财神像旧了怎么处理

《北京簡(jiǎn)史》可讀之處在簡(jiǎn)而精，簡(jiǎn)而明，簡(jiǎn)而清，簡(jiǎn)而通。按專題“縱切”分十一章闡述。從薊、燕始，止于1928年“黨軍北伐，改京師（北京）為北平特別市”。全書以一貫之，內(nèi)容詳實(shí)，觀點(diǎn)明確，條理清晰。同時(shí)本書插入大量攝影彩圖加以點(diǎn)綴，可供愛(ài)北京、欲知北京的“好知者”閱讀，茲可供欲探討北京的“樂(lè)知者”參考。

·26.3萬(wàn)字

會(huì)員

禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神：彭林教授東南大學(xué)講演錄（人文大講堂）

21世紀(jì)東西方文化博弈的實(shí)質(zhì)，說(shuō)到底是中華民族能不能向人類社會(huì)提供一種不同于西方文化的社會(huì)發(fā)展模式。在這場(chǎng)博弈中，我們要想立于不敗之地，為人類做出更大的貢獻(xiàn)，基本的一點(diǎn)就是要了解我們的文化。基于此認(rèn)識(shí)，本書闡明了作為中華文明核心的“禮”的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。全書論理深入淺出，語(yǔ)言通俗活潑，舉例形象生動(dòng)，讀后發(fā)人深省。

·20.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)共產(chǎn)黨榆林歷史（第二卷）

《中國(guó)共產(chǎn)黨榆林歷史》（第二卷）記述中國(guó)共產(chǎn)黨榆林市從1949年10月中華人民共和國(guó)成立到1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開這29年的歷史。全書以中共中央《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》和中央有關(guān)重要文獻(xiàn)為依據(jù)，充分吸收改革開放30多年來(lái)黨史學(xué)界重要研究成果，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持黨性原則和科學(xué)精神的統(tǒng)一，全面準(zhǔn)確地反映了榆林市在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義革命和開展大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)的歷程，是一部正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的權(quán)威性黨史基本著作。本書旨在為人民了解、研究榆林市的發(fā)展史，提供翔實(shí)可靠的史料，并為向人民群眾進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育提供教材。

·27.9萬(wàn)字

會(huì)員

宜昌城市社會(huì)變遷史

《宜昌城市社會(huì)變遷史》描繪了新石器時(shí)代以降，宜昌古城先民篳路藍(lán)縷、繁衍生息的演變進(jìn)程；近代以來(lái)宜昌城市遭受外力沖擊，經(jīng)受軍閥混戰(zhàn)、外敵入侵的鳳凰涅槃史；最終走向新道路，漸次實(shí)現(xiàn)中等城市到大城市的歷史性跨越的多彩畫卷。全書縱貫萬(wàn)余年，橫跨城市經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會(huì)生活等多領(lǐng)域。初步梳理了宜昌的城市周期史：先民生息地望—軍事重鎮(zhèn)—郡縣治所—過(guò)載碼頭—通商口岸—水電都市—三峽城市群中心城市。最后對(duì)三峽城市群建設(shè)中的宜昌作為領(lǐng)頭雁的作為與擔(dān)當(dāng)作了簡(jiǎn)要展望。

·26.9萬(wàn)字

會(huì)員

清代地理志書研究（清史研究叢書）

《清代地理志書研究》是以《清史地理志》、《清史地圖集》學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)科研成果為主的論文集。收錄15篇論文，主要是《清史地理志》編纂過(guò)程中的考證、體會(huì)、感想，《清史地圖集》編繪當(dāng)中的一些初步認(rèn)識(shí)，學(xué)術(shù)性、邏輯性均較強(qiáng)，對(duì)于清代地理典籍、輿地圖和關(guān)于清代的地理典籍做了相應(yīng)的校勘、詮釋、分析，有的回憶參與《中國(guó)歷史地圖集》編繪過(guò)程，有的地理考釋頗見功力，而有的分析則以實(shí)地考察為基礎(chǔ)的深度研究。

·22.3萬(wàn)字

會(huì)員

遠(yuǎn)去的都市：1950年代的上海（近世中國(guó)）

老上海是否曾消失得無(wú)蹤影？上海的地方性是否延續(xù)？國(guó)家“入場(chǎng)”與都市“在場(chǎng)”怎樣互動(dòng)？……如同問(wèn)題的發(fā)掘難以窮盡，幾乎每一個(gè)問(wèn)題都大有文章可做，且大有引發(fā)新問(wèn)題的余地。本書僅從“勞動(dòng)人民”“知識(shí)人與文化人”以及“小市民”三個(gè)研究主體出發(fā)，對(duì)1950年代的上海社會(huì)文化作一次重訪，以期將歷史巨變中那個(gè)遠(yuǎn)去的都市拉回到歷史的真實(shí)中來(lái)。

