&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

《左傳》文學(xué)研究

本書著意于系統(tǒng)、客觀、審美地論述《左傳》沾溉后世數(shù)千年的文學(xué)特性、詩性空間與藝術(shù)指向。《左傳》產(chǎn)生于世族衰落士族興起的語境之下，深受《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等典籍的精神滴瀝哺育。《左傳》是中國(guó)文化史上一部集經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)價(jià)值于一身的重要典籍，本書在追溯《左傳》文學(xué)淵源的路上還原它崇禮重道、以詩言志、試圖以“立言”尋求“不朽”的文學(xué)思想，發(fā)掘它依據(jù)線性時(shí)間進(jìn)行非線性敘事、將史之“實(shí)”與文之“虛”完美結(jié)合并以“君子曰”方式直抒胸臆的文學(xué)體式，檢討了它以“春秋筆法”、駢散相間為主的修辭途徑以及對(duì)春秋辭令的推崇，也在領(lǐng)略左氏“民本思想”和“崇霸意識(shí)”的同時(shí)，走近其以圓熟之筆為我們?cè)佻F(xiàn)的春秋時(shí)期那些個(gè)性迥異、形態(tài)駁雜的男人和女人形象，辨識(shí)其“避犯”“閑筆”手法表現(xiàn)下春秋戰(zhàn)場(chǎng)上旌旗飄搖刀光劍影背后層出不窮的機(jī)巧與權(quán)謀。總之，《左傳》以筆意上的跳蕩、節(jié)奏上的舒緩和表意上的悠長(zhǎng)韻味樹立了自己不朽的文學(xué)地位，它是史傳文學(xué)之源、是散文義法之范、是古典小說之本。

跨文化視野下的中國(guó)古典文學(xué)研究

《跨文化視野下的中國(guó)古典文學(xué)研究》收錄21篇暨南大學(xué)文學(xué)院教師的文章，共分為四輯，包括文化學(xué)與古代文學(xué)研究、文藝學(xué)與古代文學(xué)研究、古代小說及傳播研究、文獻(xiàn)學(xué)與古代文學(xué)研究四個(gè)方面，內(nèi)容既涉及具體的文本研究如《離騷》《釋名》《讀書堂杜工部詩文集注解》等，又有文學(xué)歷史脈絡(luò)、文學(xué)現(xiàn)象的研究如明代七子、竟陵派、明清通俗小說等；還有對(duì)社會(huì)文化與文學(xué)現(xiàn)象關(guān)系的探討如北宋文人士大夫穿道服、早期《申報(bào)》作者的唱酬之風(fēng)、佛陀“相好”與六朝男性審美形象女性化等，以及文獻(xiàn)學(xué)的考證如周邦彥晚年事跡二考、晚明作家五考等。本書內(nèi)容豐富，視野開闊，學(xué)術(shù)規(guī)范，展現(xiàn)了暨南大學(xué)文學(xué)院教師豐厚的學(xué)術(shù)成果，有助于中國(guó)古典文學(xué)跨文化視野的進(jìn)一步研究。

才女之累：李清照及其接受史

《李清照及其接受史》是一部關(guān)于宋代女詞人李清照的研究專著。作者在古今浩繁的相關(guān)資料中爬梳抉擇，經(jīng)過嚴(yán)密的分析論證，認(rèn)為后人對(duì)李清照一代才女形象的認(rèn)知和看待她的立場(chǎng)經(jīng)歷了層累性的改變，幾乎所有關(guān)于李清照的慣常言論都是經(jīng)過精心闡釋的產(chǎn)物，只有經(jīng)過傳統(tǒng)這一棱鏡的折射后，李清照才為正統(tǒng)文化所接受。后人為了強(qiáng)化她的傳統(tǒng)形象，在明代結(jié)集的李清照的作品中，甚至混雜了后起的擬偽之作。作者將數(shù)世紀(jì)以來外加于李清照的累贅層層剝離，以重構(gòu)一個(gè)接近本來面貌的李清照的形象，揭橥數(shù)世紀(jì)以來頗富趣味的李清照接受史。

儒家視閾中的越南漢文小說研究

本書將越南漢文小說置于政治倫理、家庭倫理及個(gè)體之間人際準(zhǔn)則等方面進(jìn)行考察，從中提取“忠”“孝”“節(jié)”“義”“信”等核心范疇，考察其在越南漢文小說文本中的反映，可以看到儒家主要思想觀念在古代越南社會(huì)得到比較全面而深刻的流播與滲透。不僅如此，越南漢文小說中的作者、引文用典現(xiàn)象也是對(duì)越南漢文小說的具體補(bǔ)充，是理解作品主旨內(nèi)涵、文化意蘊(yùn)的重要途徑。最后通過比較中越兩國(guó)小說在接受儒家思想中體現(xiàn)的異同，表現(xiàn)出文化接受下的變異和背離，交融中的磨合和吸納。

