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步入后現代社會以后，集體主義的宏大敘事逐漸被個人主義所解構。伴隨著私有化不斷擴大、消費主義不斷深入，全新的自由意識形態與傳統道德觀念發生對撞。在推倒權威與規制之后，個性化的思潮卻以享樂文化取代了義務，以“欲望機器”取代了英雄主義的歷史。我們對偉大的理想、遙遠的未來失去興趣，只活在當下，只關注自我，心靈不可避免地落入虛無之中。法國著名社會學家、哲學家吉爾·利波維茨基試圖從混亂復雜的現象中，澄清現代社會個體精神、文化、生活、未來面臨的諸多問題，為“我們終將去往何方”找到答案。

·15.4萬字

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智慧教育：互聯網+時代的教育大轉型

本書的作者不是坐在書房里編書的人，而是實實在在工作在智慧教育產業線的人，參與過多個重大智慧教育項目，并在日常工作中積累了大量智慧教育產業的前沿信息，這一切使得本書更為務實和落地。為了適應不同領域讀者的閱讀需要，本書采用淺顯易懂的文字替代晦澀難懂的技術用語，站在用戶的角度利用實際體驗和感知闡述新一代智慧教育的特點與應用思路。

·13.2萬字

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陰陽論

孔子之后，研究《易經》的人很多，著述汗牛充棟，名家輩出，但都對其哲學本性認識不足。本書繼孔子《易傳》之后，抓住陰陽二義，以闡揚《易經》哲學本性，將《易經》哲學啟明發亮彰顯其千古不易的理性實用主義精神特質。此外，本書對《易經》哲學研究也有所創新，如在二元政治倫理思想方面，對《易經》在我國歷次思想解放運動中的作用，都有深入分析，使這一古老思想從古代走向現代，從一個古老學問變為新的學問。

·11.8萬字

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觀照法戒煙手冊

《觀照法戒煙手冊》內容分為五個部分。第一部分“吸煙的危害”，從醫學的角度讓讀者了解吸煙對身體造成的巨大傷害，激發煙民戒煙的愿望。第二部分“煙癮的真相”，從藥理學、腦神經科學、行為心理學的角度揭示煙堿致癮的真相，并讓讀者了解吸煙習慣的形成機制，幫助煙民認清煙癮的真相，強化戒煙的決心。針對社會上廣泛存在的對于戒煙問題的一些錯誤認知，逐一予以批駁，揭示問題真相，避免煙民被誤導。第三部分“觀照戒煙法”，為讀者提供了一種新穎的戒煙方法。這種基于佛教內觀原理的戒煙方法看似簡單，實則包含作者對于各種心癮實相的領悟和對習慣形成機制的深入理解，其中蘊藏的道理極為深刻。善用此方法，將幫助煙民徹底戒掉煙癮。第四部分“戒煙日志”，是《觀照法戒煙手冊》提供給讀者實踐戒煙新法的重要工具，能幫助煙民在21天的脫癮關鍵期里，不斷強化戒煙愿景，集每日戒煙成功之跬步，達到最終戒煙成功的目標。需要指出的是，這部分并不只是提供給讀者閱讀，而是提供給讀者使用的，是對《觀照法戒煙手冊》知識的學以致用。第五部分“戒煙后的注意事項”，針對煙民戒煙后可能出現的心理松懈，作專門的提醒，避免煙民在脫癮后復吸致使前功盡棄。

