之出現(xiàn)運(yùn)河漕運(yùn)、黃河、淮河治理的難題，因此江南官員學(xué)者提出發(fā)展華北西北水利，就近解決京師糧食供應(yīng)，或恢復(fù)海運(yùn)，生動(dòng)地展現(xiàn)了時(shí)人受自然條件制約的歷史場(chǎng)景。本書(shū)研究了元明都燕的地理觀念及其變化、北方農(nóng)業(yè)與京師仰食東南的矛盾及意識(shí)、漕運(yùn)海運(yùn)與地理?xiàng)l件的關(guān)系及認(rèn)識(shí)。

·21.1萬(wàn)字

延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)政策研究

《延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)文化變遷研究》是西北政法大學(xué)岳國(guó)芳的一部研究著作。作者認(rèn)為，陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)文化深受傳統(tǒng)文化與中國(guó)共產(chǎn)黨所帶來(lái)的現(xiàn)代文化的雙重影響，其社會(huì)文化變遷過(guò)程呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、民族文化與民主文化滲透、知識(shí)精英與農(nóng)民大眾互動(dòng)的特點(diǎn)。研究延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)文化變遷歷程，不僅可以進(jìn)一步豐富關(guān)于二十世紀(jì)上半葉中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)文化變遷問(wèn)題的研究、從社會(huì)文化變遷層面充實(shí)關(guān)于陜甘寧邊區(qū)社會(huì)的研究，還可以為社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供一定的借鑒。

·21.1萬(wàn)字

地域與使命：民國(guó)時(shí)期東北大學(xué)的創(chuàng)辦與流亡

本書(shū)以民國(guó)時(shí)期東北大學(xué)的創(chuàng)辦與發(fā)展為研究主線，展現(xiàn)了九一八事變前東北地方勢(shì)力朝向近代化的努力及其困境，探討了事變后東北流亡勢(shì)力在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、中央與地方的爭(zhēng)奪以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)等時(shí)代大勢(shì)下的應(yīng)對(duì)與糾葛。從中可以發(fā)現(xiàn)，地方勢(shì)力對(duì)如何發(fā)展地方以及應(yīng)對(duì)內(nèi)外困難都有他們自己的規(guī)劃，盡管這種規(guī)劃富于地域性，但也充滿使命感，從而匯入時(shí)代發(fā)展的洪流中去。

·21萬(wàn)字

歷史的鏡像：三門(mén)塘村落的空間、權(quán)力與記憶

本書(shū)以三門(mén)塘村落為切入點(diǎn)，通過(guò)三門(mén)塘家族的譜系建構(gòu)、宗教風(fēng)水觀念、歷史記憶、村落組織、性別、儀式等諸方面探討了其與空間的關(guān)系，展現(xiàn)了不同類型的空間。本書(shū)不僅進(jìn)行共時(shí)性的結(jié)構(gòu)分析，同時(shí)也將空間做一歷時(shí)性的動(dòng)態(tài)闡釋，關(guān)注在不同歷史時(shí)段村落空間受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)力量影響而發(fā)生的諸多變化，以此來(lái)呈現(xiàn)不同層面的歷史鏡像。

·21萬(wàn)字

家族·開(kāi)發(fā)·變遷：唐宋以降福建北溪流域的社會(huì)發(fā)展

本書(shū)選取北溪流域的開(kāi)發(fā)主力金沙、銀塘、玉蘭、碧溪四個(gè)村落為典型進(jìn)行田野調(diào)查，結(jié)合對(duì)民間文獻(xiàn)與官方史志的利用，較清晰地勾勒出唐宋以降北溪中下游區(qū)域社會(huì)的歷史變遷，并對(duì)不同時(shí)代不同形態(tài)的區(qū)域社會(huì)變遷的原因、影響進(jìn)行深入探討，特別是對(duì)不同家族對(duì)九龍江北溪中下游的開(kāi)發(fā)、家族勢(shì)力的消長(zhǎng)及其對(duì)地方社會(huì)秩序的影響的分析，既有對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)的補(bǔ)充，也有一些新的發(fā)現(xiàn)，新的觀點(diǎn)。

杭州城市早期現(xiàn)代化研究：1896～1927

從古代到十九世紀(jì)末，杭州城呈現(xiàn)了地位不斷上升到逐漸下降的發(fā)展軌跡。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗及隨之而來(lái)的《馬關(guān)條約》，使杭州成為通商口岸的新成員。盡管這是戰(zhàn)爭(zhēng)落敗的屈辱象征，但對(duì)杭州城而言，卻是一個(gè)發(fā)展的契機(jī)。由此，杭州城開(kāi)始了現(xiàn)代化的漫長(zhǎng)征程。正如以色列學(xué)者艾森斯塔德所言：“就歷史的觀點(diǎn)而言，現(xiàn)代化是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治體制向現(xiàn)代類型變遷的過(guò)程”。杭州城的現(xiàn)代化是全方位的，體現(xiàn)在政治體制、經(jīng)濟(jì)、教育文化、市政設(shè)施、社會(huì)風(fēng)俗等諸多方面的巨大變遷中。本書(shū)主要從政治體制、經(jīng)濟(jì)、文化、市政建設(shè)與管理等四個(gè)方面對(duì)杭州城市的早期現(xiàn)代化（1896年—1927年）作了部分詮釋。

