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宗室王公與清末新政
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宗室王公與清末新政

清末政治改革與辛亥革命是近年來(lái)中國(guó)近代史研究取得豐碩成果的一個(gè)領(lǐng)域，在革命黨、立憲派的相關(guān)研究日趨深入的情況下，對(duì)于清廷和滿族權(quán)貴的研究，顯得更為重要。本書(shū)以當(dāng)時(shí)地位顯赫、權(quán)勢(shì)亦大的滿族王公與清末政治改革為選題，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，是對(duì)以往研究的明顯推進(jìn)和深化。作者圍繞研究主題，著力收集各類資料，包括中國(guó)第一歷史檔案館所藏未刊檔案和日本外務(wù)省外交史檔案等，利用了如《近代史所藏清代名人稿本抄本》等新刊史料，重點(diǎn)論述了身處清末大動(dòng)蕩中的滿族王公的政治心態(tài)，他們?cè)谇迥┸娬母?、預(yù)備立憲等方面的作為，剖析了其與清末滿漢權(quán)力格局變遷的關(guān)系，及其在辛亥革命后的政治選擇等問(wèn)題，很有新意，豐富和充實(shí)了相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。

周增光 ·史學(xué)理論 ·22.9萬(wàn)字

知宋：宋代之儒學(xué)（宋代研究文萃叢書(shū)）
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知宋：宋代之儒學(xué)（宋代研究文萃叢書(shū)）

中華民族五千多年文明史的各個(gè)發(fā)展階段，都有其獨(dú)特的歷史地位，兩宋時(shí)期尤其如此。我們這一套“知宋”叢書(shū)，旨在為有一定文史基礎(chǔ)并有興趣進(jìn)一步了解兩宋歷史的讀者，提供一個(gè)方便學(xué)習(xí)的門(mén)徑。文萃選編以兩宋為中心，列出了政治制度、君臣、法律、科舉、軍事、城市與鄉(xiāng)村、貨幣、交通、科技、儒學(xué)、文學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、建筑等專題。本書(shū)重點(diǎn)關(guān)注宋代儒學(xué)的發(fā)展，分上、下兩編。上編依年齒選鄧廣銘、徐規(guī)、陳植鍔先生與陳來(lái)、王瑞來(lái)教授共七篇文章。下編收入編者何俊教授近年分析宋學(xué)初興時(shí)胡瑗湖學(xué)與宋學(xué)完型時(shí)朱子理學(xué)、象山心學(xué)、水心事功學(xué)等四篇文章。上、下兩編互補(bǔ)，引導(dǎo)讀者對(duì)宋代儒學(xué)獲得一個(gè)兼具宏觀與微觀的認(rèn)知。

何俊主編 ·史學(xué)理論 ·22.4萬(wàn)字

新加坡研究（2016卷）
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新加坡研究（2016卷）

2015年，適逢新加坡建國(guó)50周年、中新建交25周年和新加坡國(guó)父李光耀逝世，還有可能迎來(lái)新加坡新的一場(chǎng)國(guó)會(huì)選舉。此外，新加坡下一任總理的人選，也在積極醞釀之中?！缎录悠卵芯俊罚?016卷）即圍繞上述重大事件所引發(fā)的思想交鋒和理論思考加以展開(kāi)，主要論述新加坡建國(guó)以來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，探析新加坡模式的內(nèi)涵、外延和得失，思考中新關(guān)系的過(guò)去與未來(lái)，總結(jié)李光耀的貢獻(xiàn)與失誤，進(jìn)而為中國(guó)的發(fā)展提供借鑒。

呂元禮 陳家喜 張萬(wàn)坤 肖俊 陳文 李淑飛 ·世界史 ·23.2萬(wàn)字

希臘簡(jiǎn)史
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希臘簡(jiǎn)史

《希臘簡(jiǎn)史》一書(shū)將希臘史劃分為五個(gè)階段，以希臘神話故事為切入口，介紹了當(dāng)時(shí)希臘知名的哲學(xué)家、詩(shī)人等，輔以精美插圖，力圖以詳盡、有趣味的方式講述古希臘人的歷史。在第一階段，作者講述了大量的神話故事，有助于我們了解希臘文化乃至整個(gè)歐洲文化。在第二階段至第五階段中，作者從希波戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，到斯巴達(dá)占領(lǐng)雅典，再到羅馬征服希臘，進(jìn)行了較為全面、客觀的敘述?？芍^是一本系統(tǒng)完備的希臘歷史書(shū)。