·25.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)共產(chǎn)黨富縣歷史（第一卷）（1921-1949）

本書是根據(jù)中共延安市委組織部、市委黨史研究室的統(tǒng)一部署和要求，在中共富縣縣委的領(lǐng)導(dǎo)下，由縣委組織部牽頭編撰的中國(guó)共產(chǎn)黨的地方史書。全面、準(zhǔn)確地記錄了新民主主義革命時(shí)期，中共富縣地方組織生產(chǎn)、發(fā)展、壯大的歷史進(jìn)程。

·20.6萬(wàn)字

會(huì)員

寧夏革命與建設(shè)史

本書包括寧夏社會(huì)與民族運(yùn)動(dòng)、寧夏民主革命運(yùn)動(dòng)與軍閥統(tǒng)治、寧夏革命斗爭(zhēng)、寧夏地方政權(quán)的建立以及寧夏的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展等，詳細(xì)記述了今寧夏回族自治區(qū)范圍內(nèi)回漢各族人民的民族民主革命斗爭(zhēng)歷史和建設(shè)的歷史進(jìn)程。

·49.2萬(wàn)字

會(huì)員

趙爾巽與清末奉天政局（1905-1907）

本書梳理趙爾巽執(zhí)政奉天三年間的舉措，分析其施政背景、具體措施、客觀效果等，從東北特殊的國(guó)際地緣政治格局出發(fā)，指出趙爾巽執(zhí)政在維護(hù)國(guó)家主權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一這一問(wèn)題上的積極意義，并在清末東北新政以及清末全國(guó)新政的大背景下，分析趙爾巽執(zhí)政承前啟后、尤在啟后的政績(jī)，有助于人們?nèi)婵陀^認(rèn)識(shí)趙爾巽其人、趙爾巽執(zhí)政三年間的奉天政局。

·20.5萬(wàn)字

會(huì)員

敦煌傳：四大文明匯流之地

東方世界的藝術(shù)博物館，為研究敦煌開啟新窗口，提供新視角。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)原委員、甘肅省作家協(xié)會(huì)原主席高平撰序力薦、中共甘肅省酒泉市委書記撰序力薦。《敦煌傳：四大文明匯流之地》是“絲路百城傳”叢書重要讀本之一。敦煌雖不大，但數(shù)千年來(lái)，是中西多元文化薈萃之地，世界四大古文化都曾在這里集結(jié)、播撒，創(chuàng)造了世界矚目的“敦煌文化”。作者在概述中對(duì)敦煌的人文地理歷史等進(jìn)行了全面梳理和提煉，再以年代為序，系統(tǒng)呈現(xiàn)了敦煌各個(gè)發(fā)展時(shí)期的精神和物質(zhì)狀貌。其獨(dú)特的敦煌石窟，更如同一座歷史的豐碑，銘刻著人類社會(huì)演變的紛繁歷史、興衰浮沉、風(fēng)云變幻，在浩如煙海的中華史冊(cè)上占有光輝的篇章。

·39.5萬(wàn)字

會(huì)員

內(nèi)蒙古歷史上的今天

這是一部反映內(nèi)蒙古歷史的新書，編排的方式十分新穎，既是一本工作日志，又記錄了每一天在內(nèi)蒙古歷史上發(fā)生的重大事件，不失為一本人們天天見面，天天便捷地接受教育的優(yōu)秀教科書。本書以時(shí)間為線索，擷取內(nèi)蒙古歷史上每日所發(fā)生的有代表意義的重大事件，特別是改革開放40多年來(lái)對(duì)內(nèi)蒙古具有較大影響的重大事件、內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷程中取得的重大成就、在內(nèi)蒙古歷史上具有較大影響的重要人物。既突出主要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，又充分把握歷史發(fā)展主流，全面系統(tǒng)展示自治區(qū)輝煌發(fā)展的歷程。全面、準(zhǔn)確、系統(tǒng)地向世界宣傳內(nèi)蒙古，并為廣大讀者提供了大量鮮活的內(nèi)蒙古歷史資料。透過(guò)本書，內(nèi)蒙古的兒女可以了解草原家鄉(xiāng)的風(fēng)云變幻，各族干部群眾心連心、手拉手的榮耀歷史。透過(guò)本書，全國(guó)各地的讀者可以了解內(nèi)蒙古的滄桑巨變，祖國(guó)北部邊疆風(fēng)景線的亮麗今天。