信仰的薪火相傳：成吉思汗祭奠的人類學(xué)研究

本書(shū)主要研究了祭奠成吉思汗的習(xí)俗，展示了祭奠現(xiàn)狀，探尋歷史變遷緣由，揭示內(nèi)部變遷機(jī)理；同時(shí)，借鑒宗教人類學(xué)的最新研究成果，解讀成吉思汗祭奠的神秘符號(hào)象征和文化內(nèi)涵。本書(shū)作者進(jìn)行了大量人類學(xué)參與觀察、深度訪談，并利用了蒙、漢、日等多種文字資料。

抗戰(zhàn)時(shí)期西北經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)思想研究

楊紅偉編著的《抗戰(zhàn)時(shí)期西北經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)思想研究》是國(guó)家社科基金項(xiàng)目，《抗戰(zhàn)時(shí)期西北經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)思想研究》講述了：在近代中國(guó)救亡圖存與自強(qiáng)求富的雙重變奏中，西北開(kāi)發(fā)思想潺潺而起，延綿不絕。至抗戰(zhàn)時(shí)期，西北開(kāi)發(fā)思想?yún)R聚如潮，悄然形成對(duì)傳統(tǒng)的超越，邁向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型。它勾勒了和諧生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的前景，提出了走工業(yè)化的新路，也描繪了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的藍(lán)圖。它是近代時(shí)期西北開(kāi)發(fā)探索的高峰，也是中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)與開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)草創(chuàng)時(shí)期重要思索的組成部分。雖然它存在戰(zhàn)時(shí)性、暫時(shí)性與無(wú)法落實(shí)性等先天性缺陷，但其中閃爍的真知灼見(jiàn)仍是今天難得的寶貴思想財(cái)庫(kù)。

寧夏農(nóng)墾史

《寧夏農(nóng)墾史》著重?cái)⑹霎?dāng)代寧夏農(nóng)墾事業(yè)的創(chuàng)立、改革與產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程，重點(diǎn)研究國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)、軍墾時(shí)期的農(nóng)建十三師和農(nóng)五師、知青在農(nóng)墾、農(nóng)工商一體化、生產(chǎn)責(zé)任制改革、農(nóng)業(yè)分區(qū)建設(shè)、場(chǎng)辦工業(yè)、土地管理、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、歷史經(jīng)驗(yàn)等問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)黨富縣歷史（第一卷）（1921-1949）

本書(shū)是根據(jù)中共延安市委組織部、市委黨史研究室的統(tǒng)一部署和要求，在中共富縣縣委的領(lǐng)導(dǎo)下，由縣委組織部牽頭編撰的中國(guó)共產(chǎn)黨的地方史書(shū)。全面、準(zhǔn)確地記錄了新民主主義革命時(shí)期，中共富縣地方組織生產(chǎn)、發(fā)展、壯大的歷史進(jìn)程。

禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神：彭林教授東南大學(xué)講演錄（人文大講堂）

21世紀(jì)東西方文化博弈的實(shí)質(zhì)，說(shuō)到底是中華民族能不能向人類社會(huì)提供一種不同于西方文化的社會(huì)發(fā)展模式。在這場(chǎng)博弈中，我們要想立于不敗之地，為人類做出更大的貢獻(xiàn)，基本的一點(diǎn)就是要了解我們的文化。基于此認(rèn)識(shí)，本書(shū)闡明了作為中華文明核心的“禮”的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。全書(shū)論理深入淺出，語(yǔ)言通俗活潑，舉例形象生動(dòng)，讀后發(fā)人深省。

不斷拓展的保護(hù)視野：西南地區(qū)線性文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

本書(shū)一是對(duì)西南地區(qū)線性遺產(chǎn)區(qū)域范圍內(nèi)保留著傳統(tǒng)自然格局、地理風(fēng)貌，能夠反映和部分反映本地區(qū)建筑文化特色與民族特色的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落和具有代表性的古遺址、古建筑、摩崖石刻等不可移動(dòng)文物的分布情況和保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查研究。二是制定科學(xué)的判別標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)西南地區(qū)具有代表性的線性文化遺產(chǎn)類型和類別進(jìn)行分析判別。三是通過(guò)層次分析法，建構(gòu)科學(xué)的遺產(chǎn)資源評(píng)估體系，對(duì)西南區(qū)域范圍內(nèi)歷史時(shí)期在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響的線性文化遺產(chǎn)資源價(jià)值、保護(hù)現(xiàn)狀、管理現(xiàn)狀和利用現(xiàn)狀進(jìn)行綜合評(píng)估。四是引進(jìn)歐洲文化線路和美國(guó)遺產(chǎn)廊道跨區(qū)域、整體性保護(hù)的理念，構(gòu)建西南地區(qū)各級(jí)各類線性文化遺產(chǎn)的保護(hù)理論框架，探索在政策性、操作性和拓展性層面的可持續(xù)發(fā)展策略。

趙爾巽與清末奉天政局（1905-1907）

本書(shū)梳理趙爾巽執(zhí)政奉天三年間的舉措，分析其施政背景、具體措施、客觀效果等，從東北特殊的國(guó)際地緣政治格局出發(fā)，指出趙爾巽執(zhí)政在維護(hù)國(guó)家主權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一這一問(wèn)題上的積極意義，并在清末東北新政以及清末全國(guó)新政的大背景下，分析趙爾巽執(zhí)政承前啟后、尤在啟后的政績(jī)，有助于人們?nèi)婵陀^認(rèn)識(shí)趙爾巽其人、趙爾巽執(zhí)政三年間的奉天政局。

·20.5萬(wàn)字