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論藏族社會(huì)的和諧穩(wěn)定：以藏族和諧心理特質(zhì)的研究為例
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論藏族社會(huì)的和諧穩(wěn)定：以藏族和諧心理特質(zhì)的研究為例

本書采用客觀理性的方法，對(duì)西藏自治區(qū)普通藏族成年人的心理特質(zhì)做系統(tǒng)分析，以揭示在藏文化背景下構(gòu)建和諧穩(wěn)定社會(huì)組織形態(tài)的可能性和必然性；通過(guò)心理學(xué)層面的探索揭示構(gòu)建和諧穩(wěn)定社會(huì)的本質(zhì)要素，論述藏族社會(huì)的和諧穩(wěn)定狀態(tài)并預(yù)測(cè)其未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。

王慶 ·民族學(xué) ·17.2萬(wàn)字

中華民族共同體建設(shè)理論研究
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中華民族共同體建設(shè)理論研究

本書是圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)的若干重大理論問(wèn)題進(jìn)行的探索性研究，其中包括中華民族共同體的立體格局、中華民族的歷史發(fā)展與共同體意識(shí)的凝聚、中國(guó)共產(chǎn)黨早期的中華民族觀、馬克思主義民族理論中國(guó)化的緣起、共同視角下的中華民族觀等。這是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地第一輪建設(shè)理論成果的集中體現(xiàn)，也是學(xué)術(shù)理論界推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)術(shù)體系建設(shè)的積極嘗試。

高培勇主編 ·民族學(xué) ·17.6萬(wàn)字

納西東巴文獻(xiàn)各類詞性記錄情況調(diào)查研究
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納西東巴文獻(xiàn)各類詞性記錄情況調(diào)查研究

本書詳細(xì)地描寫了東巴文獻(xiàn)中名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、量詞、數(shù)詞、副詞、助詞和連詞八類詞的東巴文記錄情況。在各類詞性調(diào)查研究中，我們根據(jù)語(yǔ)義的不同和音節(jié)的多少，又將每一類詞性分成若干小類，分別對(duì)其文字記錄情況進(jìn)行調(diào)查分析，探求各自的記錄特點(diǎn)。比如，在動(dòng)詞的記錄調(diào)查研究中，我們描寫動(dòng)作動(dòng)詞、心理動(dòng)詞、使令動(dòng)詞、趨向動(dòng)詞、存現(xiàn)動(dòng)詞和能愿動(dòng)詞的文字記錄情況。根據(jù)音節(jié)數(shù)多少的不同，又描寫了單音節(jié)、雙音節(jié)和多音節(jié)動(dòng)詞的文字記錄情況。各類詞性的文字記錄描寫主要包括無(wú)文字記錄和有文字記錄兩方面的內(nèi)容。在描寫的同時(shí)，該書也全面進(jìn)行各類詞性記錄情況的比較和不同版本記錄情況的比較。研究表明東巴文是一種正向成熟文字過(guò)渡的意音文字，文獻(xiàn)中各類詞性在文字的記錄中存在著較大的差異，東巴文字體系在記錄語(yǔ)言的發(fā)展中并不平衡。對(duì)于學(xué)術(shù)研究而言，該書將為比較文字學(xué)和普通文字學(xué)，尤其為原始文字的研究提供數(shù)據(jù)和材料，也將為以后的東巴文獻(xiàn)各類詞性研究提供方法上的參考。對(duì)于一般的讀者而言，將為愛(ài)好東巴文的讀者提供一個(gè)可讀性較強(qiáng)的讀本。

黃思賢 ·民族學(xué) ·12.1萬(wàn)字

馬克思主義視野的“民族認(rèn)同”問(wèn)題研究
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馬克思主義視野的“民族認(rèn)同”問(wèn)題研究

