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世界簡史

《世界簡史》是英國歷史學家赫伯特·喬治·威爾斯撰寫的一部頗具特色的世界史，以無比開闊的視界、輕快簡潔的筆調，梳理了自生物起源以來的人類歷史。本書內容上溯人類文明的開端、生命的起源、物種的進化，下至第一次世界大戰結束，世界政治和經濟的重建。書中對古代埃及、古代希臘羅馬、歐洲文藝復興、宗教改革、英國工業革命、美國獨立戰爭、法國大革命等，都有獨到的敘述；對東方文化，包括儒家和道家，均有所涉及。

·20萬字

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中國古代社會史論

本書對中國上古時期的城市、國家、生產方式、社會階層及關系、階級、文明起源等進行了系統性的考察。侯外廬在本書中創造性地運用馬克思主義的史學理論尤其是亞細亞生產方式理論，結合上古中國的相關史料，探討中國古代社會發展的路徑和獨特規律，他在本書中提出的很多獨創意義的見解對中國史學研究產生了很大影響。本書被公認為是馬克思主義史學理論與中國歷史實際相結合的開創性著述。

·23.8萬字

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帝國：俄羅斯五十年

本書是卡普欽斯基橫越俄羅斯的私人報告，他訪談的是一般老百姓，捕捉了蘇聯即將解體之際，那片土地滿載的沖突與情感，以及人們對于未來的恐懼與希望。20世紀的開頭以蘇俄的革命開始，又以蘇聯的解體為尾聲，有關蘇聯的書可謂汗牛充棟，可這部紀實文學卻是卡普欽斯基傾盡全力與心血的著作，為讀者全方位、多視角地解析俄羅斯的過去。作者采取散文的筆調，不拘泥于形式，選取了具有代表性的特寫，讓讀者在細節中深刻理解蘇聯的實質。這既反映了作者的學識水平與文字功力，也避免了枯燥冗長的流水賬。從在蘇聯旅行過程中的每個細節，到那里的人民；從摧毀圣彼得大教堂到大清洗，大饑荒；從普通百姓的貧苦生活到特權階層的奢靡墮落；從邊緣城鄉小鎮的點點滴滴到首都莫斯科的權力核心的角逐。這部紀實文學見證了沖突、見證了苦難、見證了希望。

·21.3萬字

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定鼎中原之路：從皇太極入關到玄燁親政

全書由《皇太極入關機緣與得失》《多爾袞與皇權政治》《評清世祖遺詔》《康熙初年四大臣輔政芻議》四篇文章構成，四篇文章均關注清初政治史的重要領域，所涉及的人物也是學術界及普通讀者關注較多的。作者是傳統的實證史學，論斷皆有史料為依據，體現其扎實的史料功底。更難能可貴的是，作者的文章往往發前人未發之覆，故具有重要的參考價值和啟示意義。

·24.8萬字

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康熙盛世與帝王心術：評“自古得天下之正莫如我朝”

全書由五篇文章構成，提出清代康熙朝的政治核心問題，即為大清王朝爭正統。從三藩平叛、興廢太子、道學觀念、滿漢關系、出兵準部等具體層面入手，系統批判玄燁提出的“自古得天下之正莫如我朝”。

·30萬字

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禮是鄭學：漢唐間經典詮釋變遷史論稿（古典與文明）

“禮是鄭學”之說來自《禮記正義》孔穎達疏，而作者以此作為理解經典、分析經說的基本方法，重新梳理了漢唐經學詮釋的發展脈絡，提出漢唐經學傳統是以如何理解鄭玄為主軸構建而成的。本書以曉暢的語言帶領讀者走入古代經學家們的思維世界，回溯了從鄭玄之學創立，到唐代《五經正義》的編訂為止，近五百年間經學的發展歷程。書中圍繞鄭玄學說以及后來學者對于鄭玄的質疑、批評、調整和曲釋、回歸等等，從經說本身的內容發掘其中的演變關系與學術特色，提出了許多令讀者耳目一新的論斷。

·22.7萬字

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康熙盛世與帝王心術：評

全書由五篇文章構成，提出清代康熙朝的政治核心問題，即為大清王朝爭正統。從三藩平叛、興廢太子、道學觀念、滿漢關系、出兵準部等具體層面入手，系統批判玄燁提出的“自古得天下之正莫如我朝”。

