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《互動(dòng)儀式鏈》是當(dāng)代美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家蘭德?tīng)柨铝炙梗≧andallCollins，1941—）積多年研究新推出的一部社會(huì)學(xué)理論力作。在此書(shū)中，他結(jié)合相關(guān)的社會(huì)學(xué)理論傳統(tǒng)，系統(tǒng)闡述了互動(dòng)儀式鏈理論的淵源、構(gòu)成要素、運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制及其應(yīng)用。通過(guò)互動(dòng)儀式鏈模型，柯林斯把微觀分析又?jǐn)U展到了宏觀層次，從而對(duì)社會(huì)分層、社會(huì)運(yùn)動(dòng)與思潮、社會(huì)沖突、思想發(fā)展及知識(shí)分子等問(wèn)題提供了新的理論解釋。柯林斯強(qiáng)調(diào)的以微觀為基礎(chǔ)、微觀分析與宏觀分析相結(jié)合觀點(diǎn)代表了學(xué)術(shù)界的一種新的綜合性的理論傾向，為許多社會(huì)學(xué)問(wèn)題提供了新的分析視角。他也澄清了社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)研究一直忽視情感的問(wèn)題。因此，本書(shū)被認(rèn)為是西方社會(huì)學(xué)理論新發(fā)展的重要成果。

·35.2萬(wàn)字

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中國(guó)人的社會(huì)信任：關(guān)系向度上的考察

自20世紀(jì)50年代以降，尤其是70年代以來(lái)，“信任”研究成為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的重要議題。在不少文明社會(huì)本身均走向現(xiàn)代化的前提下，許多學(xué)者不約而同地發(fā)現(xiàn)了研究信任問(wèn)題的重要性，而中國(guó)社會(huì)在現(xiàn)代化的道路中也出現(xiàn)了信任方面的種種問(wèn)題。如何理解“信任”的含義，不同學(xué)科的學(xué)者給出了各式各樣的定義和分類，但很難達(dá)成共識(shí)。《中國(guó)人的社會(huì)信任》一書(shū)源于作者從自身多年研究的“關(guān)系”議題而衍生的思考。此書(shū)在其所建立的“關(guān)系向度理論”基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)人社會(huì)信任的發(fā)生與運(yùn)行軌跡進(jìn)行了理論性的、歷史性的和現(xiàn)實(shí)性的探索。

·24.5萬(wàn)字

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改革開(kāi)放40年社會(huì)發(fā)展與變遷

本書(shū)以社會(huì)學(xué)的視角，從歷史探究、轉(zhuǎn)型趨勢(shì)和研究綜述三個(gè)方面，探討中國(guó)40年改革開(kāi)放過(guò)程中，人口流動(dòng)、家庭養(yǎng)老及高等教育等等涉及城鎮(zhèn)化方方面面的課題，以此探究中國(guó)改革開(kāi)放成功經(jīng)驗(yàn)的背后的深層邏輯。本書(shū)研究的相關(guān)問(wèn)題是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)改革方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的系統(tǒng)總結(jié)，同時(shí)為以后社會(huì)的發(fā)展和變遷方向提供指引。不論是關(guān)于中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路的社會(huì)學(xué)考察、人口流動(dòng)問(wèn)題、城市社區(qū)變遷與農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老問(wèn)題、信訪制度演變與高等教育發(fā)展問(wèn)題等方面的歷史探究，還是關(guān)于階層結(jié)構(gòu)變遷與消費(fèi)升級(jí)、社會(huì)救助政策、村莊變遷、社會(huì)治理創(chuàng)新等社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)的分析，抑或關(guān)于改革開(kāi)放研究、中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究、社會(huì)記憶研究、社會(huì)結(jié)構(gòu)研究的回顧與綜述，都針對(duì)性強(qiáng)且分析深入。總體來(lái)看，具有比較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，也有較高的出版價(jià)值。

·37.9萬(wàn)字

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城市的勝利

本書(shū)是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授愛(ài)德華·格萊澤關(guān)于城市研究的最新著作。在本書(shū)中，作者將經(jīng)濟(jì)與歷史完美對(duì)接，揭示了城市的興盛與衰退、它不為人知的運(yùn)作方式，以及它如何為人類提供最大的福祉。最終，他雄辯有力地向我們證明：城市是人類最偉大的發(fā)明，寄托著人們對(duì)未來(lái)最美好的希望；高密度的城市生活不僅有利于保護(hù)環(huán)境，而且能夠帶來(lái)創(chuàng)新與發(fā)展，推動(dòng)人類文明的進(jìn)程；無(wú)論我們身在何處，都要精心培育和維護(hù)自己的城市，否則將會(huì)自食基果。

