斗牛怎么配牌

拜占庭帝國大概是世界上存在時間最長的國家實體，地跨歐亞非三洲，從公元330年定都君士坦丁堡算起，到1453年君士坦丁堡陷入奧斯曼帝國之手，長達1123年。拜占庭帝國是人類宗教文化時代典型的中世紀封建國家，基督教的主要分支“東方正教”為其國教。因為有始有終，所以，它又是中世紀國家最為完整的典型。它一千三百多年（包括亡國后二百余年）的文學，就是完整的中世紀文學典型。它的主體雖然是基督教教義籠罩下的文學，但它的文學思想異常復雜，幾乎蘊含了后世的一切文學思想；就主題而言，也幾乎蘊含了后世種種文學母題；在文學形式方面，則創造了除“影視文學”以外的一切文學體裁。

·43萬字

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美國教育思想史

本書共分為七章。第一章闡述美國殖民地時期的教育思想；第二章闡述美國獨立建國到19世紀中期的教育思想；第三章闡述南北戰爭到20世紀初的教育思想；第四章闡述美國20世紀上半期的教育思想；第五章闡述二戰后至20世紀70年代的教育思想；第六章闡述20世紀80年代以來的教育思想；第七章闡述在美國有較大影響的教育哲學的演變和發展。

·38.6萬字

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中華慈善大典

本書是一部中國慈善事業的敘事史。本書系統梳理了中國古代的慈善思想，以及從秦漢以來到新中國成立后中國慈善事業的發展，特別是對百年來，中國紅十字會和民族慈善家踐行的救助危難、扶持貧弱的人道主義行動進行了生動的還原。本書資料翔實、案例豐富，系統回顧了中國慈善事業演進的歷史，這對于認識今天社會慈善狀況的文化源流和社會條件，對于推進現代化進程中的中國慈善事業，具有重要意義。

·31萬字

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《孝經》學發展史

本書為一部通貫的《孝經》學發展史，結合新近出土文獻，采取經學與哲學結合的方法，梳理《孝經》學發展的義理脈絡及其與哲學思潮的內在關聯，嘗試在文獻的掌握、思想史的分析、《孝經》學本身問題意識的尋繹等方面實現突破，深刻揭示《孝經》與儒家孝觀念的真精神，澄清近代以來附加在《孝經》與孝觀念乃至儒學、中國文化之上的一些誤解；并通過對現代性憂患的分析，在古今之辨的視域中，彰顯儒家孝思想蘊含的現實價值與意義。

·37.7萬字

牛津通識讀本：數學簡史（中文版）

數學是一種可以以多種方式實踐和理解的基本人類活動；事實上，數學思想本身并不是固定的，而是在不同的時代和文化中有所適應和改變。在本書中，杰奎琳·斯特多爾從著名的數學家懷爾斯破解費馬大定理這一案例出發，列舉了不同主題下多個深入淺出的例子來梳理數學這門學科的歷史，探討了從遙遠的過去到現在，人類的數學研究在歷史和文化上的豐富多樣性。作者將內容按主題進行排列，以展示人們學習、使用以及傳遞數學的不同背景，還選取包含古代中國、中世紀伊斯蘭世界和19世紀英國在內不同時期的案例用于研究，將數千年來數學的發展濃縮成為一本意趣盎然的小書。

·6.5萬字

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人類心理3000年：從荷馬史詩到人工智能

作為以哲學為根源的學科，心理學有一段漫長的發展歷史。從吸納科學的研究方法，擺脫哲學的思辨本質，到以科學實證的方法對人們生活的方方面面進行研究，心理學逐漸成為科學領域和社會生活領域不可或缺的學科。本書以全景式的視角回顧了心理學的發展歷史，以新科學史觀的歷史研究方法梳理了從古希臘時期至今的心理學思想發展脈絡，內容涉及從心理學產生的哲學基礎到現代心理學研究的新思潮和新觀點，為讀者了解心理學、學習心理學提供了更加廣闊的視角。本書作者托馬斯·哈代·黎黑一直致力于哲學心理學以及心理學史兩方面的研究，本書代表了他在這兩個領域的學術成果，適用于有興趣了解心理學發展的每一位讀者。

