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發(fā)展社會(huì)學(xué)通論
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發(fā)展社會(huì)學(xué)通論

本書(shū)回歸社會(huì)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)，回應(yīng)中國(guó)發(fā)展的重大關(guān)切，以社會(huì)本體論和二律和合論為研究視角，以增長(zhǎng)-發(fā)展、轉(zhuǎn)型-變遷、傳統(tǒng)-現(xiàn)代、分化-整合、沖突-控制、本土化-全球化為發(fā)展社會(huì)學(xué)的基本范疇，以社會(huì)需求-社會(huì)行動(dòng)-社會(huì)結(jié)構(gòu)為分析框架，研究發(fā)展社會(huì)學(xué)的概念、理論品格，分析社會(huì)類型、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度、社會(huì)需求、社會(huì)行動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，探討中國(guó)鳳凰涅槃的路徑及中國(guó)如何成為一個(gè)成功的后發(fā)國(guó)家。

楊建華 ·社會(huì)學(xué) ·42.2萬(wàn)字

消費(fèi)文化與當(dāng)代中國(guó)人生活方式流變
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消費(fèi)文化與當(dāng)代中國(guó)人生活方式流變

本書(shū)聚焦消費(fèi)文化與當(dāng)代中國(guó)人生活方式的關(guān)系，揭示了我國(guó)消費(fèi)文化流變與生活方式變遷的突出特點(diǎn)：意識(shí)形態(tài)消費(fèi)文化向市場(chǎng)消費(fèi)文化的流變——生活方式娛樂(lè)化并趨向自由；物化消費(fèi)文化向符號(hào)消費(fèi)文化的流變——生活方式象征化并趨于品位；大眾消費(fèi)文化向小眾消費(fèi)文化的流變——生活方式多樣化并趨于分化；理性消費(fèi)文化向感性消費(fèi)文化的流變——生活方式個(gè)性化并趨向體驗(yàn)；道德消費(fèi)文化向美學(xué)消費(fèi)文化的流變——生活方式世俗化并趨向時(shí)尚。

郭景萍 ·社會(huì)學(xué) ·23.2萬(wàn)字

平等主義醫(yī)療資源分配理論研究
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平等主義醫(yī)療資源分配理論研究

醫(yī)療資源分配是當(dāng)代倫理學(xué)界關(guān)注的重要問(wèn)題，其核心是如何實(shí)現(xiàn)醫(yī)療資源分配的正義，平等主義理論在西方主導(dǎo)著這一問(wèn)題的研究，倫理學(xué)界幾乎通過(guò)贊成或反對(duì)平等主義理論開(kāi)展自己的理論研究，平等主義理論成為醫(yī)療資源分配正義問(wèn)題研究的坐標(biāo)。本書(shū)通過(guò)深入分析和評(píng)判平等主義醫(yī)療資源分配理論各流派的觀點(diǎn)，全面梳理醫(yī)療資源分配正義理論，在此基礎(chǔ)上提出應(yīng)吸取儒家倫理思想的精髓，并根據(jù)其理念制定符合中國(guó)國(guó)情的醫(yī)療資源分配政策的建議。

張艷梅 ·社會(huì)學(xué) ·21萬(wàn)字

最新章節(jié) 第31章 注釋 2025-04-01 09:51:09
城市的界限：創(chuàng)新是如何被扼殺的？
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城市的界限：創(chuàng)新是如何被扼殺的？

創(chuàng)新是如何被扼殺的？美國(guó)許多大城市正在挑戰(zhàn)“郊區(qū)是未來(lái)的社區(qū)”這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)。但隨著這些城市中心的繁榮，它們?nèi)找婷媾R嚴(yán)重的限制。在《城市的界限》中，杰拉德·弗拉格和大衛(wèi)·巴倫通過(guò)“城市建構(gòu)”“七座城市的規(guī)劃案例”“城市的未來(lái)”三個(gè)單元，以波士頓、紐約、亞特蘭大、芝加哥、丹佛、舊金山、西雅圖這七座城市為對(duì)象，探討了在區(qū)域自治、城市規(guī)劃的政府開(kāi)支、土地開(kāi)發(fā)與利用、地方教育等問(wèn)題上，美國(guó)的州立法是如何促進(jìn)和限制城市發(fā)展的。最后，《城市的界限》針對(duì)最流行的四種規(guī)劃方案——全球化城市、旅游城市、中產(chǎn)階級(jí)城市、區(qū)域化城市——給出了具體的操作建議。本書(shū)是寫(xiě)給“所有關(guān)心城市發(fā)展的人”的，不僅面向政治學(xué)者、規(guī)劃師、建筑師、律政人士，也面向普通市民。

