连环夺宝可直接提现

這本書(shū)剖析了現(xiàn)代社會(huì)的高薪現(xiàn)象，將助你了解有關(guān)高薪的“事實(shí)”。作者介紹了大家普遍關(guān)心的關(guān)于高薪的各類(lèi)問(wèn)題。例如，各國(guó)之間的高管薪酬存在哪些差異？文化差異是否導(dǎo)致了人們對(duì)薪酬態(tài)度的差異？男女薪酬差距的原因是什么？我們是否應(yīng)該擔(dān)心高管薪酬過(guò)高？這本書(shū)還探討了在公共部門(mén)和政府資金占主導(dǎo)地位的領(lǐng)域內(nèi)（比如大學(xué)和慈善機(jī)構(gòu)）的高管薪酬?duì)顩r。本書(shū)助你看懂薪酬差異的底層邏輯，優(yōu)化分配機(jī)制，探索共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵。這本書(shū)將通過(guò)豐富的具體案例，解開(kāi)你對(duì)高薪和薪酬差異擴(kuò)大的疑惑和不解。

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工作轉(zhuǎn)換與農(nóng)民工就業(yè)質(zhì)量

本書(shū)利用中國(guó)城鄉(xiāng)勞動(dòng)力流動(dòng)調(diào)查2008～2010年的數(shù)據(jù)，區(qū)分受雇就業(yè)與自營(yíng)就業(yè)，重點(diǎn)考察農(nóng)民工工作轉(zhuǎn)換對(duì)其就業(yè)質(zhì)量的影響，同時(shí)考察不同的工作轉(zhuǎn)換模式對(duì)就業(yè)質(zhì)量的影響差異，最后從職業(yè)流動(dòng)和人力資本回報(bào)角度來(lái)詮釋工作轉(zhuǎn)換無(wú)法提升農(nóng)民工就業(yè)質(zhì)量的原因。研究發(fā)現(xiàn)，工作轉(zhuǎn)換對(duì)農(nóng)民工就業(yè)質(zhì)量提升的作用非常有限，要真正提升農(nóng)民工就業(yè)質(zhì)量，需要改變農(nóng)民工就業(yè)環(huán)境，使農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)、適度流動(dòng)。

·8.6萬(wàn)字

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異地就醫(yī)管理服務(wù)機(jī)制研究

異地就醫(yī)是我國(guó)當(dāng)前時(shí)代的特有產(chǎn)物，既昭示著全民醫(yī)保的巨大成就，也是醫(yī)保經(jīng)辦管理的巨大痛點(diǎn)和難點(diǎn)，更是民眾就醫(yī)便捷性和合理性矛盾的集中體現(xiàn)，何去何從亟待討論。本書(shū)以異地就醫(yī)管理服務(wù)機(jī)制為研究對(duì)象，歸納異地就醫(yī)管理服務(wù)機(jī)制的發(fā)展沿革，評(píng)估當(dāng)前異地就醫(yī)管理服務(wù)機(jī)制的改革和運(yùn)行情況，借鑒歐盟國(guó)家跨國(guó)異地就醫(yī)管理服務(wù)機(jī)制經(jīng)驗(yàn)，討論我國(guó)異地就醫(yī)管理服務(wù)機(jī)制遭遇的關(guān)鍵問(wèn)題，并提出相關(guān)改革思路和政策建議。

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給年輕女性主義者的二十二封信

什么是女性主義？在“后”女性主義時(shí)代如何培養(yǎng)強(qiáng)大的自我？需要為此做出改變的愛(ài)就不是真愛(ài)？……本書(shū)是美國(guó)第二波女性主義浪潮領(lǐng)軍人物菲利斯·切斯勒，向下一代女性主義者傳達(dá)的富有遠(yuǎn)見(jiàn)的信息。切斯勒采用書(shū)信的形式，將自己對(duì)女性主義的源起、發(fā)展及未來(lái)的思考，向年輕的、剛剛覺(jué)醒的女性主義者娓娓道來(lái)。敘述口吻親切自然，簡(jiǎn)明直白，分析探討了性別、家庭、婚姻、成為母親的選擇、女性獨(dú)立、權(quán)力經(jīng)濟(jì)學(xué)等問(wèn)題，為初步覺(jué)醒的女性主義者答疑解惑，指明方向。

