捕鱼机俩人玩的怎么能

在公元前一世紀晚期，中國上古文獻的文本形式發(fā)生了一次革命性的巨變，其劇烈程度甚至超過了孔子時代。同一部書，在此界限前后，我們需區(qū)別對待，而非等而視之。這不僅關乎我們對傳世文獻的認知，也會左右我們對出土文獻價值的評判。若混同這種前后的變化，以東漢以來的傳世文本為基礎，以《漢書?藝文志》為想象模型，來描述先秦學術或文學，我們勾勒出的只是先秦的鏡像，而非早期知識世界的真實圖景。觀察西漢以前的知識世界，劉向和《漢書?藝文志》是必要的起點，但也是特別需要超越的視點。劉向、劉歆父子所描繪的早期知識世界，被班固簡化為《漢書?藝文志》中的六藝、諸子等清晰的線描圖譜。但是，這個圖譜只是一種敘事的結構，我們后來的人被這個敘事結構給“規(guī)范”了。如何站在學術傳統(tǒng)之外觀察這個結構，以及如何超越它對我們的“規(guī)范”，乃是此書研究的中心問題和元方法。

·27.7萬字

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設計交叉與融合：創(chuàng)造性未來教學模式

本書是江蘇省教育科學“十三五”規(guī)劃重點課題項目“綜合性大學設計類專業(yè)‘交融’系統(tǒng)整合創(chuàng)新型教學模式構建研究（B-a/2016/01/20）”的成果。本書詳細介紹了國內外工業(yè)設計領域本科教學中，各學科間交叉教學模式的構成、組織形式、實施方案及實施過程、成果等方面的內容。文中系統(tǒng)分析了當代國內外高校設計專業(yè)教學模式的歷史演變過程、改革特點和發(fā)展前景。通過查閱國內外文獻及走訪國內外高校設計類專業(yè)的師生，以充實本書的核心內容，主要包含的高校有美國的佛羅里達大學藝術學院、斯坦福大學、北伊利諾伊大學、卡內基梅隆大學，意大利的米蘭理工大學、都靈理工大學、佛羅倫薩美術學院、羅馬一大等以及日本的名古屋大學、東京藝術大學、筑波大學、札幌市立大學、千葉大學和國內的江南大學、浙江大學及同濟大學等高校綜合研究而成。書中通過對以上各個院校實施交叉模式過程中的理論與實際案例的比較研究，總結出設計類專業(yè)在與其他學科交叉時存在的問題點、共同點與差異性，進而構建“未來創(chuàng)新型”教學模式的框架，并在此基礎上提出中國設計學科交叉后該如何融合的策略、措施和方法，以供設計類院校和設計相關者參考并借鑒。本書適合高等院校藝術設計和工業(yè)設計專業(yè)教學使用，也可供設計愛好者自學設計理論和實踐知識參考。

·26萬字

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高校思想政治理論課改革創(chuàng)新的理論與實踐

本書為北京科技大學馬克思主義學院教師近十年關于高校思政課改革創(chuàng)新的理論研究和實踐探索的成果薈萃，圍繞高校思政課改革創(chuàng)新這一主題，從理論研究和實踐探索兩個層面精選了30余篇有代表性的已刊論文，水平較高，內容豐富，涉及高校思想和政治理論課改革創(chuàng)新的原則、目標、方法、路徑等基本問題，以及新媒體、實踐教學、研究型教學、課程建設等熱點問題，對北京科技大學馬克思主義學院自建院以來的教學研究和教學改革進行了系統(tǒng)的梳理和總結，有助于進一步推進高校思想政治理論課的改革創(chuàng)新。

·22.9萬字

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云南近代方志詞匯研究

《云南近代方志詞匯研究》以云南近代方志材料作為第一手資料，并輔以實際調查結果，對其中的物產資源類詞、基礎產業(yè)類詞、民俗文化類詞及少數(shù)民族詞匯做了較為細致的搜集、整理與研究。書稿運用傳統(tǒng)訓詁學與音韻學的研究方法，借助現(xiàn)代語言文字學理論，對云南近代方志方言詞語的歷史來源、語音演變、歷史層次劃分及云南方言與云南文化的關系做了深入研究。在研究過程中，書稿注重探尋詞匯歷史演變規(guī)律，并注意與大型工具書或辭書進行比勘對照，因而對云南地方文獻、工具書或辭書編撰具有一定參考價值。