(美)杰拉德·弗拉格 大衛(wèi)·巴倫 ·社會(huì)學(xué) ·20萬(wàn)字

最新章節(jié) 第15章 注釋 2020-10-16 14:26:19
中國(guó)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系狀況報(bào)告（2020）
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中國(guó)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系狀況報(bào)告（2020）

《中國(guó)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系狀況報(bào)告2020》共分為三大部分。第一部分共九章，分別介紹了勞動(dòng)關(guān)系立法與政策、勞動(dòng)力市場(chǎng)與就業(yè)、企業(yè)勞動(dòng)用工、企業(yè)工資分配、協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系三方機(jī)制等。第二部分為專題調(diào)研報(bào)告，報(bào)告部分內(nèi)容參考、引證了有關(guān)政府部門(mén)、單位和專家學(xué)者的最新數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)和研究成果。第三部分介紹了企業(yè)構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的實(shí)踐案例。

朱宏任主編 ·社會(huì)學(xué) ·20.4萬(wàn)字

權(quán)力的批判：批判社會(huì)理論反思的幾個(gè)階段
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權(quán)力的批判：批判社會(huì)理論反思的幾個(gè)階段

《權(quán)力的批判：批判社會(huì)理論反思的幾個(gè)階段》是德國(guó)著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家霍耐特的重要著作，它為討論從阿多諾、霍克海默到福柯、哈貝馬斯的整個(gè)批判理論傳統(tǒng)提供了一個(gè)概述和框架。本書(shū)為讀者提供了一把進(jìn)入重要但復(fù)雜作家作品的寶貴鑰匙，并且在解讀中，霍耐特摸索出自己的道路，堅(jiān)持認(rèn)為有必要發(fā)展一種沖突和斗爭(zhēng)的理論。此外，最重要的是本書(shū)對(duì)米歇爾·?？碌淖髌愤M(jìn)行了獨(dú)特的解讀。?？屡c批判理論之間的關(guān)系，常常被喚起而沒(méi)有被真正討論過(guò)，但在這里找到了一個(gè)了不起的闡釋。在哈貝馬斯與法國(guó)后現(xiàn)代主義緊張的論戰(zhàn)背景下，本書(shū)對(duì)福柯作品在德國(guó)的接受起到了至關(guān)重要的作用。

(德)阿克塞爾·霍耐特 ·社會(huì)學(xué) ·26萬(wàn)字

技術(shù)陷阱：從工業(yè)革命到AI時(shí)代，技術(shù)創(chuàng)新下的資本、勞動(dòng)與權(quán)力
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技術(shù)陷阱：從工業(yè)革命到AI時(shí)代，技術(shù)創(chuàng)新下的資本、勞動(dòng)與權(quán)力