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醫(yī)療的背后：那些關(guān)于生命、健康和醫(yī)療的真相

本書(shū)以作者從醫(yī)30多年的親身經(jīng)歷和所學(xué)所感寫(xiě)成。前半部分以大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、真實(shí)的臨床案例展示了誤診、醫(yī)源性疾病等現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還無(wú)法解決的困境，過(guò)度依賴(lài)醫(yī)療儀器所造成的荒唐的醫(yī)療行為，以及我們每個(gè)人都會(huì)遇到的諸多醫(yī)療誤區(qū)。后半部分站在歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、邏輯學(xué)等多個(gè)角度，簡(jiǎn)要呈現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的醫(yī)學(xué)模式，講述了很多歷史上有名的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)案例，來(lái)探求當(dāng)下的醫(yī)療困境和誤區(qū)形成的原因，推行綠色、生態(tài)的健康理念和醫(yī)療模式。

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中流崩壞

日本人為什么長(zhǎng)久以來(lái)地認(rèn)為自己是“中產(chǎn)”呢？曾經(jīng)盛行的“一億總中產(chǎn)”只不過(guò)是社會(huì)調(diào)查的誤導(dǎo)和國(guó)民愿望造成的“幻想”而已。當(dāng)日本社會(huì)差距空前擴(kuò)大，中產(chǎn)階層日益窘迫，滑降到“低產(chǎn)”的風(fēng)險(xiǎn)也越來(lái)越高。中產(chǎn)階層內(nèi)部也的分化對(duì)立日益嚴(yán)重。本書(shū)通過(guò)數(shù)據(jù)論述了二后日本中產(chǎn)階層的產(chǎn)生和軌跡，同時(shí)驗(yàn)證了中產(chǎn)階層在社會(huì)中起到的作用，在刻畫(huà)社會(huì)的實(shí)際情況的同時(shí)，探索了理想的“中產(chǎn)階層”的存在方式。

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志愿者文化叢書(shū)·盧作孚卷

民主國(guó)家的人民應(yīng)有一切的自由，同時(shí)國(guó)家應(yīng)有整個(gè)的秩序，自由是有法律保障的，亦是有法律范圍的。官吏應(yīng)有執(zhí)行法律的訓(xùn)練，人民應(yīng)有尊重法律的習(xí)慣，即使沒(méi)有法官裁判，亦有輿論裁判，即使沒(méi)有警察干涉，亦有旁人干涉，法律乃能徹底發(fā)生效力。立法之前，應(yīng)即審慎，立法之后，應(yīng)即森嚴(yán)，不準(zhǔn)任何人違反，整個(gè)國(guó)家秩序乃能建設(shè)起來(lái)。——盧作孚

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人類(lèi)行為和心理機(jī)制：注意對(duì)感覺(jué)門(mén)控的調(diào)節(jié)

本書(shū)使用聽(tīng)覺(jué)知覺(jué)空間分離這個(gè)范式，圍繞高層次注意對(duì)低層次感覺(jué)門(mén)控的調(diào)節(jié)作用及其機(jī)制展開(kāi)，分別以正常人類(lèi)被試、慢性精神分裂癥患者以及實(shí)驗(yàn)大鼠為研究對(duì)象，通過(guò)人類(lèi)心理物理學(xué)、動(dòng)物行為測(cè)量和神經(jīng)藥物局部阻斷等方法，系統(tǒng)研究了感覺(jué)門(mén)控體系信息加工的層次性及其內(nèi)在的神經(jīng)機(jī)制，考察了高層次注意對(duì)低層次感覺(jué)門(mén)控的調(diào)節(jié)及其機(jī)制。

·8.6萬(wàn)字

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院落自治實(shí)務(wù)

