牛牛怎么能赢

本書對(duì)河西地區(qū)發(fā)現(xiàn)的魏晉十六國(guó)時(shí)期鎮(zhèn)墓文、墓券做了系統(tǒng)整理和深入研究。上卷收錄目前所見魏晉十六國(guó)河西鎮(zhèn)墓文89例，墓券、衣物疏、名簿、銘旌、爰書等墓葬文獻(xiàn)39例，其中包括河西地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的墓券、衣物疏等，也包括吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)、體例、格式與河西地區(qū)相近的墓券或衣物疏等，并參照相關(guān)資料對(duì)鎮(zhèn)墓文逐一釋讀、斷句，并附之以摹本或鎮(zhèn)墓瓶、墓券相關(guān)圖片，為相關(guān)墓葬文獻(xiàn)的深入研究積累了豐富的資料。在此基礎(chǔ)上，本書下卷對(duì)上述資料進(jìn)行了專題探討，包括對(duì)河西走廊“薄命早終”類鎮(zhèn)墓文的研究、對(duì)墓葬出土文字資料和圖像資料的對(duì)比研究及其隱藏的社會(huì)歷史信息等的探求、對(duì)鎮(zhèn)墓文等出土文獻(xiàn)中的紀(jì)念信息梳理和其中反映的社會(huì)歷史變化的探究等，同時(shí)還揭示了魏晉十六國(guó)時(shí)期河西民眾社會(huì)生活狀況及喪葬習(xí)俗。

·14.5萬字

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敦煌寫本類書《應(yīng)機(jī)抄》研究

敦煌寫本類書《應(yīng)機(jī)抄》是敦煌文獻(xiàn)中的一種抄本文獻(xiàn)，是由書抄向類書編纂演進(jìn)過程中所產(chǎn)生的一部古代典籍，原卷現(xiàn)藏于英國(guó)國(guó)家圖書館，編號(hào)：S.1380。該書捃摭當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的諸子之要言與圣賢文章之粹語，便于觀覽，以供緩急可就而求焉，是唐代敦煌民間傳授日常基本知識(shí)和學(xué)養(yǎng)的蒙學(xué)教材或家中長(zhǎng)輩勸勉誡勵(lì)子孫而抄錄的家學(xué)讀物。本書作者對(duì)《應(yīng)機(jī)抄》寫卷進(jìn)行了全面系統(tǒng)的校箋，研究?jī)?nèi)容涉及寫卷的引書研究，寫卷的性質(zhì)、內(nèi)容及成書年代，編撰的社會(huì)歷史背景，寫卷所反映的唐代道德倫理教育等方面，具有一定的創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值。

·13.5萬字

會(huì)員

《黃運(yùn)河口古今圖說》圖注

明清時(shí)期黃河、運(yùn)河交滙的清口地區(qū)，是治河保運(yùn)的重中之重。目前該地區(qū)仍舊是水利史的重要研究?jī)?nèi)容。本書利用明清古地圖中反映清口地區(qū)的圖幅，將之作為基本史料，按照年代先後逐一放入道光朝《黃運(yùn)河口古今圖說》的10幅地圖中，并為新圖撰寫題記。在原書10幅地圖基礎(chǔ)上，新加入35幅彩繪古地圖，形成繪製內(nèi)容更為豐富、圖幅更加多元、內(nèi)容更為詳實(shí)的全新圖說。本書利用新史料、新方法進(jìn)行古籍整理工作，在以圖注圖的方法上，具有創(chuàng)新意義，同時(shí)在以圖證史的研究上，具有學(xué)術(shù)價(jià)值。本書將為水利史尤其是黃河、運(yùn)河歷史的研究，提供一本圖文並茂的全新圖說。