每一次重大的技術(shù)變革，都會(huì)給社會(huì)的主要工作形態(tài)帶來(lái)深刻的影響。本書(shū)系統(tǒng)而全面地回顧了近幾百年技術(shù)進(jìn)步的歷史，以及它如何從根本上改變了社會(huì)成員之間的經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力分配。本書(shū)作者將帶領(lǐng)讀者們遍覽各個(gè)時(shí)代技術(shù)進(jìn)步對(duì)人們工作形態(tài)的影響，揭示不同時(shí)代“打工人”的處境，并最終將目光轉(zhuǎn)向未來(lái)，試圖分析當(dāng)前的AI革命將對(duì)我們的工作造成何種影響，以及我們?cè)撊绾巫龀鰬?yīng)對(duì)。作者力圖說(shuō)明，技術(shù)進(jìn)步對(duì)收入造成何種影響，將決定人們對(duì)它的態(tài)度。工業(yè)革命是歷史上的重大時(shí)刻，但當(dāng)時(shí)幾乎沒(méi)有人意識(shí)到它的巨大后果。正如本書(shū)所表明的那樣，工業(yè)革命從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看創(chuàng)造了前所未有的財(cái)富和繁榮，但機(jī)械化的直接后果對(duì)大量人口來(lái)說(shuō)是毀滅性的。中等收入崗位減少，工資停滯不前，勞動(dòng)收入占比下降，利潤(rùn)激增，經(jīng)濟(jì)不平等加劇。本書(shū)作者卡爾·貝內(nèi)迪克特·弗雷證明，這些趨勢(shì)大體上反映了我們現(xiàn)在這個(gè)始于計(jì)算機(jī)革命的自動(dòng)化時(shí)代的趨勢(shì)。正如工業(yè)革命最終為社會(huì)帶來(lái)非同尋常的利益一樣，人工智能系統(tǒng)也有潛力做到這一點(diǎn)?！都夹g(shù)陷阱》表明，在眼下這場(chǎng)新的技術(shù)革命中，過(guò)去的教訓(xùn)可以幫助我們更有效地面對(duì)現(xiàn)在的狀況。

(瑞典)卡爾·貝內(nèi)迪克特·弗雷 ·社會(huì)學(xué) ·27.5萬(wàn)字

創(chuàng)造力譯叢：創(chuàng)造力：當(dāng)東方遇上西方
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創(chuàng)造力譯叢：創(chuàng)造力：當(dāng)東方遇上西方

本書(shū)側(cè)重于從東西方文化與教育的比較視野，分別從文化屬性、社會(huì)心理、人格發(fā)展、教育機(jī)制、藝術(shù)功能、多元智能、創(chuàng)造力促進(jìn)等諸多方面探討了東方與西方在創(chuàng)造力的理論和實(shí)踐方面的同和異，特別關(guān)注源于西方文化但卻被認(rèn)為具有普適性的創(chuàng)造力理論在東方文化中的應(yīng)用與實(shí)踐。最為難能可貴的是，本書(shū)有大量的文化與教育案例研究，重點(diǎn)涉及了東方的中國(guó)、新加坡、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港等國(guó)家和地區(qū)以及西方的英國(guó)、美國(guó)和日本等國(guó)家。

劉誠(chéng) 許娜娜 吳恩澤 ·社會(huì)學(xué) ·24.4萬(wàn)字

性別打結(jié)
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性別打結(jié)

《性別打結(jié)》是一部出版于1997年的性別社會(huì)學(xué)著作，其影響卻延續(xù)至今。這本書(shū)定義并闡述了父權(quán)制的概念，以及它如何深刻地影響著人們的生活。作者艾倫·約翰遜作為社會(huì)學(xué)家、教育家，同時(shí)也是“父權(quán)制中的既得利益者”，將自己的學(xué)術(shù)研究與切身感受結(jié)合，從男性視角解構(gòu)父權(quán)制，剖析“男性既享有特權(quán)，又對(duì)父權(quán)制感到無(wú)能為力”的矛盾現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)避免社會(huì)生活中普遍存在的“最小阻力路徑”是消除性別不平等的關(guān)鍵，從而撬動(dòng)我們習(xí)焉不察的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這本寫(xiě)給男人與女人共同閱讀的行動(dòng)指南詳述了普通人如何通過(guò)自己的行動(dòng)改善性別矛盾，鼓勵(lì)每個(gè)人在生活中消除性別對(duì)立的戾氣，增進(jìn)兩性之間的相互理解，推動(dòng)性別和解，在自己和他人身上種下改變世界的種子：“我們必須找到辦法，讓男人和女人成為解決方案的一部分，而不僅僅是問(wèn)題的一分?！?/p>