·5.7萬字

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寫作變現指南：新手也能寫爆文

零基礎，閱讀量從10加到10萬加，打造適合你的寫作模式；多渠道，稿費從100加到1000加，學習高轉化的變現技巧。“10萬加”爆文寫作者，自媒體寫作導師，全網累積閱讀量過億，頭部大號專欄作者手把手帶你賺到寫作桶金！5種文體類型：觀點文、熱點文、情感文、認知文、勵志文；4個寫作步驟：找選題、列大綱、搜集素材、完整成文；7招找靈感：從年齡、性別、時間或節日、地點、綜藝節目、熱點事件、影視劇等關鍵信息入手；10個標題公式；n加實戰案例：作者親身經歷加學員案例分析。√零基礎√時間自由√快速上手。把生活寫成文字讓文字變成金錢公眾號不僅對稿件需求量大，且已形成穩定的寫作變現模式，目前人人都能套用這套模式獲取收入。本書作者從一個默默無聞的寫作小白，到成為十點讀書等大號的簽約作者，就是洞悉了這套模式，她在本書中凝練出了更加實用的關竅！秘訣1：怎樣找到適合自己的寫作領域？目前受平臺歡迎的文章主要有以下五種：觀點文、熱點文、情感文、認知文、勵志文，可以結合自身的工作內容及興趣，先深耕一種文章類型，再拓展延伸。秘訣2：寫一篇完整的文章總共分幾步？總共分為四步：1、找選題；2、列大綱；3、搜集素材；4、完整成文。詳細內容請參照書籍。秘訣3：沒有文筆怎么辦？能否投稿成功，文筆是關鍵，文筆主要通過文章中的金句來體現。所謂金句，要么說法新穎，要么句式對稱，要么觀點獨特，書中已列出可直接套用的句式模板。秘訣4：不過稿到底是什么原因？

·8.1萬字

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教育，從看見孩子開始

重視孩子是一個社會、一個國家文明進步的標志。要提升國民素質，為國家強大奠定人才基礎，謀求國家創新和發展，就必須做好教育工作。好的教育，最重要、最應該引起重視的就是教育工作者首先要“看見”孩子。本書別出心裁，呈現了著名教育家朱永新與陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基等中外教育大家的超時代隔空對話，展現了教育理念的時代思索和碰撞，演繹了關于教育真諦的精彩話題，給廣大教育工作者以深刻思考和啟示。

·11.6萬字

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填詞與品詞入門

為了鼓勵和幫助年輕的朋友繼承和發揚我國優秀的文化傳統，筆者不揣谫陋，編寫了這本學詞和填詞的工具書。本書的內容包括詞學、詞譜、詞韻三個部分。詞學部分簡述了讀詞填詞需要掌握的基本知識；詞譜部分選編了105個常用詞牌，并選用了970多首古今佳作作為詞例，并作簡評；詞韻部分對詞林正韻進行了改作，引用中華新韻進行了新編。希望本書能成為學詞填詞的好幫手。

·17.4萬字

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中國教育改造

《中國教育改造》是陶行知教育學的代表作，收有《教學合一》《中國師范教育建設論》《平民教育概論》《我們的信條》等名篇，全面反映了作者教育救國的思想。書中批判傳統教育，倡導教育改革，強調平民教育，對現代教育者具有高屋建瓴的指導意義，讓家長和學生明白什么是真正的教育。

·12.8萬字

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你學習那么好，為什么寫不好論文？

論文寫作是教育界面臨的痛點問題之一。這是由于：一方面，論文寫作的底層邏輯是思維培養，但是我國的高等教育更側重知識的傳遞。另一方面，缺乏系統而規范的寫作課程教學，部分高校開設的寫作課直接采用導師指導的實踐課型導致教學過程不夠科學化、體系化。正是在這樣的背景下，兩位作者將公眾號“女教授跟生活的死磕”中關于論文寫作的130余篇文章結集出版，分為寫作意識篇、師生互動篇、問題意識篇、文獻使用篇和寫作流程篇。希望本書的出版能夠惠及更多的師生。

·17.5萬字

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冷親密

愛情中應該有算計嗎？理性和情感是對立的嗎？在消費時代如何獲取真愛？在資本主義和消費文化盛行的當下，我們與人相識的機會和方式越來越多，互聯網更是為我們打開了海量的選擇之門，但無論是進入還是持續發展一段戀愛關系，或者更簡單地說，愛上一個人，正變得越來越難了。孤獨、疏離、冷淡的情緒彌漫在廣大的單身群體中。社會學家伊娃·易洛思研究人類情感和資本主義之間的關系二十余年。在本書中，她提出了“情感資本主義”的概念，意指情感關系和經濟關系彼此定義和塑造的雙重過程。通過分析各類約會交友網站、脫口秀節目、雜志、電影、心理咨詢行業等，并結合豐富的文化批判理論，她為21世紀的人類情感問題給出了一份診斷說明。