·53.4萬字

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心外傳奇（典藏版）

這是一部科普書，更是一部外科史，它圍繞著心臟外科發展各個階段的一系列人和事展開敘述，在故事發展中展示了人類挑戰心臟禁區的獨特科學歷程，完全可以稱為“像小說一樣好看的醫學史”。雖然作者的這部作品是在十年前完成的《心外傳奇》的基礎上重新創作完成的，但作者增加了大量新史料和新思考，并對一些關鍵史實重新做了補正，增加人工心臟的故事。所以，整部作品的內容更加詳實、細膩和完整，各種重要情節更加連貫，思考更深入，閱讀起來更生動和傳奇。

·22.2萬字

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聽歷史講中醫

《聽歷史講中醫》主要是從史籍中醫藥文獻的整理入手，從醫事制度、醫學教育、著名醫家、中醫文獻四個方面展現古代中醫藥的面貌及中醫學的歷史傳承與發展，而未涉及史學方法與中醫學研究的相關問題，這一點在本書的第一章中有所論述。此外，本書不涉及中醫藥的診斷治療，旨在幫助人們了解中醫學在古代的地位及其發展，從而更好地弘揚中醫藥文化。從寫作角度與內容出發，我們希望借此書以饗愿意或者想要了解中醫學的讀者。

·16.4萬字

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西方現代思想史：從中世紀到啟蒙運動

半個世紀來風行歐美高校的思想史教材，威斯康星大學教授羅蘭·斯特龍伯格扛鼎之作，中文版面世以來屢屢再版，以高屋建瓴的歷史眼光、激越昂揚的文字表述、犀利透徹的哲理分析，生動而簡約地勾勒了現代西方思想全景。在本卷中，作者依循思想發展的歷史脈絡和譜系，回顧了從中世紀后期到啟蒙運動的西方現代思潮：中世紀是巫術與魔法的時代，也是現代科學和哲學誕生的時代，其后期出現了歐洲歷史上最重要的思想復興，這一次復興為隨后的一切發展奠定基礎并創造條件。17世紀是個“天才世紀”，從開普勒、伽利略到笛卡兒、牛頓，西方世界走入科學和理性，物質世界和精神世界分裂開來。科學革命塑造了這個世紀，并波及政治領域，思想轉向啟蒙。18世紀是啟蒙的世紀，人們將認識世界的重心從自然轉移到人世。啟蒙運動掀起了思想解放的潮流，浪漫主義和懷疑主義并行，自由、民主、平等的思想概念迸發出持久的影響力。而接下來的法國大革命迎來啟蒙思想的實踐高潮……清華大學歷史系教授劉北成、北京外國語大學教授趙國新攜手打造經典全譯本，精準再現原書的宏大思想圖景。

·17.6萬字

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觀念的變遷：中國古代政治思想的演變（何以中國）

從觀念的詞源出發，融會中國思想史三千年，發掘其中超越時代的意義本書從觀念史的角度，對中國古代歷史中“政治、天命、心性、國家、君王、臣民、道德、仁義、禮法、忠孝、公私、華夷”等12組觀念的演變歷程做了闡述。這12組觀念24個字，本意各有所指，但在政治、社會的發展脈絡中各自經歷了融合變化。這些詞我們看似熟悉，時常用到，卻很少深入思考，更不知道其在歷史演變中發生的巨大變化。本書立足文獻，細致剖析了這些政治思想史的關鍵文字，揭示了其原初含義及其在歷史進程中不斷變化的特征與脈絡，被譽為思想史研究“由小學入經學”的典范之作。

·26萬字

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琴史·綜議

本書為古琴演奏大師李祥霆先生專著，追溯了古琴產生、發展和文化演變的歷史全過程，從商周、春秋戰國，到秦漢、隋唐、宋元、明清，論述了各個朝代古琴藝術的狀況、社會文化作用和地位，重點闡述了歷代的重要琴人和典籍，特別注重研究古代名曲的表現方法和演奏技巧，詳盡分析了其藝術特點和貢獻，并分專題表述了對古琴藝術特質、演奏方法、即興演奏以及制琴選琴的深刻而獨到的見解。