(美)艾倫·約翰遜 ·社會(huì)學(xué) ·25.2萬(wàn)字

殘疾人工作基本知識(shí)讀本
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殘疾人工作基本知識(shí)讀本

近年來(lái)，隨著殘疾人事業(yè)的迅速發(fā)展，殘疾人工作干部隊(duì)伍日益壯大，全國(guó)殘聯(lián)系統(tǒng)工作人員已逾9萬(wàn)，基層殘疾人專職委員已有40多萬(wàn)，按照“十一五”發(fā)展綱要，到2010年基層殘疾人專職委員將增加到70萬(wàn)，伺時(shí)，越來(lái)越多的社會(huì)組織和志愿者參與殘疾人事業(yè)，為殘疾人工作和服務(wù)的人數(shù)將有一個(gè)數(shù)量上的躍升。要保證殘疾人事業(yè)在新的起點(diǎn)上加快發(fā)展，黨和國(guó)家的殘疾人政策得到貫徹落實(shí)，滿足殘疾人日益增長(zhǎng)并日趨多樣化、個(gè)性化的需求，讓廣大殘疾人獲得更多實(shí)實(shí)在在的利益，殘疾人工作者隊(duì)伍在素質(zhì)、能力與工作水平上的提高更是必不可少的基礎(chǔ)條件。所以，加大殘疾人工作者教育培訓(xùn)力度，才能更好地適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求。

中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì) ·社會(huì)學(xué) ·31.4萬(wàn)字

中國(guó)和俄羅斯的中等收入群體：影響和趨勢(shì)（中俄社會(huì)變遷比較研究系列）
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中國(guó)和俄羅斯的中等收入群體：影響和趨勢(shì)（中俄社會(huì)變遷比較研究系列）

當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的新階段，能否成功跨越“中等收入陷阱”，成為一個(gè)關(guān)系我國(guó)發(fā)展前途的關(guān)鍵問(wèn)題。在這種大背景下，關(guān)于中等收入群體的研究，在我國(guó)當(dāng)下具有了非常重要的意義。俄羅斯的社會(huì)構(gòu)成與中國(guó)有很大不同，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也有較大差距，俄羅斯的社會(huì)構(gòu)成較類似于大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家。本書(shū)分析了中俄中等收入群體的規(guī)模和發(fā)展趨勢(shì)、中等收入群體的消費(fèi)傾向，身份認(rèn)同、代際流動(dòng)和社會(huì)政治參與等。

李培林 (俄)戈?duì)柺部品虻?/a> ·社會(huì)學(xué) ·22.4萬(wàn)字

流動(dòng)農(nóng)民工的婚姻維系
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流動(dòng)農(nóng)民工的婚姻維系

本書(shū)以流動(dòng)民工夫妻為研究對(duì)象，采用質(zhì)性研究方法，探討了流動(dòng)對(duì)農(nóng)民工婚姻家庭的影響，分析了流動(dòng)民工的婚姻是如何維系的、維系的動(dòng)力和機(jī)制是什么、流動(dòng)民工的婚姻又是如何走向解體的、解體的原因和機(jī)制是什么。本書(shū)研究發(fā)現(xiàn)：伴隨人口流動(dòng)，流動(dòng)民工的家庭呈現(xiàn)流變的特點(diǎn)；面對(duì)流動(dòng)的沖擊，絕大多數(shù)流動(dòng)民工夫妻會(huì)采取各種措施去維系婚姻；受文化、制度和結(jié)構(gòu)因素的影響,流動(dòng)民工的婚姻承諾雖然也包含個(gè)人承諾的成分，但以結(jié)構(gòu)性承諾和道德承諾為主。