(美)彼得·帕利 ·世界史 ·20萬(wàn)字

王朝的崩潰
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王朝的崩潰

以古鑒今！揭秘17個(gè)朝代的毀滅時(shí)刻，破解中華五千年文明存續(xù)密碼！本書(shū)由百萬(wàn)讀者認(rèn)證的“最愛(ài)歷史“團(tuán)隊(duì)，用新聞特稿式筆法復(fù)活歷史現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)創(chuàng)王朝末日啟示錄新寫(xiě)法！深度解構(gòu)17個(gè)王朝的末日倒計(jì)時(shí)，從政治崩壞到生態(tài)危機(jī)，全景式解剖王朝消亡的12種致命病征。書(shū)中多角度探尋王朝血色終章里的生存智慧，假如歷史的盛衰周期無(wú)法改變，就從亂世中，參透生存的真理！未知死，焉知生？本書(shū)聚焦中國(guó)歷史上17個(gè)大一統(tǒng)或局部統(tǒng)一的王朝的最后幾年，通過(guò)透視它們衰落背后的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、人事、氣候等各種問(wèn)題和境況，從而提供一種思考：假如歷史的盛衰周期無(wú)法改變，那么我們可以從中學(xué)到什么？又能為應(yīng)對(duì)下一次危機(jī)準(zhǔn)備些什么？艾公子以解剖刀般的筆觸，剖開(kāi)秦至清17個(gè)王朝的死亡檔案，希望通過(guò)對(duì)封建王朝盛衰的觀察，以梳理歷史、拓寬視野，助力我們穿透時(shí)代的迷霧，謹(jǐn)慎前行。

艾公子 ·普及讀物 ·24.2萬(wàn)字

世界簡(jiǎn)史
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世界簡(jiǎn)史

《世界簡(jiǎn)史》是英國(guó)歷史學(xué)家赫伯特·喬治·威爾斯撰寫(xiě)的一部頗具特色的世界史，以無(wú)比開(kāi)闊的視界、輕快簡(jiǎn)潔的筆調(diào)，梳理了自生物起源以來(lái)的人類歷史。本書(shū)內(nèi)容上溯人類文明的開(kāi)端、生命的起源、物種的進(jìn)化，下至第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，世界政治和經(jīng)濟(jì)的重建。書(shū)中對(duì)古代埃及、古代希臘羅馬、歐洲文藝復(fù)興、宗教改革、英國(guó)工業(yè)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命等，都有獨(dú)到的敘述；對(duì)東方文化，包括儒家和道家，均有所涉及。

(英)赫伯特·喬治·威爾斯 ·世界史 ·20萬(wàn)字

東方的文明（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）上冊(cè)
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東方的文明（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）上冊(cè)

《東方的文明》是法國(guó)著名東方學(xué)家勒內(nèi)·格魯塞的代表作之一。分別為“近東與中東的文明”“印度的文明”“中國(guó)的文明”“日本的文明”的四卷本從1929年起陸續(xù)問(wèn)世。由于其線索明晰、資料翔實(shí)、插圖豐富、觀明確、文字簡(jiǎn)潔，在東西學(xué)術(shù)界引起很大反響，很快就被譯成英文出版，成為世界東方學(xué)的必讀書(shū)之一。

(法)勒內(nèi)·格魯塞 ·世界史 ·26.5萬(wàn)字

通鑒紀(jì)事本末（注譯本·卷六）
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通鑒紀(jì)事本末（注譯本·卷六）

由《光武平赤眉》《光武平漁陽(yáng)》《光武平齊》《光武平隴蜀》《楚王英之獄》《馬后抑外家》《竇氏專恣》《西域歸附》八篇組成，通過(guò)光武平赤眉、平漁陽(yáng)、平齊、平隴蜀和楚王英之獄、馬后抑外家、竇氏專恣、西域歸附等歷史事件，記敘了劉秀平定戰(zhàn)亂、建立東漢政權(quán)的歷史過(guò)程，記錄了漢明帝時(shí)楚王劉英的謀反案、漢明帝皇后(馬皇后)識(shí)大局抑制外戚權(quán)勢(shì)的美德和漢和帝時(shí)重蹈西漢覆轍、再現(xiàn)外戚專權(quán)的局面，以及班超、班勇父子苦心經(jīng)營(yíng)西域的諸多活動(dòng)和輝煌業(yè)跡。

袁樞 ·中國(guó)史 ·22.5萬(wàn)字

在國(guó)家與社會(huì)之間：明清廣東地區(qū)里甲賦役制度與鄉(xiāng)村社會(huì)（增訂版）
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在國(guó)家與社會(huì)之間：明清廣東地區(qū)里甲賦役制度與鄉(xiāng)村社會(huì)（增訂版）

