家中财神像挂在什么位置

該書是一本文化人類學方面的經典著作，而且也頗具可讀性。該書從歐洲人對大象的認知作為一個例子，開始探討歐洲人如何通過大象建構對異域文化如非洲的想象。作者接著又擴展到歐洲人對其他民族之間的這種認知歷史中，如通過馬卡拉形象探討了對印度大陸的認識歷程，通過裝飾花紋對西亞文化的認識，以及還有對美洲原住民和中國的認識歷史等等。

·6.8萬字

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透過“機會之窗”分析苗族經濟困境與路徑依賴

本書對云南省文山縣170個苗族村作了實地問卷調查，以對當前苗族農業困境的現狀進行整體把握的基礎上，探析了苗族農業發展困境背后的傳統路徑依賴及其解決之道。通過苗族內部和國家政策兩方面的共同努力，使其成為破解苗族農業困境與路徑依賴的內生變量，從根本上改變苗族經濟社會的落后狀況。

·10.5萬字

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清真食品品牌溢價機制研究

論著以消費者選擇及清真食品性質為出發點，在當前的清真食品認證制度前提下揭示了清真食品自身品牌和第三方認證之間的互動關系，通過引入顧客感知品牌資產來揭示清真食品企業實現產品溢價的前提條件是什么，以及如何針對不同的目標顧客實現品牌溢價，從而揭示清真食品品牌溢價的內在機制。本研究通過有限樣本對清真食品消費者態度進行了調研，同時采用了Logit分析法，主成分因素分析法以及結構方程對數字進行了處理。同時這一分析范式也可延伸至食品安全以及第三方認證信用等相關研究。

·10.4萬字

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太始有道：田野散記

本民族志記述了作者自1993年至2019年間在摩哈苴彝族村、撈車土家族村、周城白族村等地考察的所見、所聞、所觸、所感、所悟、所思，以田野散記的形式構建了一部“感性民族志”。本民族志的文本書寫將文學性、哲理性融入民族志敘事之中，同時借鑒了中國傳統繪畫中的“游觀”理念與“散點透視”技法，營構了一種獨特的結構方式，這種結構方式與經典民族志的平衡性、對稱性、必然性、理性敘事風格不同，呈現出一種跳躍性、非對稱性、偶然性、感性的敘事風格。

·14.7萬字

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西藏農牧區婦女教育現狀分析與對策思考

本書通過對西藏地區基本醫療與公共衛生服務能力現狀、發展、問題及其影響因素的研究，通過大量的資料收集和實地問卷調查，較詳盡、系統地了解了西藏農牧區婦女目前的教育狀況，經過研究分析對當前西藏農牧區婦女教育的主要特點進行了歸納與闡述，就西藏農牧區婦女已存在的問題提出了較為具體的解決措施，并提出相應的對策和建議。為提高西藏地區基本醫療與公共衛生服務能力，保障城鄉居民基本醫療衛生服務和政府決策提供參考依據。

·8萬字

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西部民族地區城鄉義務教育師資均衡財政保障機制研究

本書按照“理論分析—主體需求—實踐對應—改進機制”的思路展開，采用大樣本調查與深度個案分析相互結合的方法，基于西部民族地區城鄉義務教育師資高質量均衡發展的視角，圍繞“隊伍穩定、素質提升、能力施展”三個政策要點，從“職業吸引力均衡”“專業發展質量均衡”“專業施展機會均衡”三個維度，對基于主體需求的西部民族地區城鄉義務教育師資均衡發展的財政保障機制進行分析與構建；基于“配置、決策、評價”三個政策關鍵點，圍繞“如何實現資源配置的公平”“如何實現投入決策的民主”“如何實現投入利用的高效”三個問題，對西部民族地區城鄉義務教育師資均衡財政保障機制的總體性管理機制進行了分析與構建。

·20萬字

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“一帶一路”倡議下寧夏區域文化研究（第二輯）

《“一帶一路”戰略下寧夏區域文化研究(第二輯)》征集了寧夏社科聯、寧夏社會科學院、寧夏文保中心、寧夏地方志辦公室、寧夏文化館、寧夏民族藝術研究所等單位各位專家、學者關于“一帶一路”倡議下寧夏區域文化研究方面的文章。書稿在第一輯的基礎上，繼續從絲綢之路與歷史文化、絲綢之路與地域文化、絲綢之路與旅游文化、絲綢之路與文化建設、絲綢之路與文化產業、絲綢之路與文化交流這些方面展開論述，有彌補、有延伸，所收文章條理清晰，觀點明確，是一部難得的學術著作。