·30萬字

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謝辰生口述：新中國文物事業重大決策紀事

本書是我國文物事業重大決策的見證者和當事人——謝辰生的口述歷史。其中，既有對重要歷史事件、重大決策過程的回顧，也有對歷史經驗的總結和思考。本書全面記載了謝辰生數十載在我國文物工作關鍵崗位的親身經歷：在20世紀50年代，起草文化部建議國務院保護北京城墻和西安城墻的報告；在1967年，不顧安危上書中央，執筆起草中共中央保護文物圖書的文件；在改革年代，堅持文物工作“保護為主”，抵制“以文物養文物”思潮；21世紀以來，面對房地產開發浪潮，在古城存廢的歷史關頭，他更是與“推土機”進行抗爭，全力加速了我國歷史文化名城保護的立法進程。

·24.8萬字

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最初的國會：晚清精英救國之謀1910-1911

本書講述的是在清王朝崩潰前夕，國家精英們進行了一場怎樣艱辛的拯救，卻為何在后一刻煙消云散？1910-1911年間，滿清資政院召開會議預備修憲，推動君體，但結果卻令國人失望，立憲派在絕望中改弦易轍，走向共和。雖然滿清政權終走向了崩潰，而資政院的精英們在政治、教育、經濟等諸多方面的頂層設計和治國理想，給后來的中國留下了一筆可資借鑒的豐厚遺產。

·20.6萬字

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世界是什么樣子：西葡大航海

大航海運動讓千百年來隱匿在地球各個角落的陸地和島嶼呈現在世人面前，使人類真切地認識到世界真正的樣子。大航海運動之前，人類只是認識各自生存的局部區域，是大航海家們拉開了全球化的第一重帷幕。他們一手拿劍，一手拿筆，一面攫取巨額財富，一面描繪出完整的世界圖景。本書的使命主要是勾勒和描述大航海時代的初年——西葡大航海時期，也就是被稱為地理大發現的那段歲月，那是改變地球和人類命運的特別關鍵期。世界圖景的帷幕才徐徐拉開……

·21.5萬字

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短史記

真實的歷史經過后世小說、戲曲等形式的演繹，往往失了真，再加上讀者對傳統固有思維的認知，往往對歷史存在著諸多偏見或誤解，例如：馬可·波羅到底有沒有來過中國？他的游記是靠幻想拼湊出來的旅行小說嗎？杜甫活著時，他的詩為什么無人轉發、無人贊賞？宋朝的GDP真的占到世界的60%-80%嗎？《西游記》的作者是不是吳承恩呢？本書作者引經據典，查閱大量史料，以“疑今察古，鑒往知來”的嚴謹態度，以歷史考據的方法為大家揭開歷史的真相。

·21.7萬字

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絲路之殤：敦煌國寶劫難記

1900年，正值八國聯軍入侵，國家危在旦夕，在古絲綢之路上的敦煌莫高窟，發現了珍藏數萬文卷的藏經洞，清王朝無力保護，西方列強聞風而動，真先恐后打著探險、考察、考古等幌子竄入敦煌，展開了一幕幕觸目驚心的文化掠奪……自目睹列強巧取豪奪國寶的漫長歲月里，敦煌兒女從屈從到抗爭，愛鄉護窟，以鮮血和生命譜寫了一曲曲催人淚下的抗爭壯歌……

·32.1萬字

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廣西簡史

《廣西簡史》摒棄平鋪直敘、面面俱到的慣常做法，而采用以重要人物為目、以重要事件為綱的寫作框架和寫作形式，用一個個重要事件和重要人物，串聯廣西的歷史，提綱挈領地勾勒廣西歷史發展的基本脈絡。

·23.9萬字

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讀史的智慧（修訂本）

讀史的智慧（修訂本）》為初版的修訂本。與初版相比，《讀史的智慧（修訂本）》在面貌上改變較大，主要刪去了原書中的四篇長文，補入作者最近五年來新寫成的一些書評和學術評論文章，抽換文字逾十萬數，而在文章的編排體例上全書則趨一致。就像作者所一貫主張和踐行的那樣，收入書中的這五十篇文章一方面具有高專業水準，另一方面又有者很強的可讀性和新鮮感，書里不時閃現出來的許多銳利見解和生動流暢的議論，不但給讀者的思想觀念造成一定沖擊，而且在對歷史的照察和體悟方面最是予人智慧的啟迪。