·27.9萬(wàn)字

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新媒體傳播與輿論審判敘事

本書(shū)研究的主題是在新媒體傳播語(yǔ)境下輿論對(duì)于司法審判的影響。作者從敘事理論角度入手研究輿論審判現(xiàn)象，在歸納出新媒體涉案輿論的敘事特點(diǎn)之后，對(duì)國(guó)內(nèi)外新媒體輿論審判現(xiàn)象的相關(guān)解決方案進(jìn)行比較分析，并針對(duì)我國(guó)目前的新媒體輿論審判現(xiàn)象給出了建議。

·24.4萬(wàn)字

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仗卷走天涯：全國(guó)大型社會(huì)調(diào)查之督導(dǎo)筆記（第2輯）

本書(shū)的作者們都是親歷了大型入戶問(wèn)卷調(diào)查的督導(dǎo)。他們以敘事的方式講述了自己在調(diào)查過(guò)程中的各種經(jīng)歷、應(yīng)對(duì)之策和深層思考。由于寫(xiě)作風(fēng)格存在差異，他們的敘述或激蕩人心，或平平淡淡。不過(guò)，正如本書(shū)的編者們?cè)诿坎糠值狞c(diǎn)評(píng)文章里所闡述的，穿透督導(dǎo)們的敘事表象，讀者可以慢慢地把內(nèi)心那些結(jié)構(gòu)化的調(diào)查專業(yè)知識(shí)與靈活多變的調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)聯(lián)結(jié)起來(lái)，看到一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的社會(huì)調(diào)查案例，去體會(huì)調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)的普遍性和特殊性，去琢磨同樣情境下的自己能否做得更好。

·20.5萬(wàn)字

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一個(gè)村莊的奮斗：1965—2020

本書(shū)通過(guò)查閱大量檔案、文獻(xiàn)資料和實(shí)地調(diào)研，記述了四川省戰(zhàn)旗村自農(nóng)業(yè)學(xué)大寨立村以來(lái)55年的變遷歷程，分析了村莊演變中宏觀政策調(diào)整和村莊內(nèi)在機(jī)制之間的相互作用。主要內(nèi)容可以歸納為“一二三四”：一個(gè)核心——鄉(xiāng)村作為中國(guó)“去依附”的微觀基礎(chǔ)；兩個(gè)視角——宏觀和微觀相結(jié)合，時(shí)間維度和空間維度相結(jié)合；三個(gè)階段——政治化競(jìng)爭(zhēng)階段的紅色戰(zhàn)旗、產(chǎn)業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)階段的金色戰(zhàn)旗、生態(tài)化競(jìng)爭(zhēng)階段的綠色戰(zhàn)旗；四個(gè)啟示——成本內(nèi)化、村社理性、資源權(quán)益、空間正義。以“三生三治”協(xié)同作用下的“村社理性”為基礎(chǔ)，在一定的資源權(quán)益制度空間和社會(huì)企業(yè)分配內(nèi)涵下，鄉(xiāng)土社會(huì)可以有效消化國(guó)家宏觀風(fēng)險(xiǎn)，從而成為中國(guó)在國(guó)際挑戰(zhàn)中維護(hù)主權(quán)獨(dú)立和綜合安全的堅(jiān)實(shí)的微觀基礎(chǔ)。

·30.6萬(wàn)字

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攜俗入鄉(xiāng)：民間信仰與近代上海城市移民社會(huì)適應(yīng)

本書(shū)重點(diǎn)復(fù)原以民間信仰為紐帶構(gòu)建的城市移民社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，以及在此基礎(chǔ)上的城市社會(huì)空間塑造。本書(shū)將民間信仰在移民社會(huì)適應(yīng)中所扮演的組織城市基層社會(huì)作用。民間信仰及其與城市發(fā)展共進(jìn)的研究不僅豐富了城市發(fā)展史的相關(guān)研究，也是對(duì)城市歷史文化、生活風(fēng)尚研究的拓展，這對(duì)具有豐厚歷史文化底蘊(yùn)的上海城市研究具有不可忽視的意義，也為全國(guó)其他城市的相關(guān)研究提供了可資借鑒的典范。

