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民國文獻辨偽學研究
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民國時代是中國文獻辨偽學發展史上一個異?;钴S的階段。民國文獻辨偽學是一個頗受學界關注的問題。但是迄今為止,未見有人真正從“文獻辨偽”的角度,解讀這個廣為人知的“文獻辨偽”問題。本書是國內第一部系統研究民國文獻辨偽問題的專著,是作者《清代文獻辨偽學研究》(人民出版社2012年版)的姊妹篇。本書在全面回顧研究現狀的基礎上,綜合運用多種理論方法,從文獻辨偽與時代變遷、社會發展、文化轉型之間關系的角度,探究民國學人如何如何在文獻辨偽活動中,貫徹其融合古今、中西的“文化自覺”。本書篇章架構和內容,兼顧了人物與事件、專題與個案、縱向與橫向、共性與個性的辯證統一。作者提出,民國時代的文獻辨偽,既非單純的文獻整理問題,也非單純的學術思想問題。再思想上是叛逆與救贖之間的博弈,在理論上是技法和心法之間的糾結,在方法上是證真與證偽之間的彷徨,是一場深遠、發人深思的文化運動,是一次試圖溝通整合古今、彌縫中西而未竟的文化革命。認識這場聲勢浩大的文化運動、評估這場立意高遠的文化“破壞”、接續這條已然斷裂的文化傳統,是一個嚴肅的“世紀命題”,具有重大的理論價值和現實意義。

佟大群 ·圖書檔案 ·21.5萬字

從“反再現”到“承認的政治”:女性身份認同研究
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在菲勒斯中心主義社會,社會性別是一種有誤的再現,暗藏著男/女二元對立的結構。在這一再現系統中,男性被確立為主體,女性則被再現為他者。如果說反再現為女性身份認同確立了邏輯起點,那么解構則為女性身份認同的建構提供了具體的策略。對女性身份認同的建構而言,(對結構與中心的)解構與(對女性身份認同的)建構是相互依存、不可分離的。女性身份認同是被召喚出來的否定性存在,這種否定的身份認同為缺席的女性提供了實現身份認同的契機。主體性是建構女性身份認同的阿基米德點,要想擁有占據積極位置的身份認同,首先必須獲得主體的資格,作為主體言說自己。在幻象與真實之間,人們很難為象征秩序之外的女性主體安排或設定一種未來。只有作為主體進入菲勒斯話語系統,女性才能確立自身的主體位置,建構主體性身份。承認作為一種身份模式,處理的也是同一性與差異性的問題,但承認不僅能夠克服身份認同可能引發的分裂,而且能為其提供道德基礎。不過,承認政治作為正義的一維并不能單獨實現其斗爭目標,故需要把女性身份認同的建構納入到性別正義的版圖。

傅美蓉 ·社會學 ·23.7萬字

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