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凱瑟琳·曼斯菲爾德小說的審美現(xiàn)代性

本書從審美現(xiàn)代性視角對20世紀(jì)初新西蘭籍英國短篇小說家凱瑟琳?曼斯菲爾德的小說進(jìn)行了綜合考察和解析。主要內(nèi)容包括現(xiàn)代主義文學(xué)的審美現(xiàn)代性、曼斯菲爾德與現(xiàn)代主義文學(xué)的關(guān)系、曼斯菲爾德小說的現(xiàn)代主義風(fēng)格、曼斯菲爾德小說的現(xiàn)代主義主題和曼斯菲爾德小說的現(xiàn)代審美范式。通過對以上幾個問題的考察，本書旨在說明：曼斯菲爾德小說雖為短篇，但它們在形式和主題上體現(xiàn)了高度的統(tǒng)一，具有典型的現(xiàn)代主義文學(xué)的特征。在形式上，曼斯菲爾德小說特有的結(jié)構(gòu)、敘事、語言、話語等現(xiàn)代主義風(fēng)格使其體現(xiàn)出反諷、頹廢、怪誕、恐惑等這些現(xiàn)代主義文學(xué)的典型審美范式。在主題上，對現(xiàn)代人的創(chuàng)傷、壓抑、死亡、幻滅、焦慮、異化等負(fù)面情緒的表達(dá)和自我分裂、自我喪失、為物所役等生存狀態(tài)的摹寫使她的小說隱含了對啟蒙現(xiàn)代性的否定和反思，彰顯出審美現(xiàn)代性的特質(zhì)。

·17.3萬字

讀書是一輩子的事（2024新版）

讀書能塑造一個人的一生：我們讀什么書，就會成為什么樣的人。讀什么？怎么讀？如何借由閱讀，進(jìn)而思考、踐行？樊登連續(xù)10年，深度解讀超500本好書，累計超7000萬書友持續(xù)學(xué)習(xí)，樊登獨家分享讀書方法、速讀秘密、選書技巧、深度思考訣竅、自我精進(jìn)法則、認(rèn)知提升要領(lǐng)。他提出“讀書是一輩子的事”的理念，并分享了自己的選書方法、速讀秘密以及獨立思考的竅門。此外，本書涵蓋了樊登對認(rèn)識自我以及如何成長的關(guān)鍵思考，以發(fā)掘內(nèi)在天賦、不斷精進(jìn)、進(jìn)階突國貫穿個人的成長路徑旨在幫助讀者改變固化思維，通過科學(xué)和心理學(xué)的有效方法，直面業(yè)已清晰的未來挑戰(zhàn)，成為擁有終極競爭力的強者。

帝國書寫與女性敘事：弗吉尼亞·伍爾夫研究

弗吉尼亞·伍爾夫是英國后維多利亞時期的重要作家，評論界對她的研究從其生前一直持續(xù)至今，由最早的現(xiàn)代主義形式技巧分析逐漸轉(zhuǎn)向政治文化語境批評。本書在考察后維多利亞時期帝國文化轉(zhuǎn)型和女性發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合伍爾夫的政治思想，選用敘事學(xué)中的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造和隱性進(jìn)程等相關(guān)理論分析伍爾夫的敘事雙重性，探討她如何利用父權(quán)意識形態(tài)與帝國統(tǒng)治文化之間的互動關(guān)系，通過對父權(quán)的模仿、柔化和選擇性認(rèn)同，實現(xiàn)批判、改造有形帝國以及建構(gòu)無形帝國的“帝國女兒”身份。

晚清詩壇中的詩人張之洞

張之洞不僅是近代政壇中的一位名臣能吏，亦是晚清詩壇中的領(lǐng)袖人物和學(xué)術(shù)思想界的中堅。不管是寫詩作文，問學(xué)論道，還是行為處事，張之洞都以平正通達(dá)、典雅莊重為旨?xì)w，所以他于詩歌所講求的“崇雅尚正”，就是以他性情、修身之正為基礎(chǔ)的。張之洞于詩歌之功，乃在于晚清宗宋詩風(fēng)大盛之時，調(diào)和唐宋，主張“宋意唐格”，力求“中庸”、雅正。而其所提倡之“清切”說，頗有詩學(xué)價值，但同時也有認(rèn)知的局限性。張之洞身居高位而能打破門戶之隔，包容多種詩風(fēng)，兼其詩學(xué)思想富有獨特風(fēng)格，客觀上推動了當(dāng)時的詩歌交流，影響了當(dāng)時的詩壇風(fēng)氣。本書從文學(xué)和詩人的角度研究了維新政治人物張之洞及其詩學(xué)貢獻(xiàn)。

《史記》女性人物講讀

本書主要對《史記》中的女性人物形象進(jìn)行解讀評述。主體部分分八個專題，分別介紹司馬遷筆下的政治權(quán)力女性、深明大義的平民母親、勇于追求的傳奇女子、果敢剛烈的俠義女杰、見識卓遠(yuǎn)的睿智女性、宮廷傾軋的悲劇女性、靈魂扭曲的上層貴婦、世故庸俗的市井女性，此外還介紹司馬遷女性觀、《史記》女性人物對后世文化影響。