·10.2萬字

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陶行知教育箴言

陶行知重視平民教育、鄉村教育，是孔子“有教無類”教育思想的升華；他更重視兒童教育，讓兒童做社會的主人，解放兒童的思想，“敲碎兒童的地獄，創造兒童的樂園”，發揮兒童的才智，首創“小先生制”，是我國全民素質教育的先行者。《陶行知教育箴言》從陶行知先生諸多著作中精選出最經典的內容，將其平生教育教學研究與實踐的精髓匯集成冊，以箴言的形式呈現給讀者。《陶行知教育箴言》篇篇錦繡，字字珠璣，行文深入淺出、通俗易懂，處處蘊涵哲學的思辨、教育的智慧。這些經典內容歷經數十年的考驗，仍保持了極高的學術價值，并對今天中國教育的改革有著巨大的借鑒價值和指導意義。

·7.3萬字

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老夫子品評管子

管子(約前725年~前645)，即管仲，名夷吾，春秋時期齊國大政治家。除其他史書外，現今所存《管子》為后人托名所做。《管子》一書中，舉凡經濟、政治、文化、教育、軍事、外交和個人修養、人際關系等各領域的智謀韜略，應有盡有，被眾多學者們視為“百家爭鳴的高潮”時期的代表作。《老夫子品評管子》一書，擷取《管子》原著中的理論精華，從現代生活的角度詮釋了管子的智慧。書中論題鮮明，結構嚴謹，行文流暢，說理透徹。

·8.5萬字

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為了活下去的思想

“沒有比生命更重要的價值，女性主義的思想是‘活下去的思想’”。日本女性主義理論第一人、《從零開始的女性主義》作者上野千鶴子，從國家、民族、暴力的全新角度考察女性主義的集大成之作。“對于那些想要平淡的日常，希望明天也能像今天一樣活著的女人來說，英雄主義就是敵人。”戰爭究竟有什么樣的吸引力？女性能和男性一樣成為士兵嗎？女性主義所追求的平等是女性也要和男性一樣參戰嗎？9·11事件揭開了21世紀的帷幕，歷經了少有的“戰爭與破壞的20世紀”后，我們又在新世紀目睹了如此不近情理的暴力。而在國家與暴力的新的結合之中，又增加了性別這一變量。我們不得不面對“男女共同參與暴力”這一難題。《為了活下去的思想》是日本女性主義理論先驅上野千鶴子，圍繞國家、暴力、性別等議題進行思考的總結式作品。她從本世紀的9·11事件開始，追溯到上世紀的慰安婦訴訟以及之后爆發的海灣戰爭，在這些暴力事件中，思考性別這一不確定因素在國家和暴力體系的新構成中是如何發揮作用的。她發出了“逃出去，活下去！”的呼號，進一步確認與闡釋了“女性主義是讓弱者以弱者的姿態受到尊重的思想。”

·15.9萬字

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大手筆是訓練出來的

《大手筆是練出來的》是一部體例完整、內容豐富、有著鮮明時代特色秘書寫作訓練指導手冊，針對秘書工作，結合當前秘書行業的發展現狀，從高層到基層、從政務到商務，層層深入、循序漸進地講解了秘書寫作的方式、方法，以及各級各類秘書公文寫作的格式、技巧。既有眾多方法解析，也有大量范例參考，引導廣大秘書們進行“實戰演練”，夯實寫作基礎，實現從“爛筆頭”到“大手筆”的飛躍。