·23.9萬字

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伊朗四千年

一本用哲學解惑人生的智慧之書。伊朗，面貌神秘的東方古國，中東動蕩地帶的心臟，世界目光的聚焦之所。公元前6世紀時它已成為橫跨亞、歐、非三洲的世界性帝國，也留下了豐富的政治治理遺產和文學藝術瑰寶。我們該如何認識伊朗，如何理解它當下的地位？兩位作者一位是伊朗設拉子大學和德黑蘭大學前校長，一位系法國知名中東史學者，隨著他們的講述，伊朗4000年的歷史畫卷在我們面前徐徐展開。在這里，埃蘭文明、波斯文明、希臘文明、突厥文明、蒙古文明、阿拉伯文明交替與碰撞，一個接一個王朝建立又滅亡。它們采用了怎樣的行政體系，留下了哪些璀璨的文化，推行過怎樣的宗教政策？

·25.5萬字

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近代中國世界歷史編纂（1840—1949）

本書系統地梳理了中國學者的世界通史研究與編纂的發展歷程，從史學理論和歷史教育相結合的視角，發掘了中國學者在世界歷史研究領域中取得的理論成就與學術特色，既是一部深入反省世界史學科發展和經驗教訓的探索之作，又是一部辨析世界通史研究領域諸思潮，展望中國的世界歷史學未來發展路向的創新之作。本書以大視野、大格局的角度，把握重要脈絡，披沙揀金，再現人類歷史上波瀾壯闊的瞬間。世界歷史是歷史學的一門重要分支學科，內容為對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發展為全世界成一密切聯系整體的過程進行系統探討和闡述。

·47.6萬字

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澳美同盟語境下澳大利亞地區霸權的建構

澳大利亞聯邦政府直接脫胎于英國殖民地政府，天生繼承了英國的殖民主義、種族主義和霸權主義的基因，對內剝奪澳洲原住民的土地和財產；對外視太平洋島嶼地區為“無主”的蠻荒之地，視東南亞地區為未開化的“熱帶叢林”。為了在掠奪澳洲原住民的土地上實現穩固的統治，澳大利亞殖民政府自1901年成立之日起便奉行“與超級大國結盟”的策略，以實現“三維國家利益”：國家安全、地區霸權和經濟繁榮。澳大利亞雖然是殖民主義和帝國主義爭霸亞洲和太平洋地區的遲到者，卻不是缺席者。澳大利亞的地區霸權雄心源于其“白人至上”的偏見，以為自己的血統遠較亞洲和太平洋地區各民族更為高貴，因而不僅在國內推行種族主義政策，要將澳大利亞建為純正的“白人國家”（即“白澳政策”），而且稱南太平洋地區為其“后院”，東南亞地區為其“前院”，意欲借助超級大國之力在“兩院地區”建立澳大利亞的區域霸權體系。

·22.5萬字

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歐洲歷史

《歐洲歷史》從君主到議會，從農耕到商貿，從宗教到啟蒙，從爭霸到聯盟，所有人物與事件在本書的歷史邏輯中不再彼此孤立，以歷史思維整合具體史實，將漫長而復雜的歐洲歷史系統地呈現出來。經緯之間，你將洞悉這幅長達數千年的歐洲歷史。

·38.5萬字

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世界簡史

《世界簡史》上卷以亞洲為起點，敘述從世界文化的起源至歐洲的興起的歷史事實，中間還穿插了東方文化的發展及其對歐洲的影響。下卷從世界列強的形成和殖民事業的發展講起，系統闡述了歐洲列強如何主導近代世界史的進程。全書倡導中國文化本位，在參考西方史學成果的基礎上，根據包括中國在內的亞洲國家在世界文化史中的活動和貢獻程度，在適合的位置上進行敘述，意在借《世界簡史》說明：亞洲文化曾大大促進了歐洲的進步，歐洲之盛與亞洲之衰，僅在近代歐洲進行世界殖民之后，亞洲民族應該正確看待歷史。這種新的史學觀打破了一直以來歐洲中心主義的歷史史觀，把由歐洲中心擴大起來的世界史改成以歐亞互動構成的世界史，調整了新的史學視域。

·31.9萬字

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法國大革命

法國大革命是信徒的事業，很少被信徒之外的人理解，對這一事業，有人切齒痛恨，有人高歌盛贊。時至今日，它依然是一種教條，要么被人全部接受，要么被人通盤摒棄，這一切都與理性邏輯毫無瓜葛。

·22.2萬字

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世界簡史

中國古代社會史論

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