本項(xiàng)目以院落自治為視角，從成都院落自治實(shí)踐出發(fā)，全面梳理院落自治組織作用、職責(zé)、流程等，采用章節(jié)體方式從院落自治概念、院落自治組織成立、院落自治組織職責(zé)、院落自治會(huì)議、老舊院落自治事項(xiàng)、物管院落自治事項(xiàng)、院落自治公約、院務(wù)公開(kāi)、院落自治典型案例等方面進(jìn)行闡釋?zhuān)苿?dòng)成都市院落自治水平。

·8.6萬(wàn)字

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智慧養(yǎng)老實(shí)踐

本書(shū)分為三篇十個(gè)章節(jié)，第一篇是理論篇、第二篇是路徑篇，第三篇是案例篇。第一篇講述了智慧養(yǎng)老概述、養(yǎng)老模式智慧養(yǎng)老的應(yīng)用，以及實(shí)現(xiàn)智慧養(yǎng)老的關(guān)鍵技術(shù)，第二篇講述了智慧養(yǎng)老的發(fā)展對(duì)策與政策安排、社區(qū)居家養(yǎng)老的智慧化建設(shè)、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的智慧系統(tǒng)建設(shè)、智能旅居養(yǎng)老、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合系統(tǒng)建設(shè)、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)養(yǎng)老等內(nèi)容。全書(shū)把智慧養(yǎng)老實(shí)踐的理論和法規(guī)通過(guò)流程、圖、表形式呈現(xiàn)，講解通俗易懂，讀者可以快速掌握重點(diǎn)。本書(shū)從事智慧養(yǎng)老實(shí)踐的機(jī)構(gòu)、智慧養(yǎng)老設(shè)備提供商、智慧養(yǎng)老方案提供商、相關(guān)從業(yè)人員、機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人認(rèn)真閱讀和參考使用。通過(guò)閱讀本書(shū)，讀者會(huì)切身體會(huì)到智慧養(yǎng)老建設(shè)構(gòu)成的方方面面以及國(guó)內(nèi)外智慧養(yǎng)老的建設(shè)成果，以及我國(guó)在智慧養(yǎng)老領(lǐng)域的努力方向及建設(shè)思路。

·8.5萬(wàn)字

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“五個(gè)一百”網(wǎng)絡(luò)正能量綜合評(píng)價(jià)研究報(bào)告

網(wǎng)絡(luò)空間成為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)博弈的重要場(chǎng)域，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系、營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間具有重要意義。本書(shū)在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上構(gòu)建了較為系統(tǒng)、全面的網(wǎng)絡(luò)正能量綜合評(píng)價(jià)AMI指標(biāo)體系，介紹了“五個(gè)一百”網(wǎng)絡(luò)正能量之榜樣、文字作品、圖片、動(dòng)漫音視頻作品、專(zhuān)題活動(dòng)的評(píng)選情況、評(píng)選活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際情況提出了對(duì)策建議，并進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)正能量指數(shù)多領(lǐng)域事件分析。本書(shū)創(chuàng)新性地構(gòu)建了較為系統(tǒng)全面的網(wǎng)絡(luò)正能量綜合評(píng)價(jià)AMI指標(biāo)體系，結(jié)合大數(shù)據(jù)進(jìn)行了多領(lǐng)域事件分析，是對(duì)網(wǎng)絡(luò)正能量評(píng)價(jià)的一次有益探索，為實(shí)踐中引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理提供了科學(xué)參考。

·8.5萬(wàn)字

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再生水回用與公眾接受

再生水回用，能通過(guò)提供替代水源，應(yīng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的水資源緊缺問(wèn)題。相對(duì)于其他替代水源，再生水回用具有諸多優(yōu)點(diǎn)。然而，公眾因?yàn)樵偕?jīng)由污水生產(chǎn)而對(duì)其產(chǎn)生消極認(rèn)知。如今，污水處理技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到幾乎能生產(chǎn)出滿足任何水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的再生水，而現(xiàn)實(shí)中的再生水回用卻仍然局限于數(shù)十年甚至100年前的幾種用途上。緣何早已突破技術(shù)難關(guān)的再生水回用難以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力？首要原因便是公眾對(duì)再生水回用的排斥。因此，深入研究再生水回用公眾接受行為，對(duì)再生水回用工程在我國(guó)的推廣具有重要意義。