·21.6萬字

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新詩海外傳播的當代性反思

《新詩海外傳播的當代性反思》主要研究了新詩的海外傳播情況，并從當代性的角度對新詩海外傳播進行了反思。作者推崇杜威的一個說法：“宣布某事并不構成傳播，即使大聲強調也不行。傳播是創(chuàng)造參與的過程，是將原本孤立與獨特的東西拿出來共享的過程；它所取得的奇跡部分在于，在傳播時，意義的傳達不僅將肉體與意志提供到聽話者，而且提供到說話者的經驗之中。”傳播絕非單向的宣傳，若無他者自主選擇，絕無傳播可言。傳播是一個互為他者又互為主體的交互過程，新詩海外傳播亦不例外。

·23.7萬字

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近代中國大學社會服務研究

本書在埃德加·莫蘭復雜性理論等視角的指導下，綜合運用多種研究方法，將大學社會服務置于近代中國社會復雜背景下進行深入探討，解析其產生的思想淵源、學術基礎、發(fā)展歷程與階段特點。基于近代中國大學校長這一群體考察近代中國大學社會服務思想，再現(xiàn)近代中國大學社會服務的豐富內容與形式。在此基礎上，對近代中國大學社會服務活動做出客觀公允評價，指出其對當今中國大學社會服務的借鑒意義。

·22.5萬字

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西方現(xiàn)代文論與哲學（修訂版）

西方現(xiàn)代在哲學上是方法論的時代，相應地，在文論上就是批評論的時代。西方現(xiàn)代哲學和文論中關于語言的研究，也主要是哲學方法論和文學批評論的研究，其合理性較多；其中也有關于語言的哲學本體論和文學本質論的研究，但不是主要的，也沒有多少合理性。西方現(xiàn)代哲學的價值主要不在本體論和認識論上，而在方法論上。相應地，西方現(xiàn)代文論的價值主要不在本質論和創(chuàng)作論上，而在批評論上。如此肯定西方現(xiàn)代哲學方法論和文學枇評論的價值是就整體而言的，若就諸多單個的哲學方法論和文學批評論看，卻往往免不了自身固有的狹隘性和片面性，以及由于好走極端而導致的荒謬性。

·35.1萬字

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《齊民要術》語言釋考

本書分別從《齊民要術》的語言、詞匯、語法、諺語等四個方面進行了研究和探討。第一章概述了《齊民要術》語言的專業(yè)性、口語性和地域性的三大特點及其語料價值。第二章是《齊民要術》的詞匯研究。包括常用詞研究，同義詞研究，新詞和新義研究，以及疑難詞語考辨研究等。第三章探討《齊民要術》的語法和句法研究。分別以《齊民要術》中的量詞、連詞、介詞、副詞為例，分析了中古時期漢語語法的特點，通過橫向和縱向的比較，揭示出了漢語語法的發(fā)展變化規(guī)律。第四章《齊民要術》的諺語研究共整理出《齊民要術》中的農諺、民謠123條，對每條采用了先解字、再翻譯、后解義，力求使每條諺語和民謠通俗易懂。本書依托于濰坊科技學院農圣文化研究中心科研平臺成書。

·21.5萬字

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吟誦的源流與體式

吟誦是中國傳統(tǒng)的讀書法，也是漢語言文學感發(fā)、靈動的活態(tài)，因私塾廢除和年代久遠而近于絕學。本書從概念辨析、傳承歷史、基礎理論、規(guī)則方法、體式范本和重要腔調六個方面對吟誦做了系統(tǒng)研究。概念辨析和傳承歷史，旨在從繁雜、散碎的文獻中梳理出吟誦的產生和演進脈絡，描繪吟誦藝術的自覺路徑；基礎理論和規(guī)則方法，由節(jié)奏入手，逐層遞進，用古代漢語、現(xiàn)代漢語和音樂學的三維視角研究，以求深耕學理、龐清規(guī)則；體式范本和重要腔調，由易而難，首次全面解析蒙學讀物、近體詩、古體詩、詞、曲、文六種文體的吟誦技巧，進而做腔調專題研究，華調首次涉題，讀文、誦經、吟詩各有所長，以點帶面，務求理論深化和推介傳承。

·24.2萬字

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