羅小鋒 ·社會(huì)學(xué) ·22.1萬(wàn)字

延續(xù)與斷裂
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延續(xù)與斷裂

16-20世紀(jì)上半葉，徽州鄉(xiāng)村社會(huì)曾長(zhǎng)期保持社會(huì)穩(wěn)定和繁榮，即使偶有戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂，也都能迅速恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定。探討其原因所在，無(wú)疑具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義和現(xiàn)實(shí)意義。本書(shū)在綜合作者以往研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者搜集和挖掘整理的方志、譜牒、筆記、契約、文書(shū)、碑刻、檔案等史料，對(duì)近代徽州社會(huì)穩(wěn)定的內(nèi)在和外在原因進(jìn)行了綜合性考察，對(duì)徽州內(nèi)部結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定表征和發(fā)展機(jī)制做了視角獨(dú)特的闡述和深入探討，并通過(guò)對(duì)徽州幾個(gè)村落的具體研究，揭示近代徽州鄉(xiāng)村自治的規(guī)律和特點(diǎn)。本書(shū)是國(guó)家社科基金項(xiàng)目，也是唐力行先生長(zhǎng)達(dá)30余年的徽洲史研究的收山之作，代表了唐力行先生徽州史和區(qū)域史研究的最終成果。

唐力行 ·社會(huì)學(xué) ·27.4萬(wàn)字

社會(huì)史研究（第8輯）
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社會(huì)史研究（第8輯）

《社會(huì)史研究》是由山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心主辦的學(xué)術(shù)輯刊，設(shè)有專題論文、學(xué)術(shù)評(píng)論、資料選編三個(gè)欄目，專題論文刊登社會(huì)史或相關(guān)領(lǐng)域的理論、方法、實(shí)證性研究成果；學(xué)術(shù)評(píng)論刊登與本輯主題相關(guān)的學(xué)術(shù)史書(shū)評(píng)；資料選編主要選登山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心所藏資料。本書(shū)為第8輯，以“水利”主題，內(nèi)容涉及公共衛(wèi)生、飲水管理、自然水域、洪澇景觀、公共空間與城市生活、城址遷移等與水利相關(guān)的制度層面問(wèn)題。

行龍主編 ·社會(huì)學(xué) ·24.6萬(wàn)字

邁向充分而平衡的新型城鎮(zhèn)化
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邁向充分而平衡的新型城鎮(zhèn)化

本書(shū)以新型城鎮(zhèn)化的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展為研究目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化為研究方向，以要素關(guān)聯(lián)性為立論基礎(chǔ)，以搭建人地錢(qián)掛鉤機(jī)制從而發(fā)揮土地和財(cái)政的支撐作用為研究重點(diǎn)，在深入探究人口、土地、財(cái)政單要素發(fā)展態(tài)勢(shì)及要素耦合協(xié)調(diào)現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，將三者置于整體性框架下進(jìn)行研究。以新型城鎮(zhèn)化的均衡和充分為實(shí)踐目標(biāo)，既對(duì)當(dāng)前三者發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行檢視，又對(duì)如何搭建人地錢(qián)掛鉤機(jī)制的制度創(chuàng)制和機(jī)制過(guò)程展開(kāi)研究。本書(shū)的讀者對(duì)象包括高校和科研機(jī)構(gòu)的研究者、相關(guān)政府部門(mén)官員和社會(huì)讀者。

袁方成 ·社會(huì)學(xué) ·28.8萬(wàn)字

農(nóng)村學(xué)校服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)研究
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農(nóng)村學(xué)校服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)研究

本書(shū)從“農(nóng)村學(xué)校在新農(nóng)村文化建設(shè)中的使命”出發(fā)，著重回答了農(nóng)村學(xué)校在履行“使命”過(guò)程中需要解決的“造就怎樣的人”“建設(shè)怎樣的課程”“實(shí)施怎樣的教學(xué)”“組織怎樣的教學(xué)”“培養(yǎng)怎樣的教師”等問(wèn)題。

吳惠青 ·社會(huì)學(xué) ·21.5萬(wàn)字

人權(quán)研究（第23卷）
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人權(quán)研究（第23卷）