梁?jiǎn)⒊⒄绿捉庾x中華文化經(jīng)典

中華文化經(jīng)典一直以來受到各個(gè)領(lǐng)域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對(duì)其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當(dāng)中，名家大師的見解由于具有一定的權(quán)威性和號(hào)召力，是備受推崇的。學(xué)術(shù)大師們讀書與治學(xué)的方法和富于創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)活動(dòng)中閃耀著的智慧的光芒，對(duì)我們確實(shí)有指點(diǎn)迷津的作用。據(jù)此，我們?cè)O(shè)計(jì)出版了《大師解讀中華文化經(jīng)典》系列叢書，將名家、名作再次對(duì)接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀中華文化經(jīng)典》以鮮明的思想、獨(dú)特的視角、犀利的文字，向各知識(shí)層面的讀者群介紹并解讀中華文化經(jīng)典。

·26.4萬字

中外文論與批評(píng)研究

本書主要內(nèi)容是：一是中國(guó)文論與批評(píng)的研究，包括文學(xué)批評(píng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成及其建構(gòu)條件、中國(guó)文學(xué)核心價(jià)值體系構(gòu)建的內(nèi)在邏輯性、當(dāng)代文學(xué)批評(píng)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的主體性價(jià)值取向構(gòu)建、論中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)核心價(jià)值取向的多維構(gòu)建等研究。二是西方文論與批評(píng)研究，包括德勒茲哲學(xué)視域中的東方美學(xué)研究、德勒茲的數(shù)字媒介詩學(xué)、情感與形式研究、西方現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐提出的基本問題以及施萊馬赫關(guān)于語法解釋和技術(shù)解釋的劃分等研究。三是生態(tài)美學(xué)與審美人類學(xué)，包括美學(xué)在現(xiàn)代人文學(xué)科中的地位、當(dāng)代環(huán)境美學(xué)中的科學(xué)主義之爭(zhēng)及其實(shí)質(zhì)、環(huán)境美學(xué)中的身體問題、桂林山水自然美中的文化價(jià)值以及身體寫作在中國(guó)的影響與變異研究等。四是文藝?yán)碚撆c創(chuàng)作實(shí)踐研究，包括賽博空間與文藝?yán)碚摗①惒├碚撆c日常生活的文化闡釋研究、后現(xiàn)代多維空間與文學(xué)間性、觀物取象研究以及須一瓜近年來的小說創(chuàng)作、永井荷風(fēng)中短篇小說研究等。

·26.3萬字

中國(guó)晚清新小說倫理敘事研究

在晚清救亡圖存以“變”來尋求民族、國(guó)家新生的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)倫理文化的等級(jí)差序格局已不能激發(fā)國(guó)人的救國(guó)強(qiáng)國(guó)熱情，也有悖于現(xiàn)代文明的自由、平等觀念和權(quán)利與義務(wù)的雙向性。晚清新小說倫理敘事不僅提高了小說的地位，還以“新民”歷史使命積極參與到同時(shí)代倫理變革的時(shí)代大潮中，共同推動(dòng)了中國(guó)倫理變革的發(fā)展。但在中國(guó)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型中，晚清新小說無論敘事內(nèi)容還是表現(xiàn)形式都表現(xiàn)出亦新亦舊，新舊雜糅的特點(diǎn)。本書以倫理視角切入晚清新小說世界，一方面可以認(rèn)識(shí)倫理變遷對(duì)小說產(chǎn)生的影響，另一方面也可以了解小說家怎樣借助小說表達(dá)倫理訴求，以及小說怎樣通過閱讀效應(yīng)轉(zhuǎn)化為倫理變革的推動(dòng)力量。

·26.3萬字

榮國(guó)府的經(jīng)濟(jì)賬

榮國(guó)府的崩潰，說到底其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)的崩潰，《紅樓夢(mèng)》故事的展開，無不與經(jīng)濟(jì)問題密切相關(guān)，但是經(jīng)濟(jì)問題在小說中只是一個(gè)隱性的存在，是小說的背景，當(dāng)然當(dāng)情節(jié)需要時(shí)，它又顯現(xiàn)出來成為小說故事的內(nèi)容。《榮國(guó)府的經(jīng)濟(jì)問題》分析了林黛玉的家產(chǎn)之迷、李紈為什么不當(dāng)家、王熙鳳與月錢管理、賈府的管家階層等八個(gè)問題。作者好似偵探辦案，角度新穎，邏輯嚴(yán)密，分析鞭辟入里，令人拍案叫絕。