《石語》脞談

本書是“錢鍾書研究文庫”叢書之一。《石語》系錢鍾書于1932年陰歷除夕與陳衍（石遺）的一次談話記述。內(nèi)容為對當(dāng)時一些文苑翹楚、詩壇名流的文品、人品、性情、愛好的直言不諱的評騭，也不乏對這些學(xué)者、文人道德的臧否鑒衡。由于各種原因，直到20世紀(jì)末才得以影印面世。因為全篇錢先生用文言寫下，加上時隔多年，當(dāng)時的文壇翹楚、詩界健將對于當(dāng)下的一般讀者來講，已十分陌生。為此，香港作家林行止建議劉衍文教授寫寫《石語》，于是有了本書稿。

江湖不遠(yuǎn)：《水滸》中的那些人（增訂本）

本書為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究家鮑鵬山關(guān)于《水滸傳》的深情解讀。全書以70篇文章串聯(lián)起整部《水滸傳》，也將《水滸傳》與中國傳統(tǒng)文學(xué)、歷史、思想串連在一起。鮑鵬山既基于自己的閱讀觀感，對108位水滸英雄的性格、氣質(zhì)、命運做了情感上的解讀，也結(jié)合中國的儒釋道底蘊和中國人深層精神層面中存有游俠氣質(zhì)，對《水滸傳》的創(chuàng)作意旨、人物性格與情節(jié)構(gòu)思方法做了文學(xué)評論家式的解讀。全書趣味性與學(xué)術(shù)性兼具，感性與理性共舉，是一本不可多得的關(guān)于《水滸傳》的分析之作。該書自2018年出版以來，深受中國古典小說愛好者的歡迎。本次于我館再版，于原書58篇16萬字的基礎(chǔ)上，再增加12篇近7萬字的內(nèi)容，以饗讀者。

·17.1萬字

胡適、魯迅解讀《三國演義》

《三國演義》作為中華文化的經(jīng)典之作一直以來受到各個領(lǐng)域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當(dāng)中，名家大師的見解由于具有一定的權(quán)威性和號召力，是備受推崇的。學(xué)術(shù)大師們讀書與治學(xué)的方法和富于創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)活動中閃耀著的智慧的光芒，對我們確實有指點迷津的作用。據(jù)此，我們設(shè)計出版了《大師解讀中華文化經(jīng)典》系列叢書，將名家、名作再次對接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀三國演義》以鮮明的思想、獨特的視角、犀利的文字，用大量的文字資料，多角度地重新審視。

·17.1萬字

小說現(xiàn)代中國

作者精選了1919—1948年三十年間能夠代表時代、反映社會面貌的40篇現(xiàn)代小說。“小說是一個民族的秘史”，除了政治風(fēng)云、戰(zhàn)亂變遷，小說里有普通人在“大歷史”之中的心態(tài)、想法、行動，有他們的喜怒哀樂，有他們的生活細(xì)節(jié)。虛構(gòu)的小說有著非虛構(gòu)的背景底色，要了解現(xiàn)代中國的歷史與情緒，最好的方法便是閱讀當(dāng)年廣為流傳的小說，與百年前的中國人溝通、共鳴。

·17.1萬字

儒林外史人物論（知趣叢書）

吳敬梓以他杰出的藝術(shù)才能，在《儒林外史》中表現(xiàn)了我國古代社會后期知識分子的生活、遭遇，并以此為中心廣泛地反映了當(dāng)時文化教育界的狀況。作者選擇了代表性的人物，基本上做“個體”分析，并對小說中某一類型的人物“群體”做綜論研討。本書全面地揭示《儒林外史》人物形象所蘊含的社會意義和認(rèn)識價值，同時也深入地表述吳敬梓的審美眼光和創(chuàng)作才華。

喜智與悲智：楊絳的文學(xué)世界（楊絳誕辰110周年紀(jì)念）

本書是一部文學(xué)評論專著。作為融貫中西的文學(xué)大家，楊絳先生以睿智、精純、真誠、曠達(dá)的文字俘獲了萬千讀者的心靈。本書深入淺出，詳盡解讀楊絳的全部戲劇、小說、散文作品，抉幽發(fā)微，引領(lǐng)讀者體察楊絳作品獨特的審美特征、精神意蘊與文化內(nèi)涵，進(jìn)入這位身披“隱身衣”的智者的內(nèi)心世界，領(lǐng)略其幽默與悲憫交織、理性與感性并舉的智慧魅力。作為海內(nèi)外第一部系統(tǒng)化、總體性闡述楊絳八十余年文學(xué)創(chuàng)作的專著，本書亦力圖通過個案分析把握二十世紀(jì)中國歷史變遷中知識分子的精神脈動。

知道點中國文學(xué)