·3.7萬字

會(huì)員

“非科學(xué)”的中國(guó)傳統(tǒng)輿圖：中國(guó)傳統(tǒng)輿圖繪制研究

成一農(nóng)編寫的《非科學(xué)的中國(guó)傳統(tǒng)輿圖——中國(guó)傳統(tǒng)輿圖繪制研究》是一部關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)輿圖研究的通論性著作，本書內(nèi)容涉及：對(duì)“制圖六體”和“計(jì)里畫方”的重新評(píng)價(jià)、全國(guó)總圖的繪制方法和數(shù)據(jù)來源、中國(guó)古代城市輿圖的繪制史、其他類型輿圖的繪制方法等。

·19.9萬字

會(huì)員

看得見的中國(guó)史（下卷）

《看得見的中國(guó)史》是國(guó)內(nèi)少有的歷史普及讀物，以高度濃縮、有血有肉的故事，以類似“電影情節(jié)”的手法為讀者展開一幅中國(guó)歷史的全景圖，完整地展現(xiàn)了一個(gè)樂觀向上、勤勞勇敢的民族在歷史的大變動(dòng)中創(chuàng)造歷史的過程，將中國(guó)歷史上的重大事件予以清晰展現(xiàn)，使讀者可以一探我們偉大祖國(guó)何以創(chuàng)造歷史奇跡的奧秘。另外，本書的制作有社科院歷史研究所的專家團(tuán)隊(duì)作為強(qiáng)大的后盾，還有各省博物館和華蓋作為圖片資源提供商，使讀者在閱讀高品質(zhì)內(nèi)容的同時(shí)，還可以享受大量?jī)?yōu)質(zhì)精彩圖片帶來的視覺盛宴。

·43字

會(huì)員

失序與治理：清代四川私鹽研究

鹽是古代中國(guó)社會(huì)的重要資源，是除土地稅以外的主要稅收來源。本書以清代四川私鹽為研究對(duì)象，試圖跳出從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究私鹽的傳統(tǒng)范式，從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等視角梳理私鹽的種類、販私主體與成因等，通過比較得出四川地區(qū)私鹽與其他地區(qū)私鹽的異同，旨在全面研究清代四川私鹽的基礎(chǔ)上，弄清四川地方政府對(duì)私鹽治理的手段及實(shí)際成效。

·15.4萬字

會(huì)員

近代史資料（總138號(hào)）

本期共刊載資料6篇，其中中文文獻(xiàn)4篇，譯稿2篇。《恩澤存札有關(guān)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史料選編》，內(nèi)容為曾任黑龍江將軍的恩澤所存長(zhǎng)順、安定、依克唐阿、劉坤一等在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間來函，內(nèi)容多與軍務(wù)有關(guān)，尤詳于各方應(yīng)對(duì)方略，具有重要的史料價(jià)值。《顧肇新家書》收錄曾任總理衙門總辦章京的顧肇新家書19封，涉及膠州灣交涉、戊戌年張之洞入樞受阻、翁同龢開缺、總署議復(fù)康有為《第六書》、政變后張蔭桓被革職、光緒皇帝下詔求醫(yī)等內(nèi)容。《中蘇關(guān)系檔案選譯（1924—1932）》，選自俄羅斯檔案館及俄羅斯在蘇聯(lián)解體后出版的文件集，內(nèi)容主要為蘇聯(lián)對(duì)中東鐵路、九一八事變后的中蘇關(guān)系、新疆問題等的態(tài)度，對(duì)了解這一時(shí)期的中蘇關(guān)系很有參考價(jià)值。《張?zhí)自谇嗄旯伯a(chǎn)國(guó)際第四次代表大會(huì)上的發(fā)言》來自俄羅斯國(guó)家社會(huì)政治歷史檔案館，系1924年張?zhí)自谇嗄旯伯a(chǎn)國(guó)際大會(huì)上的發(fā)言記錄。本期將繼續(xù)刊載《錫良函稿》及《六二回憶》。

·17.9萬字

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薩摩亞的歷史與現(xiàn)實(shí)