·26.3萬字

詞林別裁（下）

為適應(yīng)今天讀圖時(shí)代讀者的審美需要，《詞林別裁》在借鑒古今各種詞選成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，按詞牌選詞，以詞牌遴選唐、宋、元、明、清乃至近代詞，每一詞調(diào)均選一首代表性的名作和該詞作者進(jìn)行重點(diǎn)深度賞介，同時(shí)精選歷代這一詞調(diào)名作予以簡(jiǎn)析，并附上該詞牌詞譜，以利讀者依譜創(chuàng)作。全書按[華音流韻][臨風(fēng)賞讀][古今匯評(píng)][詞人心史][品題][詞林逸事][低吟/浩唱][倚聲依譜]及[參讀]等欄目編排。正文隨文配入與意境相配合的古代名畫、詞人畫像、手跡及各種歷史遺跡等圖片。本書將歷代名作、詞人詞史和詞學(xué)知識(shí)打并一處，將詞與書法、繪畫等藝術(shù)形式糅為一體，使之成為一部編選獨(dú)特、設(shè)計(jì)新穎、圖文并茂、可讀性與學(xué)術(shù)性并重的歷代詞選本。一書在手，讀者既可遍賞從唐到近代的歷代名作，進(jìn)而循其發(fā)展、演變的歷史軌跡作全面的縱向欣賞；又可遍讀不同流派、不同風(fēng)格的作品，從而對(duì)詞的風(fēng)貌之千殊萬別作全面的橫向欣賞，深度感受詞林的茂盛和華美。

·26.2萬字

謝靈運(yùn)新探與解讀

謝靈運(yùn)，生于東晉孝武帝太元十年（385），卒于南朝宋文帝元嘉十年（433），是山水詩派鼻祖，精研佛學(xué)且有重要的建樹，其思想貫穿于儒道佛之間。對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。此書分為上下兩編，上編以謝靈運(yùn)的著作和交游為中心，下編解讀其思想與藝術(shù)創(chuàng)作。以此全面地反映謝靈運(yùn)其人其文及其在文學(xué)史上的地位。

·26.2萬字

當(dāng)代外國(guó)文學(xué)紀(jì)事（西班牙卷）

《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)紀(jì)事（西班牙卷）》為北京大學(xué)外國(guó)語學(xué)院所承擔(dān)的國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“當(dāng)代外國(guó)文學(xué)紀(jì)事”的子項(xiàng)目“當(dāng)代西班牙文學(xué)紀(jì)事”的主體成果，旨在呈現(xiàn)20世紀(jì)末至21世紀(jì)初西班牙文學(xué)的動(dòng)向和發(fā)展?fàn)顩r。《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)紀(jì)事（西班牙卷）》共收錄87位西班牙當(dāng)代作家，涵蓋了老、中、青三代，著重介紹和評(píng)論活躍在當(dāng)今西班牙文壇的小說家、詩人和戲劇家，力圖將西班牙文學(xué)的潮流呈現(xiàn)給中國(guó)讀者。在體例上，《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)紀(jì)事（西班牙卷）》以作家為單位撰寫詞條，按照作家的姓氏字母排序。除了對(duì)每個(gè)作家的生平和總體創(chuàng)作情況加以評(píng)述外，還附加一個(gè)作品詞條，大部分選取的是作家自21世紀(jì)以來問世的代表作。《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)紀(jì)事（西班牙卷）》對(duì)作家、作品的研究重點(diǎn)突出“新”字，新觀點(diǎn)、新信息、新譯本，以期為國(guó)內(nèi)學(xué)界提供一份的西班牙文學(xué)檔案。

多維視野中的《野草》研究概論

本書稿是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“多維視野中的《野草》研究概論（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：14FZW048）”的成果，書稿從詩學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等視角出發(fā)，以相關(guān)的研究史料為基礎(chǔ)，通過對(duì)不同歷史時(shí)期《野草》研究文獻(xiàn)資料的集中梳理，對(duì)《野草》研究進(jìn)行了多維度的、全面深入的考察，書稿出版對(duì)魯迅研究、《野草》研究史論等方面有推進(jìn)作用。