本書(shū)從中國(guó)王朝時(shí)期戶籍賦役制度在地方社會(huì)實(shí)施過(guò)程入手，嘗試探索一種關(guān)于明清時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)變遷和國(guó)家轉(zhuǎn)型的解釋路徑！

劉志偉 ·史學(xué)理論 ·24.4萬(wàn)字

聊出來(lái)的三國(guó)：曹魏豪雨
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聊出來(lái)的三國(guó)：曹魏豪雨

這是一段通過(guò)聊天改變漢末三國(guó)歷史走向的史實(shí)。本書(shū)通過(guò)對(duì)一場(chǎng)場(chǎng)聊天的細(xì)致描述和深入剖析，全景式地展現(xiàn)了曹操如何從能臣變成英雄，又如何從英雄變成奸雄，以及曹魏如何崛起又如何衰亡的過(guò)程。一句“治世之能臣，亂世之奸雄”，定格了曹操一生的命運(yùn)；一句“任天下之智力，以道御之”，明確了曹操創(chuàng)業(yè)的路線；一句“規(guī)大河之南，以待其變”，扎下了曹魏事業(yè)的根基；一句“奉天子以令不臣”，再造了落寞的天子漢獻(xiàn)帝；一句“今天下英雄，唯使君與操耳”，揭開(kāi)了曹操深埋的心結(jié)；一句“宜修古建封五等”，使曹操找到了破殼而出的路徑；一句“敦煌獻(xiàn)徑寸大珠，可復(fù)求市益得不”，暴露了曹丕無(wú)盡的貪欲；一句“宜召司馬懿與相參”，使曹魏跌入了不復(fù)的劫難……曹魏的興盛衰亡恰與這一場(chǎng)場(chǎng)的聊天緊密相連——?jiǎng)?chuàng)業(yè)方向是聊出來(lái)的，人才隊(duì)伍也是聊出來(lái)的，軍事決策是聊出來(lái)的，改朝換代更是聊出來(lái)的，大權(quán)旁落還是聊出來(lái)的。聊天中，曹操聊出了真面目，荀彧聊出了真角色，郭嘉聊出了真本事，曹丕聊出了真性情。那么，在這段紛繁的歷史之中，這些關(guān)鍵性的聊天到底改變了什么，又如何有意無(wú)意間促成了改變？作者條分縷析，一一道來(lái)。

鋒云 ·普及讀物 ·21.5萬(wàn)字

中華民國(guó)史研究（第1輯）：蔣介石的日常生活
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中華民國(guó)史研究（第1輯）：蔣介石的日常生活

蔣介石喜歡看哪些影??？經(jīng)常到何處游玩？平時(shí)看一些什么書(shū)？如何對(duì)待自己和屬下的疾??？他有怎樣的空間觀與時(shí)間觀？……這些都是既有關(guān)于蔣介石生平研究多被忽略的面相。本書(shū)依據(jù)大量第一手資料，對(duì)這些日常生活的方方面面做了具體描繪。讀者或許由此可以看到蔣介石不尋常中的尋常和尋常中的不尋常。

羅敏 ·中國(guó)史 ·23萬(wàn)字

通鑒紀(jì)事本末（注譯本·卷十四）
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通鑒紀(jì)事本末（注譯本·卷十四）

由《祖逖北伐》《王敦之亂》《蘇峻之亂》《燕討段遼》《趙魏亂中原》五篇組成，敘述了東晉名將祖逖率軍北伐卻遭朝廷猜忌飲恨而死、東晉初年王敦圖謀奪取帝位興兵作亂、晉成帝時(shí)蘇峻和祖約為反對(duì)庾亮專權(quán)發(fā)動(dòng)叛亂的歷史過(guò)程，記錄了東晉十六國(guó)時(shí)期前燕慕容皝平定內(nèi)亂、消滅鮮卑段部和宇文部，以及后趙石虎的殘暴統(tǒng)治、冉魏滅后趙、前燕滅冉魏的歷史過(guò)程。

袁樞 ·中國(guó)史 ·22.7萬(wàn)字

選堂集林·敦煌學(xué)
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選堂集林·敦煌學(xué)