基于作者在南太平洋島國(guó)薩摩亞的三年援教經(jīng)歷，通過大量的一手資料，講述這個(gè)神秘島國(guó)的歷史、政治、人文、教育、風(fēng)土人情，概述100多年來薩摩亞華人華僑公共形象和社會(huì)地位的變遷，系統(tǒng)梳理中國(guó)對(duì)薩摩亞的各項(xiàng)援助，以動(dòng)人的故事展現(xiàn)薩摩亞人眼中的中國(guó)。

·13.9萬字

會(huì)員

拉丁美洲和加勒比概論

本書提出了關(guān)于拉丁美洲和加勒比地區(qū)的“1+2+3+4+5+6”知識(shí)框架，即將該地區(qū)看作1個(gè)整體，將該地區(qū)的國(guó)家分為2組（拉丁美洲國(guó)家和加勒比國(guó)家）。從空間維度，按照地理位置，將該地區(qū)分為3個(gè)次地理區(qū)域（中美洲地區(qū)、加勒比地區(qū)、南美洲）。從時(shí)間維度，將拉丁美洲和加勒比地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程劃分為4個(gè)歷史階段（土著人古代農(nóng)業(yè)文明和土地共有制形成時(shí)期、殖民統(tǒng)治和大地產(chǎn)制形成時(shí)期、考迪羅主政和初級(jí)產(chǎn)品出口繁榮時(shí)期、民眾主義和發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期）。對(duì)于主要拉美國(guó)家，本書重點(diǎn)介紹經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境、社會(huì)、政治、國(guó)際關(guān)系5方面的內(nèi)容，同時(shí)突出不同國(guó)家的各自特點(diǎn)。土地共有制、大地產(chǎn)制、考迪羅主義、民眾主義、結(jié)構(gòu)主義、新自由主義是影響拉丁美洲和加勒比地區(qū)發(fā)展的6條重要?dú)v史和現(xiàn)實(shí)線索。

·16.2萬字

會(huì)員

看得見的世界史（下卷）

本書是一部人類發(fā)展史，也是一部世界變革史。內(nèi)容上，我們接受了社科院世界歷史研究所專家們的建議和審讀，將全書分為八個(gè)篇章、八個(gè)階段，講述了從史前到21世紀(jì)人類發(fā)展的全部歷史。圖片上，我們與華蓋創(chuàng)意及世界五大博物館等優(yōu)質(zhì)圖片提供商合作，引進(jìn)了大量珍貴而精美的圖片。本書將學(xué)術(shù)性的世界歷史，豐富化、生動(dòng)化、趣味化，圖文并茂、給讀者提供了一部?jī)?yōu)秀的歷史普及讀物。

·43字

會(huì)員

究天人之際：《史記》神話學(xué)研究

本書以神話學(xué)為研究視角，將中國(guó)正史之源頭《史記》作為一個(gè)整體的研究対象，探究為何信史中有大量神話，司馬遷如此撰寫史書的意圖何在。《史記》的撰寫體現(xiàn)了古代典籍中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的神話敘事脈絡(luò)，延續(xù)了商周巫史傳統(tǒng)。西漢時(shí)正處在“巫”與“史”逐步交替之際，故而整體上已經(jīng)具備了為后世所認(rèn)可的理性的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⑾到y(tǒng)的歷史表述，但同時(shí)書中也留下了大量的神話、傳說、夢(mèng)兆、術(shù)數(shù)、占卜等有關(guān)巫風(fēng)遺習(xí)的“不雅訓(xùn)”之語，兩者并不相悖，這就是《史記》中出現(xiàn)以神話為史料的深層原因和文化背景。而西漢正值大一統(tǒng)的帝國(guó)甫立，司馬史公對(duì)神話的采用除了延續(xù)文化脈絡(luò)，還有其為當(dāng)下所用的意圖。所以說，對(duì)《史記》中神話敘事的解讀有兩個(gè)層面：一個(gè)是潛意識(shí)層面，就是對(duì)神話思維的不自覺的繼承和發(fā)展；另一個(gè)是意識(shí)形態(tài)層面，正是基于潛意識(shí)層面，利用神話思維對(duì)宗教文化、學(xué)術(shù)思想和民間信仰根深蒂固的影響，對(duì)前代所流傳下來的神話傳說進(jìn)行整理和改造，從而“神道設(shè)教”，完成新的歷史表述，在這種時(shí)代背景與文化氛圍中出現(xiàn)了正史《史記》中對(duì)于大量神話素材的采用。