·26.3萬字

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美式英語簡史

在美洲這塊新發現的大陸上，早期的殖民者總能碰到各種自己從未見過的東西，逼得他們幾乎從第一天開始就在修補自己的詞匯庫，從mosquito（蚊子）、persimmon（柿子）到swamp（沼澤）……他們或是借用印第安語言的詞匯，或是組合拼湊已有的英語單詞，自創了不計其數的美式新詞。全書涵蓋從食物、電影、游戲、廣告、購物等21個領域的新詞，作者用一個又一個鮮為人知而有趣的歷史故事，揭曉了成千上萬美式英語單詞、短語的真正起源。亞美利哥在僅有的3次新世界遠航中始終毫無成就，但最后為何美洲大陸（America）因他而得名？一個既沒有樹林（wood）也沒有冬青（holly）的塵土飛揚的沙漠小村莊如何成為好萊塢（Hollywood）？翻開本書，發現美式英語單詞背后的奇聞逸事！

·32.6萬字

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觀念的躍升

在石器時代，早期智人就發展出我們現在的大部分觀念。進入農業時代，經歷了社會組織觀念的發展，隨之而來的是從酋長到國王的演進，知識分子出現，書寫文字，制定法律，神化王權，建立起工作的倫理、家庭的觀念。人類進入軸心時代，相繼迎來了摩西、瑣羅亞斯德、孔子和古希臘諸賢，他們不僅提供了創世的觀念，還有救贖的觀念和博愛的觀念，影響廣泛涉及肉體和精神、國家和教會、政治和宗教。而這些觀念預示了我們現在的思考方式，統治了我們的思想和感情達1400年之久。在信仰的時代之后，文藝復興、宗教改革和科學革命接踵而至，發現世界，也發現人性。18世紀是啟蒙的時代，進入19世紀，民族主義、軍國主義、崇尚暴力、種族血統、科學至上、歷史必然性以及對國家的崇拜流行。對于人類文明來說，思想才是真正的主角。思想既是人類攀升的關鍵能力，也是人類生活方式變化和歷史演變的主要驅動力。對于現代人而言，我們現在賴以生活的基本思想工具，都是在上萬年的歷程中發展起來的。如果要真正了解人類歷史和我們自己，就要直面思想的演變和觀念的價值。這部大歷史視角下20萬年人類思想史，將帶你領略人類知識的全貌，重新理解社會，認識我們自己。

·32.3萬字

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漢代身體美學考論

長期以來，漢代一直是中國美學史研究的薄弱環節。本書以身體為切入點，重建了對漢代美學的理解。作者認為，兩漢美學對身體的認知分為五個層面，即以元氣自然論為身體認知確立哲學基礎，以形神骨相論界定身體的本質構成，以天人相副論建構身體與世界的關系，以禮樂服飾再造身體的社會性，以養生與厚葬表達對身體不朽的期許。以此為背景，本書進一步探討了兩漢身體觀對魏晉美學的開啟之功，認為魏晉文學的文氣論、繪畫的形神論、書法的筋骨論等，均是前朝身體理論向藝術領域的引申；漢代察舉取士制度則是魏晉人物品藻之風得以形成的歷史動因。

·28.9萬字

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何以“新”聞：電報的應用與晚清《申報》發展

本書選擇電報這一19世紀60年代新出現的傳播技術，討論這一技術如何使《申報》新聞報道所代表的“知識類型”發生轉變，最終使報紙趨向指涉“當下”、“天下”和“事實”。

·17.1萬字

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中國近三百年學術史

《中國近三百年學術史》是著名學者梁啟超的代表作之一。原為1923年秋至1924年春夏間，梁啟超在清華大學講授中國近三百年學術史課程的講義，成書后共分十六講。該書內容敘述明清以來中國學術之演變，經緯交織、層次繁復，分別以問題敘史、人物（學派）敘史、學科敘史，構成社會思潮史、學派史與學科史三大板塊。全書由十六個專題組成，可以分為三大部分：專題一至四為第一部分，主要論述清代學術變遷與政治的影響，揭示了清代學術曲折發展的政治原因。專題五到十二為第二部分，對清代學術主要是清代中期以前的學術作了總結。其中專題五到十一以學派、學案體的形式，詳細論述了清初到清中期的幾個重要學派，包括代表人物、學術成就、治學經驗和方法，使得清代中期以前的學術史清晰可見；專題十二則以“清初學海波瀾余錄”為題對影響后來清代學發展的清初其它非主流的著名學術人物及其成就也作了介紹和簡評；專題十三至十六，以“清代學者整理舊學之總成績”為題，分門別類對清代學術如的經學及其相關衍生的小學、校勘、辨偽、輯佚等代表人物、學術成就；史學及與之相關衍生的方志、地理、譜牒之學代表人物、成就；歷算及其他自然科學等方面代表人物成就作了全面論述。成績學他從對學術史的“辨章學術、考鏡源流”的主要特征出發，對清代不同時期的各個學派學術淵源、代表人物、師承淵源后學、主要成就及其學術得失作了較為詳細的論述，全面深入的總結了清代的學術成果。