自20世紀(jì)后期以來(lái)，伴隨“經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化”的全球時(shí)代的到來(lái)，興起于西方的自由的多元文化主義思潮開始風(fēng)靡世界，民族主義的吶喊與躁動(dòng)再度高漲。在地方族裔民族主義的催生與動(dòng)員下，多民族（或多族群）國(guó)家內(nèi)的少數(shù)民族（或族群）的民族（或族群）認(rèn)同得以強(qiáng)化，相應(yīng)地可能弱化國(guó)家認(rèn)同，國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定受到嚴(yán)重威脅。于是，“民族認(rèn)同”問(wèn)題不僅成為當(dāng)今國(guó)際政治十分敏感的話題，也是學(xué)術(shù)界與理論界倍加關(guān)注的主題。但是，縱觀當(dāng)今學(xué)術(shù)界關(guān)于“民族認(rèn)同”問(wèn)題的研究，基于馬克思主義視角的考察卻十分罕見，或者僅僅是散見于與西方民族理論的比較視野中的一般論述，系統(tǒng)地全面地進(jìn)行分析并得出富有洞見的觀點(diǎn)的著述更是鳳毛麟角。為此，本書選擇了“馬克思主義視野的‘民族認(rèn)同’問(wèn)題研究”這一題域，嘗試著梳理關(guān)于“民族認(rèn)同”問(wèn)題研究中的主要理論觀點(diǎn)，并應(yīng)用到對(duì)于中國(guó)的“中華民族認(rèn)同”的歷史考察與現(xiàn)實(shí)分析中，總結(jié)得出關(guān)于加強(qiáng)“中華民族認(rèn)同”的若干思考，供理論界與學(xué)術(shù)界參考。

陳茂榮 ·民族學(xué) ·18.4萬(wàn)字

宗教信仰與民族文化（第十二輯）
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宗教信仰與民族文化（第十二輯）

本書所收錄論文是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究成果，共收錄17篇文章。本輯分為基礎(chǔ)理論、歷史探微、民族文化以及專題研究四個(gè)欄目，圍繞文化人類學(xué)、民族史、民族文化等方面進(jìn)行探討。本書內(nèi)容涉及學(xué)術(shù)前沿，史料考述翔實(shí)，田野調(diào)查扎實(shí)，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

何星亮主編 ·民族學(xué) ·19.2萬(wàn)字

壯族布洛陀文化的當(dāng)代重構(gòu)及其實(shí)踐理性：那縣的田野表述
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壯族布洛陀文化的當(dāng)代重構(gòu)及其實(shí)踐理性：那縣的田野表述

《壯族布洛陀文化的當(dāng)代重構(gòu)及其實(shí)踐理性》主要采取解構(gòu)—重構(gòu)的內(nèi)容表述思路和田野表述—理論分析的分析思路，將田野調(diào)查與文獻(xiàn)研究相結(jié)合，對(duì)布洛陀文化重構(gòu)歷程、重構(gòu)的主要方式，以及重構(gòu)行為的內(nèi)在邏輯進(jìn)行詳細(xì)分析。本書為作者中南民族大學(xué)的博士論文。

劉婷 ·民族學(xué) ·18.9萬(wàn)字

大理白族傳統(tǒng)婚俗文化變遷研究
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大理白族傳統(tǒng)婚俗文化變遷研究

本書研究大理白族傳統(tǒng)婚俗文化變遷,旨在揭示白族傳統(tǒng)婚俗文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)代價(jià)值。本書從多學(xué)科視角剖析大理白族傳統(tǒng)婚俗文化的功能,從觀念、程序、禮儀、功能四個(gè)維度,考察其現(xiàn)代變遷狀況。從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)變遷的實(shí)際,分析其變遷的原因。結(jié)合傳統(tǒng)婚俗文化變遷對(duì)民族經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的影響，提出傳承、創(chuàng)新建議,以使社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷融入白族民眾的民俗生活,實(shí)現(xiàn)民族科學(xué)、和諧發(fā)展。

楊慶毓 ·民族學(xué) ·18.7萬(wàn)字

中國(guó)山地民族研究集刊（2016年卷第2期/總第6期）
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中國(guó)山地民族研究集刊（2016年卷第2期/總第6期）