·23.5萬(wàn)字

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日本人四書(shū)

日本，我國(guó)一衣帶水的鄰邦，自秦代徐福東渡以來(lái)，便與我國(guó)結(jié)下了深厚的歷史淵源。數(shù)千年來(lái)，即便是在各自的閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)期，也未曾中斷過(guò)往來(lái)。其間的恩恩怨怨，更是婦孺皆知。然而，我們對(duì)這個(gè)鄰居又有多少認(rèn)識(shí)和了解呢？武士道究竟是一種什么樣的精神？黑船事件后的日本為何能很快走上侵略的道路？二戰(zhàn)之后的日本為何能在一片廢墟上迅速崛起成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)？本書(shū)將給你答案。本書(shū)集美、中、日三國(guó)學(xué)者的四部瀝血之作于一體，深入剖析日本民族的特性，全面講述日本崛起之根源。讓我們不僅去了解這個(gè)鄰居，更要從中學(xué)習(xí)、借鑒到日本成功的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。另外，本書(shū)中大量的插圖及其圖注與正文緊密聯(lián)系，相得益彰，更為直觀地展現(xiàn)日本的全景，其中有大量的珍貴圖片是首次披露。讀罷此書(shū)，你將對(duì)日本有一個(gè)全新、全面的了解與認(rèn)識(shí)。

·34.8萬(wàn)字

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發(fā)展社會(huì)學(xué)通論

本書(shū)回歸社會(huì)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)，回應(yīng)中國(guó)發(fā)展的重大關(guān)切，以社會(huì)本體論和二律和合論為研究視角，以增長(zhǎng)-發(fā)展、轉(zhuǎn)型-變遷、傳統(tǒng)-現(xiàn)代、分化-整合、沖突-控制、本土化-全球化為發(fā)展社會(huì)學(xué)的基本范疇，以社會(huì)需求-社會(huì)行動(dòng)-社會(huì)結(jié)構(gòu)為分析框架，研究發(fā)展社會(huì)學(xué)的概念、理論品格，分析社會(huì)類型、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度、社會(huì)需求、社會(huì)行動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，探討中國(guó)鳳凰涅槃的路徑及中國(guó)如何成為一個(gè)成功的后發(fā)國(guó)家。

·42.2萬(wàn)字

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中國(guó)共產(chǎn)黨婦女工作史（1949～1978）

本書(shū)著力發(fā)掘運(yùn)用包括中共婦運(yùn)文件、全國(guó)婦聯(lián)部門(mén)檔案、婦女（聯(lián)）史志、婦女工作者口述訪談、婦女報(bào)刊在內(nèi)的豐富史料，從“中國(guó)共產(chǎn)黨部門(mén)工作史”的新視角，全面、系統(tǒng)、深入地展現(xiàn)了自1949年新中國(guó)成立至1978年啟動(dòng)改革開(kāi)放這一時(shí)期中共婦女工作的歷史形貌，揭示了學(xué)界過(guò)去語(yǔ)焉不詳?shù)漠?dāng)代中國(guó)婦女工作領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制的起源、發(fā)展與演變，增進(jìn)了對(duì)毛澤東時(shí)代中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程與走向的理解。

·24.3萬(wàn)字

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社會(huì)發(fā)展與現(xiàn)代田園主義：發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)發(fā)展得失談

本書(shū)以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，從美國(guó)金融危機(jī)和地球環(huán)境危機(jī)對(duì)研究社會(huì)發(fā)展和政策選擇帶來(lái)的啟示談起，選擇有代表性的五個(gè)西方國(guó)家英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本、瑞典為剖析對(duì)象，從人口、城市化、階級(jí)分化、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)民素質(zhì)教育等方面對(duì)五國(guó)的各自發(fā)展特色分別展開(kāi)論述，從而歸納總結(jié)其在社會(huì)發(fā)展和政策選擇方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而對(duì)相關(guān)基本理論及發(fā)展模式問(wèn)題進(jìn)行新的思考，提出了“現(xiàn)代田園主義”這一理論框架及實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代田園主義的各項(xiàng)原則，并以此為理論指導(dǎo)，對(duì)我國(guó)今后社會(huì)發(fā)展中的人口增長(zhǎng)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)問(wèn)題、社會(huì)保障問(wèn)題（包括住房、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面）及思想教育問(wèn)題等都提出了相應(yīng)的可操作性建議，以供政策制定部門(mén)參考借鑒，同時(shí)為關(guān)心社會(huì)發(fā)展與政策選擇問(wèn)題的廣大讀者提供一個(gè)新的思路。