·14.2萬字

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洞見寫作：打造可復制的文章方法論

生活在互聯網的環境中，小到發朋友圈，大到發表論文、著書立傳，寫作都是一條高效的個人成長路徑。學會寫作，可緩解焦慮、可提高思考力、邏輯力、表達力、溝通力、競爭力，更可豐盈人生。《洞見寫作：打造可復制的文章方法論》是洞見君多年深耕內容的新媒體寫作方法論精華呈現，從選題到框架、行文，再到改稿、專題制作，一應俱全。本書結合大量案例和練習，講解了爆文拆解、選題策劃、素材搜集、爆文打磨、寫作轉化等內容，有助于讀者實現寫作入門、提升、進階。基于此方法論開設的新媒體寫作課程，直接受益學員已超10萬，眾多零基礎小白也由此投稿成功，實現寫作夢想，乃至成為寫作高手。跟著洞見君學寫作，從文字中獲得鼓舞，用文字鼓舞他人；洞見勇氣，永葆熱愛，看到更多希望；用文字讓思想更具張力，始終昂首挺胸，不斷精進成長，成為更好的自己。讓我們一起，從這里，實現寫作突圍、成長升級、認知躍遷。

·12萬字

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懂幽默的人跟任何人都聊得來：你學會的幽默讓全世界都歡迎你

幽默不僅僅是社交的法寶，更是一門生活的藝術。它不等同于滑稽與搞笑的做作，表現的是一種純粹的生活態度。幽默可以讓你戴著快樂的眼鏡去看整個世界的發展與變化，在平凡中挖掘笑的藝術價值。幽默就像一根閃著金光的魔杖，授予每一個希望減輕自己人生重擔的人一種快樂的生存智慧。在人際交往中，我們總希望自己能夠和別人和睦相處，成為大家矚目的焦點，受到許多人的歡迎。因此，我們總是努力讓自己表現出最好的形象。要想有效地表現自我，最重要的捷徑就是表現出自己的幽默。幽默能夠消除內心的緊張，樹立健康樂觀的個人形象，潤滑人際關系。幽默能夠化解尷尬，影響別人的思想和態度，從而掌控局面。更重要的是，幽默不僅可以給自己帶來好人緣，還可以給自己帶來好心情、好運氣。

·9.6萬字

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男人辭典

本書就是拋棄了世俗的成見、庸人的俗見、俗人的偏見，運用慧眼來看待男人、女人，說男人、女人。《男人詞典》說了男人既高大又矮小、既聰慧又愚昧、既堅強又懦弱、既正直又虛偽，活生生、鮮靈靈，精彩紛呈。《女人詞典》說了女人既真實又虛假、既柔情似水又“河東獅吼”、既精明又愚蠢、既貌美如仙又心眼似針，同樣鮮靈靈、活生生，千姿百態。尼采曾說：“同樣的激情在兩性身上有不同的節奏，所以男人和女人不斷地發生誤會。”可見，兩性之間要想和諧共存，它需要一個彼此接受、理解、適應的過程。男人是本耐讀的書，女人更是一本需要潛心研讀的書。讀書各有讀法，然男人、女人這兩本書必得用“慧眼”去讀，才能讀懂，讀出味道。只有男人讀透女人、女人讀透男人，男女才能和諧、家庭才能和睦。

·5.8萬字

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漢字與中華文化十講

漢字看似平凡，卻有著漫長的不平凡經歷。它書寫了中華民族的歷史，負載了光輝燦爛的中華文化。它具有超越方言分歧的能量，長期承擔著數億人用書面語交流思想的任務，極大地增強了中華民族的凝聚力。它生發了篆刻、書法等獨特的東方藝術。在當代，它又以多種創新性方式進入了計算機，從而被賦予了新的生命力，解決了現代化信息處理的問題，迎接了高科技的挑戰，使漢語信息和東方文明順利地傳播到全世界。漢字是中華文化的瑰寶，也是世界人民共同的財富。因此，本書的內容，應當是國內外讀者都會感興趣的話題。

·15.6萬字

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起名的藝術：寶寶起名寶典

一個成功的名字，能激勵一個人奮發進取。名字對于人來說，不僅僅是一個符號，也和人生有重要關系。一個人能否取得成功，勤奮努力和能力固然重要，但一個好的名字會給事業帶來意想不到的幫助。名字是行走的人生名片！好名好運伴一生！