《中國(guó)山地民族研究集刊》是全國(guó)第一家以“山地民族研究”為核心主題的學(xué)術(shù)集刊，秉持“學(xué)術(shù)為本，追求卓越”的學(xué)術(shù)理念，突出“本土化，國(guó)際化，跨學(xué)科”的辦刊特色，確立“貴州經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)實(shí)踐，面向世界”的學(xué)術(shù)定位，旨在為廣大學(xué)界同仁提供一個(gè)發(fā)表學(xué)術(shù)成果、交流學(xué)術(shù)思想的平臺(tái)，以期推動(dòng)中國(guó)山地民族經(jīng)驗(yàn)走向世界，推動(dòng)中國(guó)的學(xué)術(shù)真正融入世界學(xué)術(shù)主流。

納日碧力戈 龍宇曉 ·民族學(xué) ·17.3萬(wàn)字

傳統(tǒng)民族歌舞的現(xiàn)代走向：基于對(duì)云南民族歌舞的研究
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傳統(tǒng)民族歌舞的現(xiàn)代走向：基于對(duì)云南民族歌舞的研究

本書站在全球化、現(xiàn)代化迅速拓展的當(dāng)下，觀照歌舞這一重要傳統(tǒng)民族文化形態(tài)在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中的變化與走向。從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，民族歌舞經(jīng)歷著從“鄉(xiāng)土一隅”到“大千世界”生存場(chǎng)域的轉(zhuǎn)換，形成了從“生存方式”到“演藝產(chǎn)品”的形態(tài)變化，發(fā)生了從“個(gè)中自我”到“多元共生”傳承群體的嬗變，歌舞的主要功能從民族群體內(nèi)部的“情感凝聚”向外拓展為“文化自覺(jué)”的符號(hào)體系。民族文化總是要適應(yīng)民族主體的生存需要而得以存續(xù)和建構(gòu)，在全球文化多元化格局形成的今天，文化自覺(jué)是民族文化存續(xù)和發(fā)展的目標(biāo)，也是路徑。

王佳 ·民族學(xué) ·18.1萬(wàn)字

民族政策在新疆教育中的實(shí)踐與發(fā)展
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民族政策在新疆教育中的實(shí)踐與發(fā)展

新疆是中國(guó)西部重要的少數(shù)民族聚居區(qū)，中國(guó)民族政策中有關(guān)平等、優(yōu)先、特殊的政策在新疆少數(shù)民族教育中得到具體實(shí)踐。該書系統(tǒng)地梳理了新疆的雙語(yǔ)教育、教育優(yōu)惠政策、國(guó)家認(rèn)同教育、民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)施背景、實(shí)踐過(guò)程和社會(huì)效果，并對(duì)新疆高等教育“民漢一體化教學(xué)”和“多元一體公民教育”開展了前瞻性的探討。該書對(duì)于進(jìn)一步豐富和完善民族政策中的相關(guān)教育政策具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理論意義。

祖力亞提·司馬義 ·民族學(xué) ·17.3萬(wàn)字

云南青少年民族團(tuán)結(jié)心理與教育
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云南青少年民族團(tuán)結(jié)心理與教育

本書首先從民族團(tuán)結(jié)教育的需求、措施和作用等5個(gè)方面，全面考察了中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)的現(xiàn)狀。其次，從學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知——民族團(tuán)結(jié)知識(shí)的記憶情況等方面，深入考察了各民族中小學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)心理特征。第三，從父母對(duì)子女的民族社會(huì)化、父母的民族間交往行為等，考察了影響學(xué)生民族團(tuán)結(jié)心理的因素。第四，對(duì)先進(jìn)代表人物的民族團(tuán)結(jié)心理形成的歷程和人格特征進(jìn)行了闡述與剖析。

尹可麗 尹紹清 龍肖毅 ·民族學(xué) ·17.6萬(wàn)字

中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民收入差距研究
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中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民收入差距研究