·43.2萬(wàn)字

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人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)（第二版）

作者從社會(huì)學(xué)的視角，對(duì)中國(guó)社會(huì)的人情、面子與權(quán)力三者之間的關(guān)系做了探討和分析。作者指出中國(guó)社會(huì)的運(yùn)作最主要的核心概念就是"關(guān)系"，以及由此延伸出來(lái)的人情、面子與權(quán)力運(yùn)作等。關(guān)系，不單是研究中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的工具，乃是所有普通中國(guó)人自己明白的生活手段；同樣，關(guān)系也不是每一個(gè)中國(guó)人都趨之如騖的生活方式。在這片土地上，每個(gè)人都常識(shí)般地知道：關(guān)系是可以取代制度的；那些壓根兒就不知道或不懂社會(huì)學(xué)的人都能意識(shí)到：他的生活面臨著嚴(yán)重的問(wèn)題，他需要建立起他的人脈。作者在第一版的基礎(chǔ)上做了修訂，尤其對(duì)"事實(shí)再現(xiàn)的文學(xué)路徑"、"在中國(guó)官僚作風(fēng)與技術(shù)的背后"及"人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)"等幾篇論文做了較大的改動(dòng)；去掉了原書(shū)的最后一篇，"土政策的功能分析"以及于2010年春季在北大一篇講演記錄《社會(huì)系統(tǒng)、關(guān)系運(yùn)作與權(quán)力結(jié)構(gòu)》，則因?yàn)樗旧峡梢苑从匙髡哌@幾年的研究取向和思考理路。

·22.9萬(wàn)字

會(huì)員

新發(fā)展理念下的婦女發(fā)展與性別平等

本書(shū)在“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”新發(fā)展理念下，從多學(xué)科跨學(xué)科視野探討如何進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)本土婦女研究，重點(diǎn)涉及大學(xué)生擇業(yè)質(zhì)量的性別差異、貧困婦女的貧困測(cè)量、全面二孩政策下的工作與家庭平衡、托幼與養(yǎng)老制度改革、中國(guó)共產(chǎn)黨的家庭政策變革、性別視角下的婦女政治參與和社會(huì)參與、反家庭暴力法施行中的難點(diǎn)、婦聯(lián)組織推動(dòng)農(nóng)村婦女參與基層治理的經(jīng)驗(yàn)和挑戰(zhàn)、男女平等價(jià)值觀的媒介傳播等，是新發(fā)展理念下婦女/性別研究的重要理論創(chuàng)新和實(shí)踐總結(jié)。

·22.6萬(wàn)字

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城市史研究（第42輯）

《城市史研究》是目前國(guó)內(nèi)唯一的城市史研究專業(yè)刊物，被列為《中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)》收錄集刊。本刊刊發(fā)具有學(xué)術(shù)性、前沿性、思想性的有關(guān)中外城市史研究的相關(guān)稿件，涉及的內(nèi)容包括：城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)及與之相關(guān)的地理、建筑、規(guī)劃等邊緣學(xué)科和跨學(xué)科課題。本書(shū)為第42輯，分為城市經(jīng)濟(jì)、區(qū)劃與城市治理、空間與規(guī)劃、市政建設(shè)、交通與城市、城市社會(huì)、生態(tài)與環(huán)境7個(gè)欄目。

·27.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)殘障觀察報(bào)告（2017）

本書(shū)是從事殘障研究的行動(dòng)者、記錄者和思想者的使命必達(dá)和共享家園。本書(shū)寫(xiě)給研究者、從業(yè)者和殘障者，也寫(xiě)給每一位與殘障息息相關(guān)的普通人。本書(shū)扎根于中國(guó)殘障領(lǐng)域的真實(shí)境地，遵循聯(lián)合國(guó)《殘疾人權(quán)利公約》的精神和理念；秉持殘障視角，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向；依托時(shí)代背景，聆聽(tīng)殘障者的生存現(xiàn)實(shí)，把握社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程；持守學(xué)術(shù)倫理和專業(yè)，專注研究與提煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分享殘障社群的行動(dòng)與智慧。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

