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美國(guó)民族史學(xué)
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“美國(guó)民族史學(xué)”(Americanethnohistory)既是本書(shū)鎖定的問(wèn)題研究對(duì)象,也是展開(kāi)研究的核心分析工具。本書(shū)力圖展示一個(gè)由述而作的“美國(guó)民族史學(xué)”?;凇懊褡迨穼W(xué)”(ethnohistory)在美國(guó)學(xué)界的發(fā)展和演變,從歷史學(xué)、民族學(xué)人類(lèi)學(xué)兩個(gè)學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)出發(fā),在一個(gè)以民族學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)科知識(shí)與方法論為主體、兼顧史學(xué)學(xué)科知識(shí)與方法論的復(fù)述中,從宏觀到細(xì)部,本書(shū)建構(gòu)出一個(gè)獨(dú)特的美國(guó)民族史學(xué)新形象、一個(gè)活態(tài)的西方歷史人類(lèi)學(xué)嬗變類(lèi)型。這既是美國(guó)史研究的一種新嘗試,也是西方歷史人類(lèi)學(xué)研究的一種新嘗試。從“當(dāng)今世界百年未有之大變局”時(shí)代視域出發(fā),基于“美國(guó)民族史學(xué)百年發(fā)展”這一具體視角,本書(shū)還對(duì)處于“白人中心論解構(gòu)、白人極端主義復(fù)燃”悖論之中的美國(guó)歷史和社會(huì)進(jìn)行揭示,為深入解讀美國(guó)及其自我認(rèn)知提供一種重要的歷史反思。

劉海濤 ·民族學(xué) ·31.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 注釋 2025-04-29 17:57:18
伊斯蘭主義與現(xiàn)代化的博弈:基于土耳其伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的個(gè)案研究
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伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)70年代以來(lái),伊斯蘭力量發(fā)動(dòng)的復(fù)興伊斯蘭信仰、文化、政治理想以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的政治社會(huì)運(yùn)動(dòng)。奧斯曼帝國(guó)教俗合一的歷史傳統(tǒng)、官方與民間宗教的二元并立,凱末爾政權(quán)均質(zhì)化的現(xiàn)代化建構(gòu)和中心與邊緣的文化斷裂構(gòu)成伊斯蘭復(fù)興的背景。伊斯蘭教育、傳媒、知識(shí)階層的興起,蘇非教團(tuán)和新蘇非主義運(yùn)動(dòng)的活躍,構(gòu)成伊斯蘭文化復(fù)興;民族拯救黨、繁榮黨參與主導(dǎo)國(guó)家政權(quán),正義與發(fā)展黨的執(zhí)政實(shí)踐構(gòu)成政治伊斯蘭復(fù)興。土耳其伊斯蘭復(fù)興是諸多因素共同作用的結(jié)果,表現(xiàn)為官方與民間、精英與民眾的權(quán)力博弈,促進(jìn)民主化進(jìn)步。土耳其的個(gè)案說(shuō)明教俗合一的政治體制是中東伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史遠(yuǎn)因,現(xiàn)代化探索過(guò)程構(gòu)成現(xiàn)實(shí)動(dòng)因,宗教和世俗力量的權(quán)力角逐是其核心特征,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模式變革是其經(jīng)濟(jì)保障,中東劇變的現(xiàn)實(shí)處境使其前景復(fù)雜。

李艷枝 ·民族學(xué) ·31.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 后記 2025-04-17 14:10:12

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