·8.5萬(wàn)字

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農(nóng)村民生利益百問(wèn)百答（新時(shí)代鄉(xiāng)村振興百問(wèn)百答叢書(shū)）

緊扣推進(jìn)幸福鄉(xiāng)村建設(shè)中農(nóng)民群眾關(guān)心關(guān)注的民生利益保障問(wèn)題，按照教育醫(yī)療農(nóng)保新農(nóng)合，買(mǎi)房蓋房，城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施（水電路），客運(yùn)交通，消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)，假冒偽劣，網(wǎng)購(gòu)，進(jìn)城落戶，積分入學(xué)等十個(gè)專(zhuān)題編排，以通俗易懂的語(yǔ)言和簡(jiǎn)單明了的問(wèn)答形式，全面解讀與群眾利益相關(guān)的各項(xiàng)政策內(nèi)容，旨在為農(nóng)民朋友民生保障方面提供準(zhǔn)確有用的信息，切實(shí)維護(hù)農(nóng)民利益和權(quán)益。

·8.5萬(wàn)字

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在人際關(guān)系中成長(zhǎng)：擁有受益一生的高質(zhì)量關(guān)系

在職場(chǎng)中不斷付出，卻被當(dāng)作老好人、背鍋俠；不會(huì)愛(ài)、不懂愛(ài)、不知如何表達(dá)愛(ài)；表面獨(dú)立內(nèi)心孤獨(dú)，無(wú)法展開(kāi)深度的人際交往；在關(guān)系中總是過(guò)于強(qiáng)勢(shì)或討好，不能有分寸地與人相處……每個(gè)人一切的社會(huì)活動(dòng)，所產(chǎn)生的情感和情緒，都是自己內(nèi)在關(guān)系模式的反映。而關(guān)系中的所有問(wèn)題，都是我們審視自己，把自己打磨得更加成熟的契機(jī)。在優(yōu)質(zhì)的關(guān)系中，每個(gè)人都在進(jìn)步。我們能夠充分地欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，而又不自卑或喪失自我；我們能夠敞開(kāi)心扉吐露自己的心聲，同時(shí)又可以有自信地處理關(guān)系中的沖突。《在人際關(guān)系中成長(zhǎng)：擁有受益一生的高質(zhì)量關(guān)系》中，關(guān)系心理學(xué)家胡慎之精心選取了日常生活中富有代表性的案例，從問(wèn)題入手，引導(dǎo)我們認(rèn)清自己的內(nèi)在關(guān)系模式，客觀地審視在關(guān)系中自己所扮演的角色，也認(rèn)識(shí)到他人對(duì)我們有形、無(wú)形的影響力，從而找到問(wèn)題的癥結(jié)所在。每個(gè)人都可以從《在人際關(guān)系中成長(zhǎng)：擁有受益一生的高質(zhì)量關(guān)系》中看見(jiàn)關(guān)系中的自己，擁有受益一生的高質(zhì)量關(guān)系。

·8.5萬(wàn)字

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被驅(qū)逐的人：貿(mào)易、現(xiàn)代化和安第斯山下的尊嚴(yán)之戰(zhàn)

加西亞·馬爾克斯文學(xué)獎(jiǎng)得主約瑟夫·撒拉德歷時(shí)數(shù)年的深度調(diào)查，通過(guò)三種寶貴的秘魯自然資源——黃金、原木和石油，揭露了資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的暴力、腐敗以及最后造成的悲劇。除此之外，本書(shū)也向讀者展現(xiàn)了秘魯?shù)脑∶瘛⒒顒?dòng)家和年輕的環(huán)保主義者獨(dú)特的文化世界。原住民社區(qū)的埃德溫·喬塔發(fā)現(xiàn)他的阿沙寧卡人民無(wú)法獵取食物，因?yàn)檫@些動(dòng)物被非法伐木帶來(lái)的電鋸噪音嚇跑了。農(nóng)民馬克西瑪·阿因?yàn)樽约旱募抑诮鸬V之上而和礦工爆發(fā)了沖突。亞馬孫北部的社區(qū)飲用水被石油污染了，少年奧斯曼·庫(kù)尼亞奇為了掙錢(qián)變成了清理石油的童工，深刻直觀地展示了西方跨國(guó)公司與第三世界國(guó)家當(dāng)?shù)厝嗣竦膹?fù)雜關(guān)系。在追逐雨林深處的真相的同時(shí)，撒拉德也實(shí)現(xiàn)了與自己的和解。快速發(fā)展帶來(lái)的創(chuàng)傷從未消失，它只是尚未被找到和正視。