·15.2萬字

會(huì)員

圖說五千年中國(guó)史（第2版）

歷史是一座絢爛的畫廊，五千年中國(guó)史搭建起的更是一座朝代更迭的繽紛畫廊。這里有滿懷抱負(fù)的帝王，有誓死捍衛(wèi)節(jié)義的賢臣良將，有滿腹才華的文人墨客，更有蕙質(zhì)蘭心的傾城女子……歷史的車輪在五千年中不斷向前行進(jìn)著，裹挾著數(shù)不清的悲歡離合絕塵遠(yuǎn)去，而歡歌與離歌仍傳唱至今，且看千年中的盛世與亂世如何演繹了我們的歷史。

·10.2萬字

會(huì)員

一書通識(shí)五千年中國(guó)史（圖文典藏版）

歷史好比一座時(shí)而璀璨絢爛，時(shí)而暗淡凋敝的舞臺(tái)，在這座舞臺(tái)上，帝王、將相、官宦、妃嬪、英雄等一一登場(chǎng)，從盤古開天辟地的古老傳說，至清朝末代皇帝退位，各色人物或扭曲猙獰、陰暗腐朽，或志得意滿、豪氣沖天……一幕幕悲喜交加的劇目，又無時(shí)無刻不為世人提供著反省過去、展望未來的素材。倘若你在生活中被現(xiàn)實(shí)所困，不妨精心閱讀這本小書，很快你就會(huì)從中找到答案。

·18.7萬字

會(huì)員

半小時(shí)漫畫中國(guó)史：從上古到夏商周

看半小時(shí)漫畫，通五千年歷史！漫畫歷史品類累計(jì)銷量第一！500插畫全面重繪，知識(shí)硬核升級(jí)！45個(gè)思維導(dǎo)圖，搭建中學(xué)歷史知識(shí)框架！爆笑記憶法真的比課堂上印象更深刻僅僅通過手繪漫畫和段子的形式，陳磊（筆名：混子哥）和半小時(shí)漫畫團(tuán)隊(duì)就捋清了從人類起源到周朝的歷史脈絡(luò)：龍生九子，九子為何不像龍？商朝的歷史就是鳥的一生！如果把東周列國(guó)看作一個(gè)班級(jí)就好理解了！……掀開紛繁復(fù)雜的歷史表象，略去無關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)，每一頁(yè)都有歷史段子，每三秒讓你笑翻一次。翻開本書，在哈哈大笑中不知不覺記住歷史知識(shí)。

·12字

會(huì)員

宋代田賦制度研究

本書是對(duì)宋代田賦制度進(jìn)行再探討的研究之作。本書認(rèn)為，作為一項(xiàng)正式國(guó)家稅收制度，真正意義上的田賦在宋代才最終確立。宋廷通過兩次大規(guī)模田土調(diào)查與丈量工作，首次完成了全國(guó)范圍內(nèi)相對(duì)完整的土地資料登錄工作，從而建立以田土作為切實(shí)賦稅征收對(duì)象與依據(jù)的田賦制度。與此相伴，由依據(jù)田土色等、月巴瘠、高下而確定的級(jí)差稅率取代了以往的全國(guó)統(tǒng)一稅率，也促進(jìn)了田賦制度走向合理。田賦征納流程亦在田賦制度逐步完善過程中嚴(yán)密起來，并促進(jìn)了田賦稅制的向前發(fā)展。宋代以后各朝的田賦制度，基本上是對(duì)宋的沿襲挪用。宋代田賦附加稅與農(nóng)民負(fù)擔(dān)是本書綜合考察的另一重要問題。綜論之，宋代田賦附加稅沉重一方面源自國(guó)家財(cái)政需求擴(kuò)大與田賦征稅原額的矛盾，另一方面也與宋代國(guó)家財(cái)政分配體制過度集權(quán)有關(guān)。