·14.3萬字

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新型城鎮化進程中民族地區智慧城市研究

本書對智慧城市的概念、內涵及發展現狀、類型、建設模式等進行了深入研究，結合民族地區的實際情況，提出民族地區智慧城市建設的必要性與可行性；針對民族地區特殊的經濟、社會、科技發展基礎，結合其他學者關于智慧城市建設的評價指標，并且與不同領域研究的內容相互融合，從而確定了民族地區智慧城市發展水平的評價指標；以三個樣本城市為分析對象，對城市居民的智慧城市需求、體驗與滿意度進行調查，得出結論，并從智慧城市的評價指標角度為民族地區智慧城市建設發展方向提供一定指導；最后提出了民族地區智慧城市的頂層設計、城市發展規律、整體治理等建設思路、保障措施以及建設對策等，具有較強的實用性。

·20萬字

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一個都不能少：西南地區人口較少民族精準脫貧要略

全面實現小康，一個民族都不能少。本書從西南地區人口較少民族的特殊性入手，對其精準脫貧問題進行研究，分析政策的沿革及其在基層的執行情況、取得的成效、存在的問題以及完善的措施建議，為實施人口較少民族相對貧困治理及鄉村振興提供決策的理論依據，進一步豐富和完善了黨和國家的民族政策理論體系。本書所呈現的內容既有對于西南地區脫貧攻堅思路、做法與成效的梳理，也有對于經驗和啟示的總結與學理思考。本書的出版將對總結中國脫貧攻堅的基本經驗和宣傳中國脫貧攻堅的成效具有很好的指導作用。

·13.7萬字

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馬薩達神話與以色列集體記憶塑造

本書運用歷史學、社會學、政治心理學等多學科交叉的方法，尤其從集體記憶的路徑，深入系統地研究了馬薩達神話與現代以色列集體記憶的塑造。作為表征國族的視覺形象與政治隱喻，馬薩達神話在20世紀的興起及演變歷程，折射出“自然國族化”和“國族自然化”之間的互動關系：一方面，馬薩達神話成為猶太民族主義者借助傳統象征資源塑造集體記憶、構建民族國家的重要手段；另一方面，它反過來塑造了以色列的對外行為和民族性格，成為其奉行決不妥協的強硬軍事安全政策的政治心理基礎。

·16.7萬字

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促進我國西部民族地區經濟發展方式轉變的財政政策研究

和諧發展和跨越發展，國家綜合運用財政支出、稅收政策、國債工具、轉移支付和財政補貼等手段，制定和實施了一系列的財政優惠政策，逐步加大對西部民族地區財政投入力度，提高地區財政補助標準，促進西部民族地區經濟持續、健康、可持續發展，逐步縮小與中東部地區發展差距，收到了顯著成效。為實現國家經濟發展的長遠目標，促進地區宏觀經濟穩定發展，本書主要圍繞以下幾點：第一，西部民族地區現狀；第二，西部民族地區財政政策評價及目標模式選擇；第三，保持西部民族地區宏觀經濟穩定發展的財政政策、支持西部民族地區重點領域和產業發展的財政政策、提高西部民族地區要素資源配置效率的財政政策。通過以上三點，我們開啟了“中國西部民族地區經濟發展方式轉變的財政政策選擇”研究，力圖探索出符合西部民族地區經濟發展實際的路徑和辦法，以西部民族地區政府提供決策依據和政策參考。

·14.2萬字

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俄羅斯猶太自治州概況

俄羅斯猶太自治州與中國黑龍江省隔江相望，在跨境基礎設施建設、經貿投資、人文等領域與我國沿邊省區有著務實合作，是中俄戰略協作伙伴關系中邊境合作的重要組成部分，本書分九個章節，對俄羅斯猶太自治州概況進行描述，內容涵蓋自然資源狀況、人口分布狀況、交通狀況、教育水平、科技水平、工農業發展、政治制度等方面。在介紹人文歷史基本情況的同時，多角度地論述了近年來猶太自治州經濟、社會文化、對外交往等領域的新情況、新變化和新特點。

·14.7萬字

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民族地區城市社區“三社聯動”機制研究：以內蒙古B市為例

三社聯動，指在社區治理中，以社區、社會組織、專業社工為載體，推動多方共同參與。“三社聯動”是我國城鄉社區治理探索的創新性實踐，是近年來基層社會治理的主推方式。本書以民族地區“三社聯動”機制在城市社區治理中的實施運用為主線展開研究，以內蒙古B市典型的社區建設實踐為具體研究對象，基于比較視野，分析欠發達民族地區在“三社聯動”建設環境和資源條件下的特殊性，并在借鑒發達地區城市社區“三社聯動”普遍原則和通用做法的基礎上，探索如何讓民族地區“三社”有序地“聯起來”、協調地“動起來”、持續地“火起來”的機制建設路徑，以更好地實現社區自治和滿足社區居民服務需要。

