不朽情缘什么时间段出分

《影像-歷史-城市》一書(shū)的坐標(biāo)是深圳，透過(guò)影像的記錄和藝術(shù)想象來(lái)展現(xiàn)深圳過(guò)往的百年史。與通常面向大眾的“老照片”視角下的近代史的敘事方式明顯不同的是，本書(shū)將深圳放在中國(guó)和世界不斷變化的現(xiàn)場(chǎng)與網(wǎng)絡(luò)之中，從歷史、圖像、政經(jīng)和人文活動(dòng)等多角度來(lái)展開(kāi)對(duì)深圳歷史的多維度的認(rèn)知，并由此對(duì)深圳的未來(lái)開(kāi)啟更具想象力的可能性空間。

·10.8萬(wàn)字

會(huì)員

文化視域下的社會(huì)變革：云南民族關(guān)系演進(jìn)與文化生產(chǎn)

本書(shū)以云南為中心，充分利用既有研究成果，在梳理云南民族關(guān)系演進(jìn)趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)考察文化生產(chǎn)的主體、結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品內(nèi)容、生產(chǎn)方式的歷史變遷，對(duì)不同類型的文化生產(chǎn)與民族關(guān)系的形成、發(fā)展以及政經(jīng)秩序的建構(gòu)、轉(zhuǎn)型之間的關(guān)聯(lián)做個(gè)案研究。作者希冀由此獲得關(guān)于文化生產(chǎn)與民族關(guān)系建構(gòu)的典型資料，并為文化產(chǎn)業(yè)和公共文化服務(wù)在建構(gòu)平等和諧民族關(guān)系中發(fā)揮積極作用提供理論和經(jīng)驗(yàn)支持。

·18.1萬(wàn)字

會(huì)員

神通寺志

神通寺位于山東省濟(jì)南歷城縣柳埠青龍山麓，為古代名剎，也是山東佛教的發(fā)祥地。原名郎公寺，約建于東晉初，前秦皇始元年（公元351年），開(kāi)山祖師為僧朗公禪師。本書(shū)分風(fēng)物形勝、開(kāi)山弘法、興衰沿革、寺院修復(fù)、寺院高僧、古剎靈跡、法屬伽藍(lán)、傳說(shuō)故事和金石文獻(xiàn)共九卷。通過(guò)編纂寺志，既可以全面、系統(tǒng)地了解本寺的歷史及其變遷的發(fā)展情況，繼承、發(fā)揚(yáng)本寺的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有利于讓更多的人正確了解佛教，弘揚(yáng)佛法，同時(shí)促進(jìn)中外文化交流。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

珠海傳

二十四個(gè)故事、十二位珠海面孔……作者以行走的方式和不失考據(jù)的小說(shuō)筆法，將碎片化的城市與人物巧妙地連綴在一起，勾勒出珠海的城市肌理與人文脈絡(luò)，以哲學(xué)的思辨探尋珠海從哪里來(lái)，又要到哪里去。

·15.9萬(wàn)字

會(huì)員

發(fā)現(xiàn)另一個(gè)深圳：深圳78街“全景畫(huà)像”（南山）

該書(shū)是中共深圳市委組織部主編，會(huì)同文旅、傳媒等單位，依托深圳市基層全覆蓋調(diào)研成果編寫(xiě)而成，著眼于深圳市85個(gè)街道，一區(qū)一冊(cè)，全面剖析全市各街道的地理、歷史、人文、產(chǎn)業(yè)、自然風(fēng)光等要素，既可以讓初次來(lái)深的游客對(duì)深圳各街道有初步了解，也可以幫居住多年的本地居民補(bǔ)全對(duì)居住街道認(rèn)識(shí)。

·6.6萬(wàn)字

會(huì)員

又見(jiàn)繁華：蘇州傳

蘇州城歷史悠遠(yuǎn)曠渺，命運(yùn)波瀾壯闊，風(fēng)物饒艘豐富，故事跌宕起伏……本書(shū)是文字意義上的城市“考古”，也是當(dāng)代生活層面的“考現(xiàn)”，所謂“不薄今人愛(ài)古人”才是正心正信正行正道。是對(duì)一個(gè)城市歷史隱秘和現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)的關(guān)聯(lián)觀察與剖析，“考現(xiàn)”也就自然而然地衍化成眺望未來(lái)……閱讀本書(shū)，可了解蘇州的前世今生，了解蘇州絕美的山川景色、燦爛的歷史文明，了解蘇州的浪漫和它的故事，從而更加熱愛(ài)蘇州。

