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長(zhǎng)安未遠(yuǎn):唐代京畿的鄉(xiāng)村社會(huì)
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中國(guó)歷史上黃金時(shí)代的唐代,長(zhǎng)安是全國(guó)的首都,東亞的政治中心,物質(zhì)文明閃爍、外來(lái)文化交融;由于資料的緣故,學(xué)界對(duì)其研究遠(yuǎn)不及西陲邊城敦煌、吐魯番。近年來(lái)隨著城市考古的進(jìn)展,石刻墓志的刊布,唐人詩(shī)文中都市信息的再發(fā)現(xiàn),長(zhǎng)安城市社會(huì)的研究迎來(lái)了新契機(jī),有“長(zhǎng)安學(xué)”的誕生。在中古中國(guó),依據(jù)物理形態(tài)劃分的城市(郭)與鄉(xiāng)村(野)具有連續(xù)統(tǒng)一性(Urban-RuralContinuum);就長(zhǎng)安而言,城市與郊鄉(xiāng)共同承擔(dān)了帝國(guó)核心區(qū)的角色,作者將都城與周邊鄉(xiāng)村作為整體的“大長(zhǎng)安”,從區(qū)域史的視角,展現(xiàn)既是唐帝國(guó)中樞所在,又具有地方立場(chǎng)的京畿區(qū)域(尤其是鄉(xiāng)村區(qū)域)內(nèi),國(guó)家與社會(huì)力量的互動(dòng)、融合及矛盾、沖突,各階層民眾生產(chǎn)生活、安守流動(dòng)、思想信仰之全景。書中重點(diǎn)剖析韋、杜家族為代表的京畿士族,白居易為代表的文人官員的長(zhǎng)安城鄉(xiāng)生活體驗(yàn)。本書是新時(shí)期長(zhǎng)安研究的綜合與創(chuàng)新,是中古鄉(xiāng)村社會(huì)研究的厚重之作;對(duì)于全面認(rèn)識(shí)我國(guó)古代的城鄉(xiāng)關(guān)系亦作出了貢獻(xiàn)。

徐暢 ·中國(guó)史 ·24萬(wàn)字

漢唐東北亞封貢體制
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漢唐東北亞封貢體制是以漢唐王朝為中心建立起王朝與周邊各族、各國(guó)之間分上下等級(jí)的政治體制。漢唐東北亞封貢體制的涵蓋范圍可分為兩大部分,第一是郡縣以外邊疆少數(shù)民族地區(qū),由邊地郡縣統(tǒng)轄管理,包括大小規(guī)模不等的諸民族政權(quán)和原始氏族部落,主要是古代中國(guó)王朝統(tǒng)轄的東北邊疆地區(qū),本書稱之為“內(nèi)圈”。第二是處于古代中國(guó)王朝周邊的國(guó)家和地區(qū),他們以朝貢的形式與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易與文化交流,主要是朝鮮半島、日本列島,本書稱之為“外圈”。值得注意的是,這兩部分之間并不是一層不變的,尤其是兩部分鄰近的民族與國(guó)家,在一定的歷史時(shí)期,曾出現(xiàn)“外圈”民族或國(guó)家轉(zhuǎn)為“內(nèi)圈”,也出現(xiàn)過(guò)“內(nèi)圈”民族或國(guó)家轉(zhuǎn)為“外圈”的現(xiàn)象,其中變化的原因是復(fù)雜的。漢唐時(shí)期中國(guó)王朝經(jīng)歷了從統(tǒng)一走向分裂,并從分裂再次走向統(tǒng)一的巨變,東北亞封貢并沒(méi)有因?yàn)橹袊?guó)王朝的分裂而廢止,而是經(jīng)歷了由一元體制轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣w制、二元體制,又再次恢復(fù)一元體制的變化過(guò)程。從漢到唐,東北亞封貢體制始終是這一區(qū)域重要的政治體制。

程妮娜等 ·中國(guó)史 ·26.3萬(wàn)字

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