行進(jìn)中的現(xiàn)代性：晚清“五四”散文論

“五四”散文是中國(guó)現(xiàn)代散文的標(biāo)高。晚清散文與“五四”散文之間具有多種重要關(guān)聯(lián)。這不僅因?yàn)椤拔逅摹迸c晚清之間具有直接的歷史接壤關(guān)系，而且兩者還存有許多的細(xì)節(jié)化的邏輯聯(lián)系。晚清散文以其內(nèi)在的慣性跨越辛亥民初而繼續(xù)演進(jìn)著，“五四”散文則歷史地承接著晚清散文，并在新的歷史語境中生成新的品質(zhì)。本著作以散文的“現(xiàn)代性”為基本的視點(diǎn)，從“五四”散文與晚清散文的內(nèi)在邏輯、媒介載體、語言表達(dá)、重要散文作家對(duì)散文現(xiàn)代性生成的貢獻(xiàn)等多個(gè)方面，較為全面深入地論述晚清散文與“五四”的歷史性聯(lián)系。

風(fēng)雨“中國(guó)夢(mèng)”：清末新小說中的“救國(guó)”想象

本書意欲突破習(xí)見的意識(shí)形態(tài)囿限，在歷史復(fù)雜性還原的語境中，展開文學(xué)-政治的關(guān)系性梳理，以1902-1911年間的新小說作為分析對(duì)象，討論滲透其間事關(guān)“現(xiàn)代民族國(guó)家”建構(gòu)的政治文化心理。“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”（《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》），存現(xiàn)于中國(guó)近代化進(jìn)程中的清末新小說，以其文化焦慮與文化自覺的雙重特質(zhì)，開啟了“中國(guó)夢(mèng)”的邏輯起點(diǎn)，正所謂“周雖舊邦，其命維新”（《詩經(jīng)·大雅·文王》）。

六神磊磊讀金庸

我們讀金庸，往往會(huì)沉浸在高深的武功和緊張刺激的情節(jié)中去。而有這樣一個(gè)了不起的金庸粉絲，讀懂了金庸先生燭照人性、洞察幽微的關(guān)懷，讀出的是一代文豪對(duì)世人的“悲憫”，又用一副鐵肩擔(dān)起“懲惡揚(yáng)善”的道義，用一支辛辣犀利的筆繼承了先生”憐我世人”的事業(yè)。他，就是我們熱愛的六神磊磊。金庸先生的作品總是映照時(shí)代，用精彩的故事去啟發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。六神磊磊將金庸先生的作品進(jìn)行細(xì)致入微地解讀和剖析，帶我們?nèi)プx金庸，引導(dǎo)著我們?nèi)ニ伎迹簽槭裁礀|方不敗不殺任盈盈？曼陀山莊的茶花怎么總是養(yǎng)不活？

·26萬字

寧夏文學(xué)六十年（1958-2018）

本書討論了寧夏回族自治區(qū)成立六十年以來的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，呈現(xiàn)了寧夏地域文學(xué)總體風(fēng)貌和歷史發(fā)展脈絡(luò)。分為“文學(xué)地理說”“文學(xué)分體論”“文獻(xiàn)資料編”三部分。

·26萬字

孟子

方勇主編的《孟子》體例包括題解、原文、注釋、今譯、評(píng)析五部分。“注釋”簡(jiǎn)凈平易，“今譯”準(zhǔn)確暢達(dá)；為便于讀者閱讀理解，每篇的“題解”簡(jiǎn)明扼要地分析了文章的主旨脈絡(luò)；“評(píng)析”對(duì)孟子的思想加以現(xiàn)代闡釋，使讀者對(duì)孟子的理解有了較高的現(xiàn)代升華。

·25.9萬字

溫儒敏講現(xiàn)代文學(xué)名篇

本書系溫教授甄選、節(jié)錄在北京大學(xué)講授中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程講稿中有關(guān)經(jīng)典名篇的部分，結(jié)合最新學(xué)術(shù)研究與中小學(xué)教材、教學(xué)現(xiàn)狀，精心修改、撰寫、打磨而成。側(cè)重對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史上26位名家的40多部名作進(jìn)行細(xì)讀分析，示范解讀作品的多種方法，引導(dǎo)經(jīng)典的閱讀鑒賞。是文學(xué)賞析的入門書，也是語文研習(xí)的參考書，可作為大學(xué)生選修現(xiàn)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)用書，亦可供中小學(xué)語文老師和廣大文學(xué)愛好者參考。本書有兩大特色：1.學(xué)術(shù)性。北大現(xiàn)代文學(xué)講稿的精華節(jié)錄，很多珍貴的研究資料注重溯源，以便讀者按圖索驥，找到研究線索。作品選用經(jīng)典版本，探討作品分析的學(xué)理性，可與《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》互為補(bǔ)充。2.普及性。新見迭出，有趣有料。幫助讀者學(xué)會(huì)如何讀作品，分析文學(xué)現(xiàn)象，培養(yǎng)藝術(shù)感悟力和思想力，稱得上“文學(xué)賞析的入門書”“語文研習(xí)的參考書”。

·25.9萬字