·18.2萬字

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教育與美好生活

《教育與美好生活》這部教育名著篇幅不長，除一個簡短的引言之外，總共十九章，分三篇。該書的前兩章構成了第一篇，綜論現代教育的基本原理和目的。民主可以說是羅素教育思想的一條門檻式原則，他開宗明義地提出“我們所追求的未來的教育體制必須給每個孩子提供現有的最佳機會”，“如果一種教育方法不可能普及，我們就無法將其視為令人滿意的”。正是基于這種精神，他對傳統的教育理論、英國貴族式的傳統教育特別是公學制度多有反思和批評，希望采用蒙臺梭利等現代教育家摸索出的理論和方法破舊立新。不過，他并未一概否定古典人文教育的合理性和重要性，而是指出這方面的教育一定要在內容上有所取舍、方法上有所改良，“人類知識的總量和人類問題的復雜性正在不斷增長，因此每一代人都必須為了找時間學習新東西而改進其教育方法”。羅素推重的第二個基本原則是自由。他認為，絕不能像舊時那樣通過恐嚇、強迫甚或體罰來管束和訓導兒童，而應該培養兒童的自律和主動。一方面要借助現代心理學知識來把握和利用兒童的心理特性，另一方面要傳授真正有價值的知識來激發兒童的學習欲望。品性和美德的養成絕非依賴外在強制，也不能訴諸意志控制，而是取決于兒童早期確立的良好習慣，“好習慣幾乎可以自動產生大部分美德”。在羅素看來，理想人格的基礎是活力、勇敢、敏銳和理智等四種品性。他特別指出，傳統教育的一大缺陷是輕視理智，而沒有理智，“教育者們常常因為熱衷于灌輸所謂的正確信念而疏于對理智的訓練”。即便時至今日，這樣的提醒仍舊值得我們謹記。第二篇包括十一章，考察的主題是品性教育，即道德教育。羅素對此所作的討論是異常全面而具體的，他的許多見解尤其可以供中國的家長們借鑒。例如，他認為，道德訓練應該在嬰兒的出生之日就開始，這樣最有益于培養孩子的良好習慣和自律能力，“即便是一個剛剛出生的嬰兒，也要把他當作一個將會在世界占據一席之地的人來尊重。不能為了貪圖一時便利或照料孩子的樂趣而犧牲他的未來”；例如，要培養孩子的勇敢品質，我們“應該盡可能地通過學習操作性或控制性的技能，而非通過跟他人進行身體競爭”；例如，父母的關愛是孩子應得的權利，而不是一種需要償還的債務，父母對子女的回報“應該當作純粹的額外收獲而懷著感激之情去接受，就像春天里的好天氣，而不應該將其作為天經地義的事情來期盼”。第三篇共六章，羅素探討了智力教育。他非常清醒地認識到要限制乃至排除道德因素對智力教育的影響，“在道德問題上花費大量時間或心思，應該是大可不必的，因為孩子所需的其他美德應該是純粹的智力訓練所自然產生的結果”，“所傳授的知識應當是出于智力上的目的而傳授，而不是為了證明某個道德或政治結論”。但他認為，智力教育要獲得成功，離不開這些品質：好奇心、開放心態、相信知識難求卻可得、耐心、勤奮、專注和精確。尤其值得一提的是羅素對精確的強調。他贊成將精確作為理智生活所遵循的道德準則，因為“我們在思想、語言和行為上的精確程度可以大體衡量我們對真理的忠實程度”。為了追求精確，值得忍受枯燥，“學習精確知識容易使人厭倦，但這是每一種卓越所必不可少的”。越是深入和高階的教育越需要精確，關鍵在于領會那些枯燥知識的重要性，以及養成一種理智上的冒險意識。羅素還從普通教育、專業教育和大學教育等三個方面對智力教育展開了細致討論。

·12.5萬字

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