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酒之爵與人之爵:東周禮書所見酒器等級(jí)禮制初探
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這本論文集收有作者的8篇文章,主題相當(dāng)集中,都緊密圍繞著先秦禮書中的酒器等級(jí)禮制展開。“酒器等級(jí)禮制”這個(gè)論題,此前幾乎無人問津。而作者在此發(fā)現(xiàn)了一處富礦,經(jīng)精細(xì)考辨,澄清了若干舊有疑難,開掘出了若干前所未知的史實(shí)。例如,梳理了“爵”之概念變遷,揭示“五爵”是一套“容量化器名”,并把典禮用爵的等級(jí)架構(gòu)公諸于眾了。除了通過具體考證提供了文史新知,本研究也有理論意義。在傳統(tǒng)時(shí)代,“爵”是最古老、最富連續(xù)性的一種品位,被用于賦予和維系的尊卑貴賤,同時(shí)“爵”又是飲酒器之名;而“尊”是古代最重要的身份地位用詞,同時(shí)“尊”又是盛酒器之名。“爵”“尊”二字在殷商甲骨文中就存在了,同時(shí)殷商的青銅禮器中,酒器竟然占到了70%—80%。周代青銅器中食器比例雖然大增,但重大典禮如祭祀、饗宴、射侯等,獻(xiàn)酒飲酒仍構(gòu)成了核心禮數(shù)。而這一情況,被紀(jì)錄于東周禮書之中了。不難推知,酒器在先秦等級(jí)禮制中必定占有特殊地位,竟使爵、尊這樣的酒器之名,變成了人的等級(jí)地位用詞。在凝聚了先秦禮樂精華、作為歷代文化經(jīng)典的禮書之中,可以看到各色人等、各個(gè)爵級(jí),在不同禮典的不同環(huán)節(jié)使用著不同名稱的酒器,而這就是本書的研究對(duì)象。酒爵(與酒尊)等級(jí)用于維系人之尊卑,所以,本論文集題名“酒之爵與人之爵”。

閻步克 ·史學(xué)理論 ·17萬字

尋秦跡:透過秦俑看秦朝
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【許宏、馬伯庸、于賡哲推薦!和“考古偵探”一起走進(jìn)發(fā)掘現(xiàn)場】兵馬俑是大秦帝國實(shí)力與氣度的象征,兵馬俑的背后是無數(shù)個(gè)鮮活的個(gè)體在時(shí)代中生活過的證明,他們似秦帝國的一個(gè)個(gè)細(xì)胞,成為大秦帝國最鮮活的注解。兵馬俑一號(hào)坑第三次發(fā)掘和秦咸陽城遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)許衛(wèi)紅,30年來始終堅(jiān)持不懈地“尋親跡”、研究秦史,在本書中,她為我們呈現(xiàn)了兵馬俑考古發(fā)掘現(xiàn)場諸多細(xì)微的發(fā)現(xiàn),它們合力再現(xiàn)了秦代社會(huì)的鮮活圖景:沿著秦俑家族開枝散葉的脈絡(luò),能看到秦人怎樣的創(chuàng)新和傳承、現(xiàn)實(shí)與期望?“物勒工名”制度日臻完善,用“接骨膏”修修補(bǔ)補(bǔ)的兵馬俑,代表著秦人的務(wù)實(shí)還是監(jiān)管部門的妥協(xié)?秦代本土怎樣發(fā)達(dá)的漆器工藝技術(shù)支撐著匠人們制造出如此鮮活的彩色兵馬俑?修建秦陵的究竟是哪三種人,他們的后勤保障是如何做到的?……而跟隨作者探索秦朝鮮活過往的步伐,我們也可以看到更多文物遺址背后秦朝的實(shí)相:強(qiáng)弩中的“絕絕子”反映了秦朝在軍事方面對(duì)游牧民族怎樣的追趕和超越?秦始皇“收天下之兵”到底是真是假,政策的實(shí)施是否有彈性?“暴秦”對(duì)戰(zhàn)死的士卒有一套嚴(yán)格的發(fā)喪流程,是否可為我們解開一點(diǎn)點(diǎn)“秦國為何會(huì)統(tǒng)一天下”的疑惑?驪邑的發(fā)展壯大,為大秦帝國穩(wěn)固全國統(tǒng)治做了哪些貢獻(xiàn)……

許衛(wèi)紅 申珅 ·文物考古 ·12.2萬字

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