《詩經(jīng)》反映了怎樣的上古社會生活？為什么說《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”？“竹林七賢”怎樣影響了當(dāng)時的社會風(fēng)氣？……我們都該知道點。

《慈湖詩傳》：心學(xué)闡釋的《詩經(jīng)》學(xué)

漢唐以來，《詩經(jīng)》被尊為六經(jīng)之一，其文學(xué)的本來面貌被籠罩于經(jīng)學(xué)的帷幕中。隨著宋代疑經(jīng)思潮的勃興，《詩經(jīng)》的文學(xué)本質(zhì)被漸漸揭開，陸九淵心學(xué)派的詩經(jīng)學(xué)是宋代詩經(jīng)學(xué)研究的重要一支。然陸九淵在學(xué)術(shù)上主張直指本心，述而不作，不立文字，故對他提出的著名命題“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”之真義，后人至今聚訟紛爭，陸氏的詩經(jīng)學(xué)更處于云山霧罩之中。陸九淵大弟子楊簡深味其師之旨，著述《慈湖詩傳》，巧妙地融心學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)與政治倫理哲學(xué)為一。對《慈湖詩傳》作深入研究，可以揭開陸氏心學(xué)派的詩經(jīng)學(xué)的真面目與其在詩經(jīng)學(xué)史中的獨特地位，并解開陸九淵“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”的真秘。《慈湖詩傳》堪稱中國詩經(jīng)學(xué)史上哲學(xué)化程度最高的名著。

二十世紀(jì)王船山文學(xué)思想研究史

王夫之，明末清初杰出的思想家、哲學(xué)家，晚年隱居于形狀如頑石的石船山，自署船山病叟、南岳遺民，學(xué)者遂稱船山先生。王船山一生著述頗豐，所涉門類較廣，專精于經(jīng)、史、文學(xué)，后代研究其思想的學(xué)術(shù)流派稱為“船山學(xué)”。本書以時間為線索，從文學(xué)、詩學(xué)、美學(xué)等角度對20世紀(jì)的船山文學(xué)思想研究進(jìn)行全面的介紹，總結(jié)已有的成果和經(jīng)驗，同時也發(fā)現(xiàn)其中需進(jìn)一步解決的問題，促進(jìn)“船山學(xué)”研究的繁榮和發(fā)展。

駁圣伯夫

西方文藝思潮和流派名目繁多，興衰更迭，文藝?yán)碚撝鲗映霾桓F，幾乎每個時代都出現(xiàn)過影響深遠(yuǎn)的文藝?yán)碚摷摇＜葹槲乃嚴(yán)碚摷遥话愣加幸惶淄暾睦碚摚话愣加幸惶淄暾睦碚摚笇?dǎo)及至主宰著當(dāng)時的文壇。此書既不是論文也不是小說，而是一部藝術(shù)作品。一塊小瑪?shù)氯R娜蛋糕，牽引出絲絲縷縷、連綿不絕的無意識回憶，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，尖銳犀利。作者強烈抨擊權(quán)威批評家圣伯夫批評方法的機械和錯誤，及因此造成的對當(dāng)年法國文壇所有文學(xué)天才的輕視與誤讀。全書既有抒情的敘述，又有理性的思辨，兩者相輔相成，相互映照。書中有近半篇幅筆調(diào)與《追憶逝水年華》相似或呼應(yīng)，是作者思想精華的濃縮，為后來的文本主義和結(jié)構(gòu)主義批評奠定了第一塊基石。

蔣勛說唐詩（修訂版）

只要人還追求心靈的自由，便一定會熱愛詩歌。蔣勛先生說：“當(dāng)我們面對唐詩時，幾乎每一個人都感覺到唐詩好迷人，里面的世界好動人。再追問一下，也許是因為剛好唐詩描寫的世界是我們最缺乏的經(jīng)驗，在最不敢出走的時候去讀出走的詩，在最沒有孤獨的可能的時候讀孤獨的詩，在最沒有自負(fù)的條件時讀自負(fù)的詩。”

史記選

《史記》是西漢司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體通史。全書由十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十余萬字。它是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體為后來歷代“正史”所沿襲，影響深遠(yuǎn)。該書也是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。王伯祥《史記選》主要選錄本紀(jì)、列傳中的名篇，并對其中的疑難字詞和典章制度加以注釋說明，對于閱讀理解該書很有裨益。

·16.9萬字

醉里挑燈看紅樓

劉曉蕾說紅樓，其實是說人生——說感情，說性靈，說處世，說人的高下，說夢想的差別。王國維曾評價《紅樓夢》“以生活為爐，苦痛為炭，而鑄造其解脫之鼎”，《紅樓夢》是一本生命之書，正確打開它的方式應(yīng)秉承融經(jīng)典入生活，融經(jīng)典入個人成長的閱讀理念，要認(rèn)識到書中人就是我們自己，從他們的性格與命運中參悟自身的成長。感受其中美好生命的凋零和脆弱，體會其中生命浩大滄桑的無奈之感。

·16.9萬字