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韋伯作品集(套裝9冊)
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《馬克斯·韋伯作品集(套裝9冊)》包括《學術(shù)與政治》《新教倫理與資本主義精神》《社會學的基本概念;經(jīng)濟行動與社會團體》《支配社會學》《中國的宗教:儒教與道教》《印度的宗教:印度教與佛教》《宗教社會學宗教與世界》《經(jīng)濟與歷史支配的類型》《法律社會學非正當性的支配》。1.《學術(shù)與政治》一百年前的韋伯命題,今日知識人的共同困境。2.《新教倫理與資本主義精神》韋伯最具代表性作品,探討“資本主義”的根本性著作。3.《社會學的基本概念;經(jīng)濟行動與社會團體》一本不可或缺的社會學入門書,深入了解韋伯學術(shù)的基礎(chǔ)和核心概念,系統(tǒng)地展現(xiàn)了韋伯本人,對“理解社會學”研究典范的全盤性設計。4.《支配社會學》對“權(quán)力與支配”的社會學研究,韋伯社會學“功力最純熟與最精致的部分”,通過研究宗教與政治的交互影響,進一步探討其與近代民主政治的關(guān)系。5.《中國的宗教:儒教與道教》專注于探索中國社會與西歐不同的地方,以此突顯西方基督教文明的特色,并且提出了一個問題:為什么資本主義沒有在中國發(fā)展呢。6.《印度的宗教:印度教與佛教》對亞洲而言,舉凡超越現(xiàn)實利益的思想,很少能不將其根源追溯到印度的,尤其是印度的救贖宗教,在整個亞洲地區(qū)扮演了類似于基督教的角色。7.《宗教社會學宗教與世界》研究宗教行為對于倫理與經(jīng)濟的影響及對于政治與教育的影響。宗教社會學是韋伯晚年研究核心所在,在比較宗教社會學中的地位舉世公認。8.《經(jīng)濟與歷史支配的類型》將韋伯作為歷史學家的一面展現(xiàn)的淋漓盡致,通過韋伯對支配類型的研究使其與宗教、法律與經(jīng)濟史的研究貫串成一個完整的體系。9.《法律社會學非正當性的支配》法律到底是怎么來的?法律的演講過程如何?深入淺出探討了“法”的緣起與變化,闡明了法律與人的關(guān)系。

(德)馬克斯·韋伯 ·作品集 ·277萬字

中國古典文學雅藏套裝(全五冊)
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王國維在《宋元戲曲史序》中說:“凡一代有一代之文學,楚之騷,漢之賦,六朝之駢語,唐之詩,宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學,而后世莫能繼焉者也?!边@只是就中國文學的總體發(fā)展史所下的斷語。具體起來,不同的文學形式在歷史的長河中又各有自己的前浪與后浪。以詩而言,漢魏樂府,唐宋律絕,各擅其勝;以小說論,唐宋傳奇,元明話本,相映成輝。為了便于廣大讀者全面了解文學史上的這些奇葩異卉,我們特將過去出版過的幾種優(yōu)秀選本匯為一套叢書,并重新進行了統(tǒng)一設計。收入本叢書的分別為:《樂府詩選》、《唐宋傳奇選》、《唐宋詞選》、《今古奇觀》、《元人雜劇選》。它們均是中國古代文學史上某一重要作品門類的優(yōu)秀選本。漢魏六朝樂府詩、唐宋傳奇小說、唐宋詞、元明白話短篇小說(《今古奇觀》實系“三言二拍”的一個精選本)、元代雜劇,都是古代文學史上有里程碑意義的作品形態(tài),且多傳世名作。這五個選本除《今古奇觀》外,均由當代名家選注而成。《今古奇觀》乃清代抱甕老人所編,但其選目精當,為世所稱。它們所選的作品量都比較適中,每個本子基本都能涵蓋這一門類的名篇和佳作,而且各書在時代關(guān)系上也能前后聯(lián)系,形成序列。

中國社會科學院文學研究所等 ·作品集 ·96萬字

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