·34.3萬(wàn)字

會(huì)員

臨清傳：大運(yùn)河文化的一個(gè)支點(diǎn)

臨清傳是“絲路百城傳記”系列叢書之一，一部記述山東聊城地區(qū)臨清市的城市傳記。臨清市現(xiàn)今為縣級(jí)市，但這座依傍運(yùn)河的小城，曾挾以地利，在明清兩朝鼎盛之極，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)知名的商埠重鎮(zhèn)。臨清地處運(yùn)河南北之間，又關(guān)系中國(guó)東西富饒之地，作為一個(gè)重要的運(yùn)輸樞紐，交流甚多，逐漸形成了一種獨(dú)特的運(yùn)河文化。書稿中既對(duì)臨清繁盛時(shí)期遺留下的古跡遺址進(jìn)行了側(cè)重解說(shuō)，比如臨清炒關(guān)、鑄幣廠、臨清磚、臨清波斯貓等；也對(duì)當(dāng)今臨清的世風(fēng)民情進(jìn)行了描述，比如武術(shù)之鄉(xiāng)、京劇之鄉(xiāng)，臨清名小吃等，都讓人印象深刻。

·22萬(wàn)字

會(huì)員

江蘇基督教史

本書以歷史時(shí)間為線索展開，考察不同時(shí)期江蘇基督教新教（Protestantism）的時(shí)代背景、教派分布、神學(xué)思想和社會(huì)服務(wù)的狀況，同時(shí)，也論及對(duì)江蘇基督教乃至全國(guó)基督教發(fā)展有重要影響的歷史人物。對(duì)于江蘇基督教歷史的研究，一方面從縱向上把握江蘇基督教的來(lái)龍去脈、盛衰得失，另一方面從橫向上了解江蘇基督教與本地社會(huì)、文化的復(fù)雜關(guān)系。

·40.9萬(wàn)字

會(huì)員

元明北京建都與糧食供應(yīng)

本書從自然條件與人類社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系這一歷史理論的重要視角切入，研究元明北京建都及其糧食供應(yīng)問(wèn)題。建都北京，有地理位置優(yōu)勢(shì)，但是難處在于糧食供應(yīng)。為解決京師糧食供應(yīng)，元明清三朝創(chuàng)行漕運(yùn)，從東南運(yùn)糧。隨之出現(xiàn)運(yùn)河漕運(yùn)、黃河、淮河治理的難題，因此江南官員學(xué)者提出發(fā)展華北西北水利，就近解決京師糧食供應(yīng)，或恢復(fù)海運(yùn)，生動(dòng)地展現(xiàn)了時(shí)人受自然條件制約的歷史場(chǎng)景。本書研究了元明都燕的地理觀念及其變化、北方農(nóng)業(yè)與京師仰食東南的矛盾及意識(shí)、漕運(yùn)海運(yùn)與地理?xiàng)l件的關(guān)系及認(rèn)識(shí)。

·21.1萬(wàn)字

會(huì)員

湖湘文化要略（第二版）

湖南人自強(qiáng)不息的奮斗風(fēng)尚，心憂天下的愛(ài)國(guó)抱負(fù)，經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)品格，敢為人先的開拓勇氣，百折不撓的勇毅稟賦，兼收并蓄的博采襟懷，慷慨赴義的犧牲精神和潔己修省的淑身傳統(tǒng)，鑄就了博大精深、輝映古今的湖湘文化。內(nèi)涵豐富、特色鮮明的湖湘文化是中華文化的重要組成部分。本書采用全視角、總攬式的表達(dá)范式和傾激情于闡述之中的話語(yǔ)風(fēng)格，描畫湖南的山水神韻，探尋湖湘文化的源流，介紹湖湘文化的成就，闡釋湖南人的精神特質(zhì)，評(píng)說(shuō)湖湘的杰出人物，展現(xiàn)湖湘的民俗風(fēng)情，論析湖湘文化的繼承創(chuàng)新，為讀者開辟了一條披覽、窺探湖湘文化的要徑通道。