《人權(quán)研究》由山東大學(xué)人權(quán)研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書(shū)為第23卷，對(duì)當(dāng)前人權(quán)理論與具體實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深入探究，無(wú)論人權(quán)基本理論部分，對(duì)中國(guó)儒家中天人合一思想法治價(jià)值的挖掘，還是對(duì)人權(quán)基本概念的比較分析，都拓展了本領(lǐng)域的研究寬度與深度；環(huán)境權(quán)原本屬于民法權(quán)利，但在當(dāng)前環(huán)境保護(hù)與人的發(fā)展發(fā)生更緊密關(guān)聯(lián)的背景下，被納入人的經(jīng)社文權(quán)利，書(shū)中的系統(tǒng)探討很有啟發(fā)；關(guān)于遺忘權(quán)、法人的數(shù)據(jù)保護(hù)是當(dāng)下數(shù)字化時(shí)代高度關(guān)注的問(wèn)題，書(shū)中的探討為我們提供了新的思路。

齊延平主編 ·社會(huì)學(xué) ·42.9萬(wàn)字

炒作機(jī)器：社交時(shí)代的群體盲區(qū)

炒作機(jī)器：社交時(shí)代的群體盲區(qū)

虛假新聞為什么比真相傳播得更快？我們有哪些防范方法？“10萬(wàn)+”“帶節(jié)奏”，信息爆炸的時(shí)代我們還能不能獨(dú)立思考？社交媒體如何影響人類的大腦？個(gè)體意志能否對(duì)抗多巴胺的力量？推薦算法、網(wǎng)紅營(yíng)銷不斷升級(jí)，品牌營(yíng)銷人員如何借科技控制人們的思想與行為？科技巨頭是否形成了壟斷力量？它們應(yīng)該被拆分嗎？人類一直是社交的動(dòng)物。但在過(guò)去十幾年間，隨著社交媒體的出現(xiàn)，人類的社交方式出現(xiàn)了翻天覆地的變化。在這本書(shū)中，作者提出了一個(gè)全新的概念——“炒作機(jī)器”，它是由社交網(wǎng)絡(luò)、機(jī)器智能和智能手機(jī)三者共同構(gòu)成的一個(gè)全球性的信息交流網(wǎng)絡(luò)。炒作機(jī)器以我們每一個(gè)人的心理為目標(biāo)，旨在操縱我們的選擇，改變每一個(gè)人購(gòu)物、投票甚至交友擇偶的方式。它改變了原有的世界運(yùn)行的規(guī)則，重新塑造了人們的思想、觀點(diǎn)和行為。這本書(shū)深入分析了炒作機(jī)器的運(yùn)作機(jī)制，列舉了利用虛假新聞進(jìn)行信息操縱的典型案例，系統(tǒng)介紹了炒作機(jī)器對(duì)社會(huì)、商業(yè)甚至人類健康與進(jìn)化的影響。

(美)錫南·阿拉爾 ·社會(huì)學(xué) ·26.3萬(wàn)字

富足：改變?nèi)祟愇磥?lái)的4大力量

富足：改變?nèi)祟愇磥?lái)的4大力量

實(shí)現(xiàn)生活富足是人類最大的挑戰(zhàn)，本書(shū)告訴我們應(yīng)該怎樣奮起迎接這個(gè)挑戰(zhàn)。

(美)彼得·戴曼迪斯 史蒂芬·科特勒 ·社會(huì)學(xué) ·23.3萬(wàn)字

出入境檢驗(yàn)檢疫志
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出入境檢驗(yàn)檢疫志

全志由志、述、記、表、圖、錄等諸體構(gòu)成，依篇、章、節(jié)、目組成結(jié)構(gòu)，共設(shè)12篇49章。按照陜西出入境檢驗(yàn)檢疫局內(nèi)部職能類別，橫排門(mén)類，縱述史實(shí)，以類系事，以時(shí)為序，詳近略遠(yuǎn)，詳主略次，敘述陜西出入境檢驗(yàn)檢疫事業(yè)的發(fā)展過(guò)程。本志作為續(xù)編，上限原則從1988年起筆，下限止筆于2010年。為易于透過(guò)陜西檢驗(yàn)檢疫的歷史進(jìn)程看到改革開(kāi)放前后陜西省對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展變化，本志機(jī)構(gòu)體制部分內(nèi)容的上限追述到在本省的發(fā)端。

陜西省地方志編纂委員會(huì) ·社會(huì)學(xué) ·28.4萬(wàn)字

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