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龍灣區(qū)建區(qū)35周年口述歷史

本書是由中共溫州市龍灣區(qū)委宣傳部、溫州大學口述歷史研究所共同編著的一部口述歷史著作。書中圍繞龍灣區(qū)成立35周年這個主題，對16位人物進行口述歷史訪談，全面揭示龍灣區(qū)發(fā)展過程中的點點滴滴。通過他們的口述，龍灣區(qū)35年來的發(fā)展歷程鮮活地再現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境之感。

·21.6萬字

彭陽史話

本書以通俗易懂的語言敘述了彭陽悠久的歷史，展現(xiàn)了彭陽獨特的地方特色。書中插有大量圖片，形象生動。是了解彭陽的珍貴資料。

·21.5萬字

嘉興城南：從馬家浜文化、南湖人民公社到成為現(xiàn)代化城區(qū)

位于嘉興南緣的城南地區(qū)，從早期的江南鄉(xiāng)村原野，蛻變?yōu)楝F(xiàn)代化新城區(qū)，成為嘉興主城區(qū)的重要組成部分。在這一過程中，從形態(tài)到格局，從功能到結構，城南的演進脈絡清晰，呈現(xiàn)出多樣性、完整性的特點。本書是由馬學強教授領銜的中國城市史研究團隊所編寫，以“嘉興城南”為主題，通過對城南區(qū)域的長時段、多視角考察，豐富且拓展了嘉興城市史研究的內(nèi)容。從整個長三角區(qū)域?qū)徱暎梢詾榻稀俺悄犀F(xiàn)象”“城南發(fā)展類型”提供樣本。就更深層的意義而言，結合中國式現(xiàn)代化地方實踐的研究，在中國共產(chǎn)黨誕生地之一的南湖之畔，無論是集體經(jīng)濟時代的南湖人民公社，還是融合現(xiàn)代化城區(qū)的城南街道，關于社會主義建設路徑的探討，從發(fā)展農(nóng)業(yè)到追尋工業(yè)化、城市化，其中的一些做法、經(jīng)驗值得總結，可以為一些地方的現(xiàn)代化建設提供有益借鑒，由此也凸顯了本書稿所具有的現(xiàn)實意義與社會價值。

·21.3萬字

北京史學論叢（2017）

《北京史學論叢》由北京市社會科學院歷史研究所組織編寫，內(nèi)容涉及對北京歷史的介紹和研究，是北京區(qū)域歷史研究的匯總，分為區(qū)域關系、歷史地理、產(chǎn)業(yè)金融、社會生活、學術思想、文化藝術、會議綜述幾部分。

·21.2萬字

元明北京建都與糧食供應

本書從自然條件與人類社會發(fā)展的互動關系這一歷史理論的重要視角切入，研究元明北京建都及其糧食供應問題。建都北京，有地理位置優(yōu)勢，但是難處在于糧食供應。為解決京師糧食供應，元明清三朝創(chuàng)行漕運，從東南運糧。隨之出現(xiàn)運河漕運、黃河、淮河治理的難題，因此江南官員學者提出發(fā)展華北西北水利，就近解決京師糧食供應，或恢復海運，生動地展現(xiàn)了時人受自然條件制約的歷史場景。本書研究了元明都燕的地理觀念及其變化、北方農(nóng)業(yè)與京師仰食東南的矛盾及意識、漕運海運與地理條件的關系及認識。

·21.1萬字

延安時期陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟政策研究

《延安時期陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村社會文化變遷研究》是西北政法大學岳國芳的一部研究著作。作者認為，陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村社會文化深受傳統(tǒng)文化與中國共產(chǎn)黨所帶來的現(xiàn)代文化的雙重影響，其社會文化變遷過程呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、民族文化與民主文化滲透、知識精英與農(nóng)民大眾互動的特點。研究延安時期陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村社會文化變遷歷程，不僅可以進一步豐富關于二十世紀上半葉中國鄉(xiāng)村社會文化變遷問題的研究、從社會文化變遷層面充實關于陜甘寧邊區(qū)社會的研究，還可以為社會轉(zhuǎn)型期的中國鄉(xiāng)村文化建設提供一定的借鑒。