本書是在作者主持并組織課題組完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：13BJY038）《我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民收入差距現(xiàn)狀、影響因素及對(duì)策研究》的結(jié)項(xiàng)成果基礎(chǔ)上進(jìn)一步凝結(jié)修改而成的。課題組在查閱國(guó)內(nèi)外大量有關(guān)文獻(xiàn)研究資料、系統(tǒng)梳理前人研究成果的基礎(chǔ)上，圍繞我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)（主要指五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)）城鄉(xiāng)居民收入差距有關(guān)問(wèn)題，通過(guò)大量的發(fā)放問(wèn)卷、田野調(diào)查等方式，深入基層，深入農(nóng)牧戶家中，掌握了第一手資料。同時(shí)借助數(shù)理統(tǒng)計(jì)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法，從多維視角對(duì)造成差距的原因、影響因素和效應(yīng)進(jìn)行理論詮釋以及動(dòng)態(tài)和靜態(tài)分析，進(jìn)而提出縮小少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民收入差距的對(duì)策建議?！笆杖氩罹噙^(guò)大、貧富分化”已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最為突出的問(wèn)題之一。我國(guó)少數(shù)民族人口雖少，但分布地區(qū)卻占全國(guó)總面積的50-60%，并且主要分布在我國(guó)的陸地邊境地區(qū)和西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的地區(qū)。隨著我國(guó)改革開放不斷深入，東西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展差距呈現(xiàn)不斷拉大趨勢(shì)，其中西部地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民收入差距問(wèn)題更是不容忽視。如果任由這種態(tài)勢(shì)發(fā)展下去，可能會(huì)帶來(lái)更多的社會(huì)問(wèn)題，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩和不和諧。因此，縮小少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民收入差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，防止收入分配兩極分化導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題，關(guān)系到2020年全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

峻峰 峻峰 ·民族學(xué) ·18.1萬(wàn)字

湘黔桂邊區(qū)的三個(gè)族群方言島：草苗-那溪人-本地人語(yǔ)言文化調(diào)查研究
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湘黔桂邊區(qū)的三個(gè)族群方言島：草苗-那溪人-本地人語(yǔ)言文化調(diào)查研究

在黔湘桂交界的三省坡及其周邊居住著三個(gè)土著族群，他們自稱為草苗、那溪人和本地人。因地處偏僻，山高坡陡，交通不便，外人對(duì)其不甚了解，更無(wú)人對(duì)其進(jìn)行過(guò)調(diào)查研究，所以他們的語(yǔ)言文化一直鮮為人知。從上世紀(jì)90年代起至今，筆者在南開大學(xué)、貴州大學(xué)、吉首大學(xué)、貴州民族大學(xué)和貴州師范學(xué)院的支持和國(guó)家社科基金的資助下，先后對(duì)上述三個(gè)族群進(jìn)行了十余次的田野調(diào)查，終于揭開了其語(yǔ)言文化的神秘面紗。

石林 ·民族學(xué) ·7萬(wàn)字

西藏基本公共服務(wù)能力提升與民生改善研究
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西藏基本公共服務(wù)能力提升與民生改善研究

本書采用一般與特殊相結(jié)合、文獻(xiàn)研究與實(shí)地調(diào)查相結(jié)合、比較分析、系統(tǒng)分析、個(gè)案分析等研究方法，對(duì)西藏基本公共服務(wù)能力提升的理論框架、現(xiàn)狀、提升路徑等進(jìn)行了系統(tǒng)論述。本書可以為提升西藏自治區(qū)政府基本公共服務(wù)能力提供一條切實(shí)可行的路徑，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定與推動(dòng)發(fā)展進(jìn)步、構(gòu)建西藏和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

鄭洲 ·民族學(xué) ·15.2萬(wàn)字

宗教信仰與民族文化（第十輯）
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宗教信仰與民族文化（第十輯）

本書為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化的論文集，精選了本學(xué)科論文十余篇。本輯分為理論與對(duì)話、宗教與文化、民族專題、學(xué)苑論壇四大部分，從文化人類學(xué)、歷史人類學(xué)、醫(yī)療人類學(xué)等諸多角度闡釋了當(dāng)下人類學(xué)領(lǐng)域的重要議題。本書相關(guān)論述涉及學(xué)術(shù)前沿，史實(shí)考述翔實(shí)，田野調(diào)查扎實(shí)，理論觀點(diǎn)鮮明，具有學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

何星亮主編 ·民族學(xué) ·20萬(wàn)字

邊疆少數(shù)民族村社治理研究：以云南省武定縣插甸鎮(zhèn)老木壩傈僳族村為個(gè)案
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邊疆少數(shù)民族村社治理研究：以云南省武定縣插甸鎮(zhèn)老木壩傈僳族村為個(gè)案