·26.6萬(wàn)字

會(huì)員

開封：都市想象與文化記憶

本書是“開封：都市想象與文化記憶”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的論文集，全面呈現(xiàn)了此次研討會(huì)的學(xué)術(shù)精神與追求。所選文章從歷史文獻(xiàn)、文學(xué)作品乃至日常生活中搜尋有關(guān)古城開封的歷史記憶，探尋關(guān)于開封的城市想象與文化記憶。

·37.3萬(wàn)字

會(huì)員

寧夏回族自治區(qū)六十年歷史事件紀(jì)實(shí)

本書篩選收集了1958年10月25日至2017年12月底寧夏回族自治區(qū)的重要會(huì)議、重要事件、重要活動(dòng)以及與此相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的重大事件，是自治區(qū)成立60年來(lái)各方面建設(shè)的真實(shí)記錄，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕，與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)的目標(biāo)，為“建設(shè)美麗新寧夏，共圓偉大中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)政策研究

《延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)文化變遷研究》是西北政法大學(xué)岳國(guó)芳的一部研究著作。作者認(rèn)為，陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)文化深受傳統(tǒng)文化與中國(guó)共產(chǎn)黨所帶來(lái)的現(xiàn)代文化的雙重影響，其社會(huì)文化變遷過(guò)程呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、民族文化與民主文化滲透、知識(shí)精英與農(nóng)民大眾互動(dòng)的特點(diǎn)。研究延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)文化變遷歷程，不僅可以進(jìn)一步豐富關(guān)于二十世紀(jì)上半葉中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)文化變遷問(wèn)題的研究、從社會(huì)文化變遷層面充實(shí)關(guān)于陜甘寧邊區(qū)社會(huì)的研究，還可以為社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供一定的借鑒。

·21.1萬(wàn)字

會(huì)員

佛坪縣志：1990-2010

《佛坪縣志（1990～2010）》分為二十六編。有總述；大事記；第一編行政建置；第二編自然地理；第三編秦嶺四寶；第四編中藥材；第五編人口；第六編農(nóng)林水牧；第七編工業(yè)；第八編商貿(mào)業(yè)；第九編旅游；第十編城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)；第十一編交通郵電；第十二編財(cái)稅金融；第十三編經(jīng)濟(jì)綜合管理；第十四編中共地方組織；第十五編地方人民代表大會(huì)；第十六編地方人民政府；第十七編地方政治協(xié)商會(huì)議；第十八編群團(tuán)組織；第十九編審判檢察；第二十編軍事；第二十一編綜合政務(wù)；第二十二編教育體育科技；第二十三編醫(yī)療衛(wèi)生；第二十四編文化文物廣播電視；第二十五編社會(huì)；第二十六編人物。

·42.8萬(wàn)字

會(huì)員

長(zhǎng)安歷史文化研究（第九輯）

這部長(zhǎng)安歷史文化研究（第八輯）是西安文理學(xué)院長(zhǎng)安歷史文化研究中心編輯出版的又一套論文集。全書分六個(gè)部分：一理論研究，二歷史地理，三文學(xué)藝術(shù)，四關(guān)學(xué)研究，五歷史文化，六文獻(xiàn)考證。全書從這六個(gè)部分著手，論述了歷史上有關(guān)長(zhǎng)安的歷史地理、文獻(xiàn)研究、歷史與文化研究，研討長(zhǎng)安的自然環(huán)境、城市發(fā)展及其相互關(guān)系、長(zhǎng)安古聚落、長(zhǎng)安人文景觀變遷及其利用等問(wèn)題。

·23.8萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

地方史志

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

北京簡(jiǎn)史（彩圖版）

禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神：彭林教授東南大學(xué)講演錄（人文大講堂）

中國(guó)共產(chǎn)黨榆林歷史（第二卷）

宜昌城市社會(huì)變遷史

清代地理志書研究（清史研究叢書）

遠(yuǎn)去的都市：1950年代的上海（近世中國(guó)）

中國(guó)共產(chǎn)黨富縣歷史（第一卷）（1921-1949）

寧夏革命與建設(shè)史

趙爾巽與清末奉天政局（1905-1907）

敦煌傳：四大文明匯流之地

內(nèi)蒙古歷史上的今天

臨清傳：大運(yùn)河文化的一個(gè)支點(diǎn)

江蘇基督教史

元明北京建都與糧食供應(yīng)

湖湘文化要略（第二版）

開封：都市想象與文化記憶

寧夏回族自治區(qū)六十年歷史事件紀(jì)實(shí)

延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)政策研究

佛坪縣志：1990-2010

長(zhǎng)安歷史文化研究（第九輯）