·21.1萬字

地域與使命：民國時期東北大學的創(chuàng)辦與流亡

本書以民國時期東北大學的創(chuàng)辦與發(fā)展為研究主線，展現(xiàn)了九一八事變前東北地方勢力朝向近代化的努力及其困境，探討了事變后東北流亡勢力在抗日戰(zhàn)爭、中央與地方的爭奪以及解放戰(zhàn)爭等時代大勢下的應對與糾葛。從中可以發(fā)現(xiàn)，地方勢力對如何發(fā)展地方以及應對內(nèi)外困難都有他們自己的規(guī)劃，盡管這種規(guī)劃富于地域性，但也充滿使命感，從而匯入時代發(fā)展的洪流中去。

·21萬字

歷史的鏡像：三門塘村落的空間、權力與記憶

本書以三門塘村落為切入點，通過三門塘家族的譜系建構、宗教風水觀念、歷史記憶、村落組織、性別、儀式等諸方面探討了其與空間的關系，展現(xiàn)了不同類型的空間。本書不僅進行共時性的結構分析，同時也將空間做一歷時性的動態(tài)闡釋，關注在不同歷史時段村落空間受社會政治經(jīng)濟力量影響而發(fā)生的諸多變化，以此來呈現(xiàn)不同層面的歷史鏡像。

·21萬字

家族·開發(fā)·變遷：唐宋以降福建北溪流域的社會發(fā)展

本書選取北溪流域的開發(fā)主力金沙、銀塘、玉蘭、碧溪四個村落為典型進行田野調(diào)查，結合對民間文獻與官方史志的利用，較清晰地勾勒出唐宋以降北溪中下游區(qū)域社會的歷史變遷，并對不同時代不同形態(tài)的區(qū)域社會變遷的原因、影響進行深入探討，特別是對不同家族對九龍江北溪中下游的開發(fā)、家族勢力的消長及其對地方社會秩序的影響的分析，既有對傳統(tǒng)觀點的補充，也有一些新的發(fā)現(xiàn)，新的觀點。

杭州城市早期現(xiàn)代化研究：1896～1927

從古代到十九世紀末，杭州城呈現(xiàn)了地位不斷上升到逐漸下降的發(fā)展軌跡。甲午戰(zhàn)爭的慘敗及隨之而來的《馬關條約》，使杭州成為通商口岸的新成員。盡管這是戰(zhàn)爭落敗的屈辱象征，但對杭州城而言，卻是一個發(fā)展的契機。由此，杭州城開始了現(xiàn)代化的漫長征程。正如以色列學者艾森斯塔德所言：“就歷史的觀點而言，現(xiàn)代化是社會、經(jīng)濟、政治體制向現(xiàn)代類型變遷的過程”。杭州城的現(xiàn)代化是全方位的，體現(xiàn)在政治體制、經(jīng)濟、教育文化、市政設施、社會風俗等諸多方面的巨大變遷中。本書主要從政治體制、經(jīng)濟、文化、市政建設與管理等四個方面對杭州城市的早期現(xiàn)代化（1896年—1927年）作了部分詮釋。

信仰的薪火相傳：成吉思汗祭奠的人類學研究

本書主要研究了祭奠成吉思汗的習俗，展示了祭奠現(xiàn)狀，探尋歷史變遷緣由，揭示內(nèi)部變遷機理；同時，借鑒宗教人類學的最新研究成果，解讀成吉思汗祭奠的神秘符號象征和文化內(nèi)涵。本書作者進行了大量人類學參與觀察、深度訪談，并利用了蒙、漢、日等多種文字資料。

抗戰(zhàn)時期西北經(jīng)濟開發(fā)思想研究

楊紅偉編著的《抗戰(zhàn)時期西北經(jīng)濟開發(fā)思想研究》是國家社科基金項目，《抗戰(zhàn)時期西北經(jīng)濟開發(fā)思想研究》講述了：在近代中國救亡圖存與自強求富的雙重變奏中，西北開發(fā)思想潺潺而起，延綿不絕。至抗戰(zhàn)時期，西北開發(fā)思想?yún)R聚如潮，悄然形成對傳統(tǒng)的超越，邁向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型。它勾勒了和諧生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的前景，提出了走工業(yè)化的新路，也描繪了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的藍圖。它是近代時期西北開發(fā)探索的高峰，也是中國發(fā)展經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學與開發(fā)經(jīng)濟學草創(chuàng)時期重要思索的組成部分。雖然它存在戰(zhàn)時性、暫時性與無法落實性等先天性缺陷，但其中閃爍的真知灼見仍是今天難得的寶貴思想財庫。