·12.2萬字

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楊廷瑞“游牧論”文集

中國經濟在快速發展的同時，游牧社會與草原環境也在快速發生著變化，并面臨著一系列社會、環境、文化及經濟等層面的問題。本書是老一輩學者楊廷瑞先生傾注畢生精力，以長期在牧區扎實的田野資料為基礎匯集的論文集。出版楊廷瑞先生的《游牧論》，一是對當下流行的“游牧已經是一種過時的生計方式”的一種回應；二是希望對積累和發展中國牧區知識，深化國內游牧研究和牧區發展研究提供參考。

·18.8萬字

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城市多民族社區治理：以西北地區為例

作者通過問卷調查，從城市多民族社區居民的社區認同與歸屬感、居民對社區管理的感知、社區居民參與、社區民族關系、社區穩定的預警狀況等五個維度描述、分析出西北民族地區城市社區的治理特征；從城市多民族社區治理主體與治理內容的角度出發，結合城市多民族社區的現實特征，有重點、有針對性地分別選取了目前呈現數量較多的“村改居”多民族社區治理主體變化、城市多民族社區服務，以及老齡化社會背景下城市多民族社區養老服務的案例，進行了深入剖析。

·10.8萬字

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少數民族社會養老服務機制研究

本書根據我國人口老齡化三個階段的特征，創造性地提出人口老齡化與養老服務體系協調發展的判定模型，闡明了其對應關系，并得到了國內外數據的實證檢驗；同時基于不同階段的福利發展水平，建立了社會養老服務目標模式，少數民族社會養老服務以“普惠、公平、共享、可持續”為基本理念，以“整體規劃、統籌兼顧、漸進調整、逐步統一”為改革的整體目標，戰略重點是推進城鄉一體化，重視農村養老保障體系改革，縮小城鄉福利差距。

·12.8萬字

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集體的延續：那目寨的社會團結與經濟生活（重訪民族志叢書）

滇西傣族社會相對富足的經濟條件與相對平等的社會性別分工相結合，構成了以婚姻、社齡、隊群等為紐帶，橫縱結合的粘合度較高的傳統團體社會結構。這種傳統社會結構在面臨現代社會經濟轉型時，構成了那目寨發揮自由集體經濟優勢，靈活適應經濟發展變革方向的基礎。那目寨的發展經驗，為傳統社會結構如何適應現代經濟轉型提供了借鑒。本書從田汝康《芒市邊民的擺》出發，討論當下那目寨在集體性構筑下的經濟生活與社會團結，除序、結論和參考文獻之外，書稿共有五章，分別討論那目寨不均衡繼嗣的婚姻家庭結構、縱橫的社群組織、日常生活中的集體維系、宗教的集體象征、經濟變遷中的集體優勢。

·7.1萬字

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何故為敵：族群與宗教沖突論綱

本書從民族學研究中的身份認同問題出發，以歐洲、非洲的個案作為切入點，建構了一個新的沖突理論。在人們既往的認知中，民族意識和宗教信仰往往被視作引發沖突或者產生政治分化的決定性因素，盡管歷史上并無充分證據來支撐這些觀點。本書批判性地檢視既往成見，并詮釋了水、石油、政治資本、區位優勢等資源在族群與宗教中扮演的角色。

·17萬字

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珞巴婦女性別角色與社會地位變遷：以米林縣南伊珞巴民族鄉為例

本書主要以南伊珞巴民族鄉珞巴婦女作為研究對象，通過文獻回顧、入戶問卷調查和深入訪談對比民主改革之前和之后婦女在政治、經濟、家庭、婚姻以及社會活動中的地位，并采取統計分析的方法從人類學、社會學和民族學研究視角對珞巴族婦女在社會變遷中婚姻家庭以及文化教育等方面的地位進行描述、總結，從而對整個珞巴地區的女性生存現狀做出一定的探察。

·5.2萬字

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民族院校馬克思主義理論教育創新研究

為探討新形勢下民族院校馬克思主義理論教育的特色凝煉和方法創新問題，全國民族院校馬克思主義理論教育創新論壇日前在北方民族大學舉行。全國15所民族院校和部分民族地區院校的馬克思主義理論教育教學部門的專家學者40余人參加了論壇。

·19.9萬字

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民族學

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大象與民族學家