·11.9萬字

會(huì)員

吐谷渾政權(quán)交通地理研究

吐谷渾是我國(guó)南北朝到隋唐初建立于西北黃河河源到洮水流域的地方少數(shù)民族政權(quán)之一，由于其在不同的歷史階段置身于不同的地緣政治關(guān)系之中，從而交通格局始終發(fā)生著不同的變化，這不僅是其生存環(huán)境制約的結(jié)果，也是其發(fā)展過程中與周邊關(guān)系不斷變化的結(jié)果。在十六國(guó)南北朝的特殊歷史時(shí)期，吐谷渾雖然內(nèi)部交通局促且集中，但其對(duì)外交通卻是非常綿長(zhǎng)廣泛，這正是吐谷渾政權(quán)在河洮地區(qū)立足艱難的反映。特別是前秦、西秦、南涼、北魏等政權(quán)都自北向南對(duì)吐谷渾的活動(dòng)范圍進(jìn)行強(qiáng)力擠壓，雖然限制了其部族在河洮流域的發(fā)展，卻又促進(jìn)了其在“吐谷渾路”上的發(fā)展。總之，從吐谷渾交通格局的變遷及其特征可反映出，吐谷渾政權(quán)在其立國(guó)的大部分時(shí)期，都處于在吐谷渾道上西奔南突、不斷尋求立足之地的狀態(tài)。

·15萬字

會(huì)員

史學(xué)視野下的紅學(xué)研究

在“新史學(xué)”“新漢學(xué)”“新宋學(xué)”等多重視野下的紅學(xué)呈現(xiàn)出不盡相同的風(fēng)貌，一部紅學(xué)發(fā)展史某種程度上可謂一部中國(guó)學(xué)術(shù)史的縮影。《紅樓夢(mèng)》在從學(xué)術(shù)經(jīng)典到文學(xué)經(jīng)典再到文化經(jīng)典的歷程中，現(xiàn)代史學(xué)在其中發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。在紅學(xué)發(fā)展史上，以胡適為代表的新漢學(xué)運(yùn)用考據(jù)學(xué)的方法從作者身世、版本等層面奠定了新紅學(xué)發(fā)展的基本框架。新史學(xué)之唯物史觀是在繼承新漢學(xué)成果基礎(chǔ)上重視對(duì)《紅樓夢(mèng)》文學(xué)價(jià)值的挖掘與探討。而新宋學(xué)則是立足于傳統(tǒng)文化的語境中對(duì)新漢學(xué)的有意糾偏，新時(shí)期以來的《紅樓夢(mèng)》研究則是以馬克思主義為指導(dǎo)充分挖掘作為文化經(jīng)典的《紅樓夢(mèng)》所蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)。史學(xué)視野下現(xiàn)代紅學(xué)發(fā)展大致遵循了中國(guó)學(xué)術(shù)文化由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、由西學(xué)到馬克思主義、最后再到以馬克思主義與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的演進(jìn)歷程。