·14.4萬(wàn)字

會(huì)員

澳門(mén)歷史文獻(xiàn)輯譯（第四輯）

《澳門(mén)歷史文獻(xiàn)輯譯》第四輯為“澳門(mén)港華工出洋”資料專輯的專題報(bào)告部分，收錄1861年澳門(mén)華工出洋監(jiān)理官佩雷拉提交給澳門(mén)總督的《澳門(mén)港華工出洋報(bào)告》、1871年委員會(huì)向澳門(mén)總督提交的《關(guān)于保證實(shí)現(xiàn)移民的條件和自由所應(yīng)采取措施的報(bào)告》、1872年澳門(mén)華政理事官巴士度提交給澳門(mén)總督的《澳門(mén)港未成年人出洋報(bào)告》、1874年葡萄牙海事海外部部長(zhǎng)科爾沃向葡萄牙議會(huì)提交的《關(guān)于廢除澳門(mén)口岸契約華工出洋的報(bào)告與文件》等。這批文獻(xiàn)有利于對(duì)華工出洋的全面研究。

·0字

會(huì)員

大有莊漫志

《大有莊漫志》記述的是海淀大有莊這個(gè)小村落的歷史。大有莊位于青龍橋街道辦事處轄域的中南部，明代形成村落，距今已有四五百年的歷史，村中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化，是“三山五園”歷史文化景區(qū)的有機(jī)組成部分。本書(shū)記術(shù)了大有莊的地理位置、社會(huì)歷史等方面概貌。整理編輯了大有莊歷史發(fā)展中的重要事件和人物活動(dòng)，以及民間傳說(shuō)、古跡遺址。大有莊屬于三山五園的規(guī)劃范圍內(nèi)，書(shū)中結(jié)合這方面的情況做了簡(jiǎn)單的介紹，并展望了大有莊的未來(lái)發(fā)展。

·16.8萬(wàn)字

會(huì)員

赤峰史話（中國(guó)史話·社會(huì)系列）

本書(shū)以“遠(yuǎn)古遺韻”“農(nóng)牧交響”“草原帝國(guó)”“漠南雄風(fēng)”“近代風(fēng)云”“滄桑巨變”六章，梳理了赤峰從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的輝煌歷史，敘述了赤峰經(jīng)歷的紅山文化、草原青銅文化、契丹遼文化和元代時(shí)期的文化等幾次文化高峰以及近代的滄桑、現(xiàn)代的發(fā)展。書(shū)中闡釋了赤峰在中華民族多元、一體的文化格局中的重要地位和作用，對(duì)于社會(huì)各界了解赤峰和增強(qiáng)赤峰人民對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知度、歸屬感和自豪感，有重要的意義。

·8.6萬(wàn)字

會(huì)員

屯昌史（海南地方史研究叢書(shū)）

屯昌縣位于海南島中部、五指山北麓，古為屯兵之地，后發(fā)展為圩鎮(zhèn)，因名。屯昌縣處于獨(dú)特的“三重政治邊緣”，因地緣環(huán)境和文化語(yǔ)境等因素的影響，產(chǎn)生出意義別致的“熟黎”文化，歷史上為瓊島漢、黎文化圈的過(guò)渡帶。審視屯昌歷史的發(fā)生與發(fā)展，可視為整個(gè)海南島漢、黎族群間民族大融合的縮影，雖非跌宕起伏，卻也精彩紛呈。海南建省之后，屯昌縣以“能源創(chuàng)新”作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)，顯現(xiàn)出與海南島其他市縣不同的發(fā)展模式。

·18.2萬(wàn)字

會(huì)員

東北史綱（傅斯年文集）

《東北史綱》是傅斯年在“九一八”事變后心焦如焚的情緒下趕出來(lái)的作品，主要是為了說(shuō)服國(guó)聯(lián)李頓調(diào)查團(tuán)東北自古以來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土。此書(shū)大概旨在根據(jù)史書(shū)之記載證明東北屬于中國(guó)，以駁斥日人“漢蒙在歷史上非支那領(lǐng)土”之謬論。