中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，邊疆少數(shù)民族村社的治理問(wèn)題，是提升國(guó)家治理能力和推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的重要組成部分。本書以傈僳族村社治理為主要研究?jī)?nèi)容，選取云南省武定縣老木壩村為個(gè)案，具體分析傈僳族村社的治理主體、治理過(guò)程和治理效能等問(wèn)題，進(jìn)而提出增強(qiáng)傈僳族村社治理能力，提升傈僳族村社治理效能的路徑。本書對(duì)于傈僳族村社治理的研究，既有助于傈僳族村社發(fā)展，也是邊疆少數(shù)民族村社治理研究的重要理論探索。

張健 魯建彪 ·民族學(xué) ·14.9萬(wàn)字

中國(guó)少數(shù)民族的差異性研究
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中國(guó)少數(shù)民族的差異性研究

本書主要基于中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所在2012年共同完成的“西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況家庭調(diào)查數(shù)據(jù)”，著重分析研究不同民族在發(fā)展過(guò)程中的差異性，尤其是漢族與不同族別的少數(shù)民族之間的差異，具體圍繞微觀的家庭和個(gè)體層面，對(duì)少數(shù)民族的家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況、收入分配、貧困、語(yǔ)言能力與城市勞動(dòng)力市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、幸福感、各類經(jīng)濟(jì)政策對(duì)家庭生計(jì)的影響等問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的分析研究。

丁賽 李克強(qiáng) (瑞典)別雍·古斯塔夫森 (日)佐藤宏 瑞薩·漢斯姆斯 ·民族學(xué) ·13.6萬(wàn)字

中國(guó)少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2017）
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中國(guó)少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2017）

本書從少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展的重要性出發(fā)，通過(guò)對(duì)少數(shù)民族各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的梳理，全面展示其成果、發(fā)展軌跡、政策導(dǎo)向，并在此基礎(chǔ)上提出意見和建議，以此發(fā)揮中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族研究中心、中央民族大學(xué)少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心在少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展中的“思想庫(kù)”與“智囊團(tuán)”作用，為不斷提升民族事務(wù)治理能力和完善民族事務(wù)治理體系、促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和維護(hù)邊疆地區(qū)長(zhǎng)治久安等重大戰(zhàn)略問(wèn)題提供政策參考和咨詢服務(wù)，同時(shí)為相關(guān)學(xué)術(shù)研究提供基礎(chǔ)信息。

教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中央民族大學(xué)少數(shù)民族研究中心 中央民族大學(xué)少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心組織編寫 丁宏 ·民族學(xué) ·11.1萬(wàn)字

同濟(jì)大學(xué)社區(qū)研究·上海社區(qū)研究與規(guī)劃
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同濟(jì)大學(xué)社區(qū)研究·上海社區(qū)研究與規(guī)劃

2014年，同濟(jì)大學(xué)社會(huì)學(xué)系與上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院聯(lián)合啟動(dòng)了“社區(qū)研究與社區(qū)規(guī)劃”課題，從社區(qū)健康、社會(huì)融合、社區(qū)認(rèn)同、城市更新等角度，對(duì)上海市居住型社區(qū)進(jìn)行研究。本書匯集、呈現(xiàn)了第一階段的調(diào)查研究成果，為進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)科交叉打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

朱偉玨 ·民族學(xué) ·19.1萬(wàn)字

民族理論研究（第4輯）
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民族理論研究（第4輯）

《民族理論研究》以國(guó)家社科基金規(guī)劃重點(diǎn)招標(biāo)課題“構(gòu)建中華各民族共有精神家園的少數(shù)民族視域研究”為依托，聚焦民族理論相關(guān)問(wèn)題研究，設(shè)有馬克思主義民族理論中國(guó)化研究、中華民族共同體研究、民族工作研究、世界民族問(wèn)題與理論政策、學(xué)術(shù)史與研究動(dòng)態(tài)五個(gè)版塊。本書為第四輯。

陳建樾 劉泓 龔永輝主編 ·民族學(xué) ·10.4萬(wàn)字

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