·24.8萬字

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死亡、戰爭與獻祭

作為一本在國際范圍內享有盛譽的經典著作，作者以語源說、語義學等學科為工具，考察了古代印度、伊朗、希臘、羅馬、凱爾特、日耳曼等民族的文學與歷史文本、語匯、神話、儀式、社會組織結構、法律程序及物質遺存。同時，闡發了印歐民族關于戰爭與獻祭的行為及其所蘊涵的生死觀；探討了印歐神話中死亡與葬禮的布局，辯說了與之相左的觀點；指出了不是共同的語言或共同的血統，而是共同的社會結構和共同的歷史境遇才產生的印歐民族共同的神話和宗教信仰，并決定了他們活著的方式和死去的方式。

·26.8萬字

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日本武士興亡史

平安時代，武士是私人的武裝力量和天皇制政權的叛逆者；幕府時代，武士是挾天皇號令天下的統治階級和民族楷模；明治、大正和昭和時代初期，武士是資產階級政權的掌舵人，既塑造了日本舉世矚目的現代化成就，也使日本在軍國主義泥潭中越陷越深。本書以武士為主線，論述“武士的興衰嬗變”、“武士的軍事統治”、“武士的戰爭精神和理想價值”。闡明武士如何從私人性的武裝集團發展成為行使政治權威的封建統治階級和民族楷模，進而又演變成為日本現代化主角的歷史過程，再現武士的真實全貌。闡明武士的軍事統治如何改變了日本的歷史方向和社會制度，使日本走上了重武輕文的軍國主義道路，以及武士治國的政治遺產對現代日本的影響。闡明武士道如何從私人性暴力集團的道德規范和行動準則發展成為幕府時代的理想價值和統治思想，進而又成為現代社會的理想價值和統治思想，如何與日本民族文化相互滲透、相互滋養，并成為日本民族精神的核心內容。

·38.6萬字

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中國哲學史

本書凝聚了郭齊勇教授三十多年教學與研究的心得，反映了中國哲學學科創設百多年來數代學者的共業與積累。全書系統地介紹了中國哲學的發展歷史，尤其注重闡釋具有代表性的哲學經典和哲學家的思想，充分揭示了中國哲學智慧之不同于西方哲學的特點及其現代價值。本書對中國哲學史提出了四階段的分期說；刪去了繁瑣考證與時代背景的部分，直奔哲學性的主題，以此來選擇思潮與代表人物，突出其哲學思想的要點與重點，抓大放小，準確把握有關范疇與命題，客觀地評述各家各派的貢獻與局限，講一個問題就力求講透，不東抓一個問題西抓一個問題，以致都談不清楚；集中加強了對最有代表性的原著經典與人物思想的平情的理解與相應的詮釋，努力分析中國哲學自身的內涵與特點，特別是與西方哲字的差別，避免了穿靴戴帽、削足適履。

·46.1萬字

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戰爭史（全兩冊）（漢譯世界學術名著叢書）

本套書包括：《戰爭史上》和《戰爭史下》。《戰爭史(套裝上下冊)》的第五至八卷，即史學界通常所說的《哥特戰爭史》，這一部分早在上一世紀50年代末即已由崔妙因自俄譯本譯出。此書曾列入1956～1962年度人民出版社與三聯書店介紹世界社會科學名著的第一批選題之中，選題初稿是編輯部綜合當時北京各高校與學術機構專家學者的意見擬定的。譯稿交商務印書館編輯部時正值多事之秋，由于眾所周知的原因還未來得及加工便擱淺了。

·73.7萬字

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拜占庭文學史