·18.5萬字

會(huì)員

1549年英國(guó)凱特起義

1549年凱特起義是英國(guó)中世紀(jì)末期都鐸王朝最大的一場(chǎng)人民起義，當(dāng)時(shí)的英國(guó)正處在從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡一個(gè)重要階段。凱特起義是一場(chǎng)富裕自耕農(nóng)領(lǐng)導(dǎo)的，由城市自由人、手工業(yè)者、商人、小農(nóng)和流浪漢等城鄉(xiāng)社會(huì)下層勞動(dòng)人民廣泛參與的，反對(duì)貴族壓迫、追求社會(huì)公正的暴力抗議活動(dòng)。凱特起義是16世紀(jì)中葉英國(guó)動(dòng)蕩年代諸多起義中發(fā)展最為成熟的起義，是英國(guó)社會(huì)危機(jī)的集中表現(xiàn)。這場(chǎng)社會(huì)危機(jī)是由圈地運(yùn)動(dòng)、宗教改革、政治改革、貨幣貶值、人口和社會(huì)問題等一系列問題導(dǎo)致的。凱特起義對(duì)英國(guó)政治發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，是英國(guó)“大眾政治”的標(biāo)志性事件。本書分析社會(huì)危機(jī)的發(fā)生規(guī)律，認(rèn)為大眾政治有革命、起義、騷亂、請(qǐng)?jiān)负洼浾撐宸N形式。

·14.2萬字

會(huì)員

結(jié)網(wǎng)織史：歷史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)

在這個(gè)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的隱喻日漸重要。我們生活的信息時(shí)代（informationage）已被稱為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)（networksociety）。在我們生活的空間中，網(wǎng)絡(luò)處處可見。這些網(wǎng)絡(luò)千差萬別，從菌絲連接真菌的生物性網(wǎng)絡(luò)，到鐵路網(wǎng)絡(luò)，再到現(xiàn)代人類賴以交流卻不可見的電磁二進(jìn)制網(wǎng)絡(luò)。在當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的意義已經(jīng)突破了學(xué)術(shù)界的邊界。它成了一個(gè)動(dòng)詞，去社交（tonetwork）成為當(dāng)代職業(yè)和私人人際交往的核心觀念。而以其為基本理念的各種社交媒體（socialmedia），在近30年內(nèi)，極大地改變著大眾的生活。本書是2017年舉行的“寫歷史：實(shí)踐中的反思”系列會(huì)議之三“結(jié)網(wǎng)織史——?dú)v史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)”的成果結(jié)集，展示了歷史學(xué)以及其他人文社會(huì)科學(xué)的研究者如何追逐網(wǎng)絡(luò)這一古老又新穎的隱喻，而將其變成了講述過去和當(dāng)下世界的方式。

·19.1萬字

會(huì)員

重走與新知：甘南田野考察日志

本書以“重走”為契機(jī)、“新知”為歸旨，以人類學(xué)視角下的田野考察為方法憑借，展現(xiàn)了行走甘南的考察認(rèn)知。它試圖以田野日志為形式，將參與式觀察法、深度訪談法與學(xué)理思辨相結(jié)合，以揭示“重走”的實(shí)踐特征，達(dá)成獲取新發(fā)現(xiàn)、新認(rèn)知和新思辨的意義生產(chǎn)。本書聚焦甘南空間、主體和意義的交互映照，以理性考察和詩(shī)意體驗(yàn)為特性，意在凸現(xiàn)真實(shí)記錄和個(gè)體想象、情感體驗(yàn)和學(xué)術(shù)審視的貫通，并在記錄、書寫、傳播和研究的多維融合中，思考當(dāng)下個(gè)體、民族、國(guó)家和世界關(guān)聯(lián)下的中國(guó)景象。

·13.3萬字

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歷史

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魏晉十六國(guó)河西鎮(zhèn)墓文、墓券整理研究

敦煌寫本類書《應(yīng)機(jī)抄》研究

《黃運(yùn)河口古今圖說》圖注

“非科學(xué)”的中國(guó)傳統(tǒng)輿圖：中國(guó)傳統(tǒng)輿圖繪制研究

看得見的中國(guó)史（下卷）

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