·6.5萬(wàn)字

會(huì)員

興義一中史話（中國(guó)史話·文化系列）

本書(shū)以“話”的形式，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，從歷史回溯、名人名家、現(xiàn)代風(fēng)貌三個(gè)方面對(duì)興義一中歷史進(jìn)行立體式的呈現(xiàn)。透過(guò)簡(jiǎn)潔的文字，人們能夠深切的感受到興義一中百年歷史積淀的深厚文化底蘊(yùn)，也能領(lǐng)略到一代又一代的一中人為繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的名校傳統(tǒng)而不懈追求與奮斗的風(fēng)采，更可以全方位地了解興義一中滄桑中孕育輝煌的歷史和前進(jìn)中不斷創(chuàng)造奇跡的現(xiàn)實(shí)。

·6.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)共產(chǎn)黨陜西省石泉?dú)v史（1921-19780）

《中國(guó)共產(chǎn)黨陜西省禮泉?dú)v史第二卷（1949—1978）》是一部由中共禮泉縣委黨史研究室組織編寫(xiě)的，旨在反映1949年至1978年共30年間中國(guó)共產(chǎn)黨在禮泉領(lǐng)導(dǎo)人民群眾、組織政權(quán)、恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)、進(jìn)行社會(huì)主義改造以及經(jīng)歷“大躍進(jìn)”、“文化大革命”等挫折，直至撥亂反正、整頓國(guó)民經(jīng)濟(jì)等。本書(shū)稿經(jīng)過(guò)八次易稿，專家及上級(jí)黨史部門(mén)審讀，符合有關(guān)規(guī)范，客觀公正、較好反映了中國(guó)共產(chǎn)黨禮泉?dú)v史，對(duì)禮泉政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)有較高的資政作用，填補(bǔ)了一段黨史研究的空白，有一定的出版價(jià)值，建議列入我社出版計(jì)劃。

·18.2萬(wàn)字

會(huì)員

綿陽(yáng)市游仙區(qū)中小學(xué)校信義教育讀本

本書(shū)以“誠(chéng)信游仙義達(dá)天下”為主題，以“有信仰、講信譽(yù)、守信用、盡忠義、遵道義、重仁義”為主要內(nèi)容，體現(xiàn)了綿陽(yáng)市游仙區(qū)教育和體育局堅(jiān)持育人為本、德育為先，把信義教育落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)的宗旨。目的是讓學(xué)生通過(guò)閱讀本書(shū)，建立和規(guī)范體現(xiàn)信義內(nèi)涵的禮儀制度，強(qiáng)化學(xué)生信義公約、信義班級(jí)評(píng)比制度、信義之星評(píng)比制度的落實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生信義立身、信義做人。本書(shū)用語(yǔ)準(zhǔn)確規(guī)范，闡述嚴(yán)密，對(duì)學(xué)生的信義教育工作的開(kāi)展有積極的輔助作用。

·3.8萬(wàn)字

會(huì)員

長(zhǎng)治史話（中國(guó)史話·社會(huì)系列）

長(zhǎng)治地處山西省東南部，古稱上黨，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一。長(zhǎng)治歷史悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，女?huà)z補(bǔ)天、羿射九日、神農(nóng)嘗草、精衛(wèi)填海等美麗傳說(shuō)都發(fā)端于此，因此長(zhǎng)治被譽(yù)為“中國(guó)神話的故鄉(xiāng)”。本書(shū)深入淺出，以通俗的語(yǔ)言介紹了長(zhǎng)治的歷史沿革、神話傳說(shuō)、歷史事件、名人大家、地方文化、景觀名勝以及現(xiàn)代風(fēng)貌，讀者從中可以充分領(lǐng)略長(zhǎng)治特有的風(fēng)土人情和精神風(fēng)貌，感受長(zhǎng)治這座全國(guó)首批“魅力城市”的魅力所在。