寧夏農(nóng)墾史

《寧夏農(nóng)墾史》著重敘述當代寧夏農(nóng)墾事業(yè)的創(chuàng)立、改革與產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程，重點研究國營農(nóng)場、軍墾時期的農(nóng)建十三師和農(nóng)五師、知青在農(nóng)墾、農(nóng)工商一體化、生產(chǎn)責任制改革、農(nóng)業(yè)分區(qū)建設、場辦工業(yè)、土地管理、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、歷史經(jīng)驗等問題。

中國共產(chǎn)黨富縣歷史（第一卷）（1921-1949）

本書是根據(jù)中共延安市委組織部、市委黨史研究室的統(tǒng)一部署和要求，在中共富縣縣委的領導下，由縣委組織部牽頭編撰的中國共產(chǎn)黨的地方史書。全面、準確地記錄了新民主主義革命時期，中共富縣地方組織生產(chǎn)、發(fā)展、壯大的歷史進程。

禮樂文明與中國文化精神：彭林教授東南大學講演錄（人文大講堂）

21世紀東西方文化博弈的實質(zhì)，說到底是中華民族能不能向人類社會提供一種不同于西方文化的社會發(fā)展模式。在這場博弈中，我們要想立于不敗之地，為人類做出更大的貢獻，基本的一點就是要了解我們的文化。基于此認識，本書闡明了作為中華文明核心的“禮”的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。全書論理深入淺出，語言通俗活潑，舉例形象生動，讀后發(fā)人深省。

不斷拓展的保護視野：西南地區(qū)線性文化遺產(chǎn)保護研究

本書一是對西南地區(qū)線性遺產(chǎn)區(qū)域范圍內(nèi)保留著傳統(tǒng)自然格局、地理風貌，能夠反映和部分反映本地區(qū)建筑文化特色與民族特色的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落和具有代表性的古遺址、古建筑、摩崖石刻等不可移動文物的分布情況和保護現(xiàn)狀調(diào)查研究。二是制定科學的判別標準，對西南地區(qū)具有代表性的線性文化遺產(chǎn)類型和類別進行分析判別。三是通過層次分析法，建構科學的遺產(chǎn)資源評估體系，對西南區(qū)域范圍內(nèi)歷史時期在政治、軍事、經(jīng)濟、文化、科學、藝術等領域產(chǎn)生重大影響的線性文化遺產(chǎn)資源價值、保護現(xiàn)狀、管理現(xiàn)狀和利用現(xiàn)狀進行綜合評估。四是引進歐洲文化線路和美國遺產(chǎn)廊道跨區(qū)域、整體性保護的理念，構建西南地區(qū)各級各類線性文化遺產(chǎn)的保護理論框架，探索在政策性、操作性和拓展性層面的可持續(xù)發(fā)展策略。

趙爾巽與清末奉天政局（1905-1907）

本書梳理趙爾巽執(zhí)政奉天三年間的舉措，分析其施政背景、具體措施、客觀效果等，從東北特殊的國際地緣政治格局出發(fā)，指出趙爾巽執(zhí)政在維護國家主權和國家統(tǒng)一這一問題上的積極意義，并在清末東北新政以及清末全國新政的大背景下，分析趙爾巽執(zhí)政承前啟后、尤在啟后的政績，有助于人們?nèi)婵陀^認識趙爾巽其人、趙爾巽執(zhí)政三年間的奉天政局。

·20.5萬字

龍王廟前盤子會：一部“文化遺產(chǎn)”的后現(xiàn)代多聲部民族志

作者通過山西省柳林縣的“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”——柳林盤子會與“縣文物保護單位”——龍王廟這兩個“文化遺產(chǎn)”案例的并置，揭示了在復雜的地方日常生活中“文化遺產(chǎn)”這一看似統(tǒng)一連貫的概念與實踐體系所包含的種種差異、矛盾和復雜性。以人類學的文化遺產(chǎn)整體觀視之，柳林人日常生活中的盤子會與龍王廟、它們變遷中的過去與當下以及它們所處的更為寬廣的后現(xiàn)代“文化遺產(chǎn)”話語背景在這部后現(xiàn)代視角下的多聲部“文化遺產(chǎn)”民族志中得到了呈現(xiàn)，從而也為回答“什么是‘文化遺產(chǎn)’？”這一問題提供了啟示。

·20.4萬字