·8.5萬(wàn)字

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高危時(shí)代與人類(lèi)文明轉(zhuǎn)型

本書(shū)為山西省社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)課題項(xiàng)目“高危時(shí)代與人類(lèi)文明轉(zhuǎn)型研究”。從現(xiàn)代危機(jī)入手，分析其類(lèi)型、特征以及發(fā)展趨勢(shì)，全面認(rèn)識(shí)現(xiàn)代各類(lèi)危機(jī)之間的內(nèi)在聯(lián)系以及對(duì)人類(lèi)的嚴(yán)重影響和危害；從工業(yè)文明的內(nèi)在層次、內(nèi)在邏輯深入分析造成現(xiàn)代危機(jī)的原因，對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行反思。在對(duì)現(xiàn)代危機(jī)認(rèn)識(shí)和工業(yè)文明反思的基礎(chǔ)上，對(duì)文明轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵性問(wèn)題進(jìn)行研究，探尋現(xiàn)代危機(jī)的治理和人類(lèi)文明出路，通過(guò)對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的橫向和縱向研究，來(lái)全方位認(rèn)識(shí)和理解文明轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展，提出超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)。

·8.5萬(wàn)字

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精英的興衰：基于理論社會(huì)學(xué)的考察

本書(shū)收集了意大利著名思想家、社會(huì)學(xué)家帕累托有關(guān)精英理論的兩篇長(zhǎng)文：《精英的興衰》（1901年）和《意大利的議會(huì)體制》（1893年）；以及由瑞典社會(huì)學(xué)家澤特伯格撰寫(xiě)的導(dǎo)言。導(dǎo)言部分，澤特伯格教授對(duì)帕累托精英理論的誕生、發(fā)展、成型及對(duì)后世的影響進(jìn)行了清晰地介紹，為讀者接下來(lái)閱讀帕累托的文章做好了鋪墊。《精英的興衰》一文細(xì)致闡發(fā)了帕累托本人的精英循環(huán)理論。他通過(guò)五個(gè)部分，論述了自己的核心觀點(diǎn)。帕累托從理論社會(huì)學(xué)角度觀察社會(huì)的流動(dòng)機(jī)制，并頗具創(chuàng)造性地分析了宗教、理性對(duì)于這種流動(dòng)現(xiàn)象的作用。《意大利的議會(huì)體制》是精英理論的具體應(yīng)用。帕累托以意大利議會(huì)為考察對(duì)象，夾敘夾議，文風(fēng)生動(dòng)。帕累托的這兩篇論述篇幅不長(zhǎng)，均為數(shù)萬(wàn)言而已，但在他的眾多著述中，是具有代表性且流傳較為廣泛的佳作，簡(jiǎn)潔明了、層次清晰地陳述了他頗具影響力的精英循環(huán)理論，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值與較強(qiáng)的可讀性。

·8.5萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)組織化行為：案例研究（社會(huì)組織研究叢書(shū)）

本文集關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型中的基層組織化活動(dòng)，希望通過(guò)案例分析，展示社會(huì)成員之間的公共關(guān)系怎樣形成及如何持續(xù)，比如，在什么條件下，經(jīng)由什么動(dòng)力和途徑，人們自發(fā)內(nèi)聚并合作行動(dòng)，以追求共同利益。

·8.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)城市住房保障制度發(fā)展研究：水平測(cè)度及效應(yīng)評(píng)估