飛往自由的心靈：性別與哲學(xué)的女性主義探索

在當(dāng)代西方社會(huì)，女性主義同后現(xiàn)代主義一樣已經(jīng)成為一種最活躍的社會(huì)思潮，它來(lái)源于婦女解放運(yùn)動(dòng)，并在20世紀(jì)后半葉成為一種價(jià)值觀念和進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)研究的方法論原則，在人類思想文化領(lǐng)域引發(fā)一場(chǎng)革命。而女性主義學(xué)術(shù)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)自哲學(xué)。如今，女性主義哲學(xué)已成為當(dāng)今時(shí)代的一種頗具影響力的哲學(xué)價(jià)值觀和方法論。然而，目前在國(guó)內(nèi)哲學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于女性主義哲學(xué)的研究卻剛剛起步，系統(tǒng)的、有分量的研究成果尚不多見(jiàn)。因而，本書(shū)的研究力圖彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究的不足及空白狀態(tài)。本書(shū)旨在以女性主義視角圍繞著性別與哲學(xué)進(jìn)行探索，不僅試圖在各種復(fù)雜的理論紛爭(zhēng)中梳理和澄清諸如性別與社會(huì)性別、女性、女性主義、性別差異、婦女哲學(xué)、女性主義哲學(xué)等基本概念，也對(duì)女性主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展、學(xué)科定位以及方法論進(jìn)行分析。

·21.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)第三部門(mén)觀察報(bào)告（2018）

本書(shū)總報(bào)告深度分析中國(guó)慈善新時(shí)代的特征，即超慈善，并解析其由來(lái)；分報(bào)告收錄了中國(guó)式慈善欺詐、平臺(tái)模式在共享空間捐贈(zèng)中的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用、一路走紅的輕松籌大病救助平臺(tái)等3篇報(bào)告；典型案例部分收錄了“十方緣”這一典型機(jī)構(gòu)，“大愛(ài)無(wú)國(guó)界”國(guó)際義賣(mài)、騰訊“為村”、蒲韓鄉(xiāng)村公益養(yǎng)老等三個(gè)典型項(xiàng)目，以及“老爸”魏文鋒這一典型人物。

·21.2萬(wàn)字

會(huì)員

老年人危機(jī)與家庭秩序：家庭轉(zhuǎn)型中的資源、政治與倫理

本書(shū)基于華北農(nóng)村的田野調(diào)研，揭示現(xiàn)代性進(jìn)村背景下農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型的機(jī)制與后果。作者提出“功能性家庭”這一概念，試圖闡述以下兩個(gè)問(wèn)題：一是通過(guò)農(nóng)村老年人危機(jī)理解家庭轉(zhuǎn)型的動(dòng)力、機(jī)制和路徑；二是從家庭轉(zhuǎn)型中資源、政治和倫理三個(gè)維度理解老年人危機(jī)的生成邏輯。

·21.9萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)貨幣演進(jìn)史

《中國(guó)貨幣演進(jìn)史》是一本科普性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)史讀物。本書(shū)按照時(shí)間順序，把貨幣發(fā)展的歷史進(jìn)程分為六個(gè)階段，并結(jié)合我國(guó)朝代更迭的客觀史實(shí)，分別介紹了實(shí)物貨幣、金屬貨幣、代用貨幣、信用貨幣、電子貨幣、虛擬貨幣在不同階段的屬性、成因、類型以及演進(jìn)的歷史過(guò)程，并在最后總結(jié)了我國(guó)貨幣演進(jìn)的基本程式和主要形式。

·29.7萬(wàn)字

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社會(huì)學(xué)

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互動(dòng)儀式鏈（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

中國(guó)人的社會(huì)信任：關(guān)系向度上的考察

改革開(kāi)放40年社會(huì)發(fā)展與變遷

城市的勝利

新媒體傳播與輿論審判敘事

仗卷走天涯：全國(guó)大型社會(huì)調(diào)查之督導(dǎo)筆記（第2輯）

一個(gè)村莊的奮斗：1965—2020

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