·10.9萬(wàn)字

會(huì)員

北京古跡史話

北京作為建都史長(zhǎng)達(dá)八百余年的古都，古跡遍布。這些古跡與皇權(quán)，特別是明清兩朝的皇室政治息息相關(guān)，成為當(dāng)時(shí)許多重大歷史事件的發(fā)生地。從某種意義上說(shuō)，探尋這些古跡的歷史，便是重現(xiàn)那一時(shí)期封建王朝不同的歷史側(cè)面。本書(shū)選取了故宮、景山、頤和園、圓明園、天壇等近二十處北京最重要的古跡，將這些古跡的前世今生、將曾在這里上演的政治風(fēng)云娓娓道來(lái)，讓讀者重回歷史的現(xiàn)場(chǎng)并體會(huì)到古跡中深厚的歷史和文化內(nèi)涵。作者曾入中國(guó)人民大學(xué)清史研究所專研清史，這樣的專業(yè)背景使他能撥去歷史的迷霧，剔除其中戲說(shuō)的成分，呈現(xiàn)出歷史的原貌。

·16.7萬(wàn)字

會(huì)員

哈爾濱地名與城史紀(jì)元研究

地名具有活化石一般的重要意義，東北地區(qū)作為古代不同民族的聚居區(qū)，其地名因不同族群的歷史文化和語(yǔ)言而呈現(xiàn)極為復(fù)雜的情況。作者潛心研究哈爾濱地名含義，提出了“天鵝論”的觀點(diǎn)，并逐漸摸索出東北地區(qū)歷史地名系統(tǒng)研究的一般規(guī)律和方法，即對(duì)東北地區(qū)地名系統(tǒng)的研究應(yīng)從語(yǔ)詞性質(zhì)、語(yǔ)源、語(yǔ)境和語(yǔ)音四個(gè)維度對(duì)其進(jìn)行綜合考證和研究。作者在哈爾濱城史紀(jì)元的問(wèn)題上，將地名的研究與城史紀(jì)元的研究相結(jié)合，具有相得益彰的效果。

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

喀秋莎在青島：俄羅斯僑民往事

《喀秋莎在青島》收錄了青島歷史上許多重要時(shí)刻的資料，不僅保存了俄羅斯僑民對(duì)歷史的記憶，而且對(duì)加強(qiáng)中、俄友好關(guān)系具有極為重要的意義。

·4.7萬(wàn)字

會(huì)員

嵩山學(xué)刊（第8輯）

《嵩山學(xué)刊》（原名《近現(xiàn)代河南與中國(guó)研究》）是河南省人文社科重點(diǎn)基地——鄭州大學(xué)近現(xiàn)代河南與中國(guó)研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)始于2013年，目前已出版發(fā)行8輯。自第8輯起，刊名變更為《嵩山學(xué)刊》，每年出版1輯，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。本輯為第8輯。設(shè)有經(jīng)濟(jì)與社會(huì)研究、思想與文化研究、政治與軍事研究、研究述評(píng)和史料評(píng)介五個(gè)欄目。秉承“以中國(guó)的視野審看河南，用河南的事實(shí)解讀中國(guó)，從厚重歷史里延續(xù)中原文脈，在偉大現(xiàn)實(shí)中傳承華夏文明”的宗旨，主要刊發(fā)中國(guó)近現(xiàn)代史領(lǐng)域的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，突出原創(chuàng)性、前沿性、系統(tǒng)性，同時(shí)適當(dāng)刊載有關(guān)地方史研究的珍稀資料與口述史。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

漳州傳：從九龍江到太平洋

從中原到海濱，從海濱到海上，當(dāng)一群人正在滿懷信心探索海洋，憧憬荷馬時(shí)代的榮光時(shí)，一群來(lái)自中原腹地的人早已深入海洋，然后又認(rèn)真地從源頭開(kāi)始尋找精神力量。作者從漳州的源頭開(kāi)始，寫(xiě)在史前的山海之間一個(gè)在閩南之地的城市如何誕生，寫(xiě)這個(gè)城市在如何經(jīng)歷了農(nóng)耕文化、海洋文明之后迎來(lái)如今的經(jīng)濟(jì)活躍發(fā)展時(shí)期，寫(xiě)唐代時(shí)陳元光如何少年老成，在金鼓交鳴中帶領(lǐng)玉鈐萬(wàn)騎犁庭掃穴，縱橫閩越間，建立起漳州；寫(xiě)宋代時(shí)朱熹如何帶領(lǐng)格物窮理、求實(shí)力行，帶領(lǐng)漳州走上成為“海濱鄒魯”的道路。

·19.4萬(wàn)字

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地方史志

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影像-歷史-城市：1891年以來(lái)深圳的變遷與重塑

文化視域下的社會(huì)變革：云南民族關(guān)系演進(jìn)與文化生產(chǎn)

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珠海傳

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