本書(shū)收錄饒宗頤先生有關(guān)敦煌學(xué)的文章五十多篇，是饒先生敦煌學(xué)文章的首次結(jié)集并單本印行。文章涉及道教文書(shū)、佛家史料、敦煌文學(xué)、敦煌音樂(lè)、敦煌書(shū)法、敦煌繪畫(huà)等諸多領(lǐng)域。所收各文大致按內(nèi)容分類，每類則依時(shí)排序，方便讀者從不同角度了解饒先生關(guān)于敦煌學(xué)研究的多方面成就。

饒宗頤 ·文物考古 ·22.9萬(wàn)字

禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神：彭林教授東南大學(xué)講演錄（人文大講堂）
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禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神：彭林教授東南大學(xué)講演錄（人文大講堂）

21世紀(jì)東西方文化博弈的實(shí)質(zhì)，說(shuō)到底是中華民族能不能向人類社會(huì)提供一種不同于西方文化的社會(huì)發(fā)展模式。在這場(chǎng)博弈中，我們要想立于不敗之地，為人類做出更大的貢獻(xiàn)，基本的一點(diǎn)就是要了解我們的文化。基于此認(rèn)識(shí)，本書(shū)闡明了作為中華文明核心的“禮”的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。全書(shū)論理深入淺出，語(yǔ)言通俗活潑，舉例形象生動(dòng)，讀后發(fā)人深省。

彭林 ·地方史志 ·20.6萬(wàn)字

為什么是東周
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為什么是東周

馮友蘭說(shuō)：中國(guó)之文化，至周而具規(guī)模。東周時(shí)代，涌現(xiàn)出諸子百家爭(zhēng)鳴的人文奇觀，諸多令人心儀的故事和傳說(shuō)流傳至今，這是中國(guó)思想史上璀璨耀眼的部分，那些被稱為“子”的思想家在這個(gè)時(shí)期集中涌現(xiàn)。正是這個(gè)波瀾壯闊、大氣磅礴、英雄輩出的時(shí)代奠定了中國(guó)人的文化基因，為中華文明貢獻(xiàn)了無(wú)與倫比的精神內(nèi)核。其后兩千年中國(guó)社會(huì)發(fā)生的人和事，只是在此基礎(chǔ)上的延伸。本書(shū)不是考古研究，而是東周時(shí)期的系列故事趣讀，分春秋篇、吳越春秋篇、戰(zhàn)國(guó)篇，書(shū)中附有拉頁(yè)，將五百年浩瀚東周無(wú)數(shù)古圣先賢、英雄豪杰和普羅大眾傾情演繹的故事，精彩紛呈的細(xì)節(jié)、瞬間，層出疊見(jiàn)的定型的文化符號(hào)呈現(xiàn)給大家，運(yùn)用通俗的語(yǔ)言、簡(jiǎn)單的脈絡(luò)、有趣的插圖幫助讀者理清東周這段錯(cuò)綜復(fù)雜的人文大雜燴，用心體會(huì)先賢的言行，找到千年不變的“道”與“理”，探尋中國(guó)人的文化源頭，學(xué)會(huì)“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的高維智慧，更快更好地理解中國(guó)人的文化背景，以增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同和文化自信。

任志剛編著 ·普及讀物 ·21.4萬(wàn)字

回憶張西曼
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回憶張西曼

張西曼（1895—1949），又名百祿，男，湖南長(zhǎng)沙人。中國(guó)早期馬克思主義的傳播者，《民主與科學(xué)》雜志社社長(zhǎng)兼總編，九三學(xué)社創(chuàng)始人之一。中國(guó)近代史上著名的國(guó)民黨左翼人士、進(jìn)步的社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)共產(chǎn)黨的老朋友，堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和英勇投身于抗日運(yùn)動(dòng)的民族英雄。本書(shū)是張西曼的親人、朋友對(duì)其回憶、紀(jì)念文章的集合，同時(shí)也收錄了張西曼的文學(xué)作品及后人對(duì)他的相關(guān)研究，是了解張西曼生平，回首歷史歲月，感受其愛(ài)國(guó)主義熱忱的的珍貴資料。

全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì) ·中國(guó)史 ·20.6萬(wàn)字

中國(guó)文化5000年
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中國(guó)文化5000年

呂思勉先生借鑒古代史書(shū)的典制體，將本書(shū)按章節(jié)分為婚姻、族制、政體、階級(jí)、財(cái)產(chǎn)、官制、選舉等十八個(gè)專題，囊括社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治體制、學(xué)術(shù)文化等各個(gè)方面。本書(shū)語(yǔ)言流暢通俗，邏輯條理清晰，分析獨(dú)到精辟?？胺Q一部上佳的大眾文史讀物。