從保障房建設(shè)數(shù)量及政府住房保障開(kāi)支上看，住房保障是我國(guó)住房制度的重要組成部分。本書(shū)系統(tǒng)梳理了國(guó)內(nèi)外住房保障制度發(fā)展現(xiàn)狀及實(shí)施效果，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展大量的數(shù)據(jù)收集整理工作，對(duì)全國(guó)各地級(jí)及以上城市公租房準(zhǔn)入政策和條件進(jìn)行量化分析，運(yùn)用基于加速遺傳算法的投影尋蹤模型構(gòu)建起住房保障準(zhǔn)入指數(shù)，用以反映城市住房保障水平；在指數(shù)評(píng)估的基礎(chǔ)上，結(jié)合城市經(jīng)濟(jì)地理數(shù)據(jù)和中國(guó)家庭金融調(diào)查（CHFS）微觀數(shù)據(jù)實(shí)證分析城市住房保障發(fā)展對(duì)房?jī)r(jià)及家庭住房消費(fèi)的影響效應(yīng)，進(jìn)而從明確“因城施策”邊界、重構(gòu)激勵(lì)機(jī)制、提高城市住房保障水平等方面提出政策建議。

·8.4萬(wàn)字

會(huì)員

超越身體邊界

“知情同意”就可以避免性侵害了嗎？少生或不生孩子就能重新掌控我們的生活嗎？從醫(yī)美、代孕到基因編輯，身體改造新技術(shù)滿足我們的欲望，還是讓我們淪為資本牟利的試驗(yàn)品？本書(shū)圍繞資本主義制度下的身體改造展開(kāi)，作者首先回溯了資本主義過(guò)渡時(shí)期，我們的身體如何通過(guò)不同形式的工作和脅迫，被轉(zhuǎn)變成工作機(jī)器。這一過(guò)程充滿了殘暴，人們被迫與自己的土地分離，遭受酷刑，流浪漢被割掉耳朵、妓女受水刑。在資本主義發(fā)展中，女性遭受了雙重的機(jī)械化過(guò)程。如今，隨著日新月異的醫(yī)療技術(shù)創(chuàng)新，新時(shí)代的身體改造——從疾病治療、醫(yī)美整形到代孕，也逐漸成為熱潮。這背后包含了怎樣的危險(xiǎn)？而人工智能資本的發(fā)展要求不斷提高人的能力，克隆、基因編輯和基因轉(zhuǎn)移技術(shù)似乎要允許未來(lái)的資本主義世界不僅生產(chǎn)無(wú)生命的商品，而且生產(chǎn)新形式的人類(lèi)生命、篩選更有能力的人……在這種情況下，我們?nèi)绾尾拍苁栈匚覀儗?duì)自己身體的決定能力？費(fèi)代里奇讓我們看到，資本主義把人的身體變成機(jī)器，將我們與彼此、與大地割裂。只有超越個(gè)體的邊界，相互聯(lián)結(jié)、相互依存，才能重拾我們身體的本領(lǐng)，收回我們集體的力量，才能決定我們想要的生活。

·8.4萬(wàn)字

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大狗與肥貓：現(xiàn)代社會(huì)的高薪現(xiàn)象

工作轉(zhuǎn)換與農(nóng)民工就業(yè)質(zhì)量

異地就醫(yī)管理服務(wù)機(jī)制研究

給年輕女性主義者的二十二封信

醫(yī)療的背后：那些關(guān)于生命、健康和醫(yī)療的真相

中流崩壞

志愿者文化叢書(shū)·盧作孚卷

人類(lèi)行為和心理機(jī)制：注意對(duì)感覺(jué)門(mén)控的調(diào)節(jié)

院落自治實(shí)務(wù)

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“五個(gè)一百”網(wǎng)絡(luò)正能量綜合評(píng)價(jià)研究報(bào)告

再生水回用與公眾接受

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被驅(qū)逐的人：貿(mào)易、現(xiàn)代化和安第斯山下的尊嚴(yán)之戰(zhàn)

高危時(shí)代與人類(lèi)文明轉(zhuǎn)型

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超越身體邊界