呂思勉 ·中國(guó)史 ·23.6萬(wàn)字

蘇丹史（非洲阿拉伯國(guó)家通史）
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蘇丹史（非洲阿拉伯國(guó)家通史）

《非洲阿拉伯國(guó)家通史》是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《非洲阿拉伯國(guó)家通史研究》的最終成果，共八卷，包括：《利比亞史》《埃及史》《阿爾及利亞史》《摩洛哥史》《突尼斯史》《蘇丹史》《索馬里、吉布提、科摩羅史》《毛里塔尼亞史》?！斗侵薨⒗畤?guó)家通史》是國(guó)內(nèi)學(xué)者撰寫(xiě)的第一部比較全面反映非洲阿拉伯國(guó)家自古迄今的通史性著作，它采用國(guó)家通史的體例，以歷史敘述方式，從縱橫兩個(gè)維度多視角地闡釋各民族和國(guó)家的形成，以及在不同歷史階段發(fā)展演進(jìn)的特點(diǎn)和規(guī)律，客觀的展現(xiàn)了非洲阿拉伯各國(guó)歷史演進(jìn)的脈絡(luò)，并對(duì)各國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程提出具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)看法和觀點(diǎn)，填補(bǔ)了我國(guó)學(xué)界在非洲阿拉伯國(guó)家通史研究上的空白。本書(shū)是《非洲阿拉伯國(guó)家通史》之《蘇丹史》，展現(xiàn)了蘇丹歷史演進(jìn)的脈絡(luò)，以及在不同歷史階段發(fā)展演進(jìn)的特點(diǎn)，是第一部中國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的較完備的蘇丹通史。

王猛等 ·世界史 ·33.8萬(wàn)字

通鑒紀(jì)事本末（注譯本·卷十三）
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通鑒紀(jì)事本末（注譯本·卷十三）

由《劉淵據(jù)平陽(yáng)》《慕容據(jù)鄴》《成李據(jù)蜀》《張氏據(jù)涼》《王敦平湘漢》《石勒寇河朔》《前趙平秦隴》《石勒滅前趙》《氐據(jù)仇池》九篇組成，敘述了匈奴漢國(guó)滅亡西晉后內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)位，繼任者前趙主劉曜平定秦隴地區(qū)，以及漢國(guó)分裂為前趙、后趙后戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、最后后趙石勒消滅前趙的歷史過(guò)程，記錄了鮮卑人慕容廆慕容皝父子建立前燕政權(quán)、巴氐首領(lǐng)李特兄弟和李特之子李雄建立成漢政權(quán)、奉命鎮(zhèn)守涼州的張軌和他的后世子孫建立前涼政權(quán)、氐族首領(lǐng)楊氏割據(jù)秦州仇池（今甘肅成縣西北）的歷史過(guò)程，以及西晉末年王敦鎮(zhèn)壓湘州流民暴動(dòng)和平定漢沔流域叛亂的歷史過(guò)程。

袁樞 ·中國(guó)史 ·24.2萬(wàn)字

戰(zhàn)爭(zhēng)、法律與現(xiàn)代世界的形成
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戰(zhàn)爭(zhēng)、法律與現(xiàn)代世界的形成

現(xiàn)代時(shí)期，不同國(guó)家紛紛采用成文法律作為政治工具，推動(dòng)變革，這一趨勢(shì)背后有深刻的歷史聯(lián)系。本書(shū)以獨(dú)特的視角，追溯了現(xiàn)代時(shí)期七年戰(zhàn)爭(zhēng)等跨大陸戰(zhàn)爭(zhēng)，回顧了海地、美國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)、日本等國(guó)的立法活動(dòng)，分析了這一時(shí)期軍事壓力與關(guān)乎權(quán)利的立法之間的相互影響；展現(xiàn)了印刷業(yè)、出版業(yè)的普及和遠(yuǎn)距離交通工具的發(fā)展如何促進(jìn)成文法律在不同國(guó)家和大陸傳播，推動(dòng)權(quán)利發(fā)展和政治變革；作者也指出，在發(fā)展的趨勢(shì)下，成文法律也會(huì)成為排斥婦女及殖民地居民權(quán)利的工具，而一些非西方國(guó)家借鑒成文法律以鞏固國(guó)家認(rèn)同，抵抗西方的殖民擴(kuò)張。可以說(shuō)，現(xiàn)代世界的形成，就是各國(guó)創(chuàng)制成文法律，推動(dòng)權(quán)利發(fā)展和國(guó)家變革的歷史過(guò)程。

(英)琳達(dá)·科利 ·世界史 ·22.8萬(wàn)字

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