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小王子的領悟

這是一本關于文學的哲學札記，是一個書迷與讀者的閱讀分享，也是周保松寫給五歲女兒的成長禮物。全書共十五章，周保松用他的哲思和童心，每章以小王子在不同的成長階段所面臨的不同的困境與際遇為切入點，結合當下的社會現實，對馴服、夢想、生命、責任提出新的思考與解讀，思索生活的意義與美好，也重新審視了自己的內心世界。在文學經典中思考哲學意義，在寫作中與讀者分享閱讀體驗，在領悟之后繼續認真感受生活，更加堅定前行。

·6.1萬字

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閱讀留言（綠地文學叢書）

本書共分我的留言、方家留言兩大部分，主要收錄了《中國當代微型文學作品選》序、《法與情的鎖鏈》序、《高天厚土》序等文章。

·10.9萬字

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中國詩詞典評套裝珍藏版（全8冊）

唐詩和宋詞，中國古典文學的兩顆雙珠，沉香千年，歷久彌新。蘇纓自幼研習古詩，善于以詩詞來詮釋現代社會的情感，其清麗感性、溫婉煽情的筆法，創造出一種獨屬于蘇纓的批評美學，深得讀者喜愛，作品持續暢銷。少年怒馬，喜歡唐詩宋詞、紅樓夢，愛講故事、愛調侃，能把復雜枯燥的知識寫成段子。衛淇以唯美浪漫的筆觸，精讀現存僅有的五十首易安詞。此套書配套唐詩宋詞精選：《鮮衣怒馬少年時：唐宋詩人的詩酒江湖》、《李清照：人生不過一場絢爛花事》、《大唐詩人往事：錦繡江山里的飛揚與沉潛》、《納蘭容若詞傳》、《直道相思了無益：李商隱詩傳》、《最美宋詞》、《只為途中與你相見》、《人間詞話精讀》。作者在當代審美視角的觀照下，旁征博引，靈活用典、發前人所未見，細致入微，切中肯綮，辭藻清麗，妙趣橫生，感悟深刻，篇篇都是美文。浪漫的詩文交融，屬品鑒的巔峰之作。在這條時而婉轉時而激蕩的詩詞之河漫溯，與心底一個個名字重逢，李白、杜甫、孟浩然、溫庭筠、李煜、蘇軾、李清照、辛棄疾、納蘭容若、王國維……傾聽他們風雅與深情、曠放與憂傷。

·118萬字

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武俠小說史話（大家小札系列）

這是一本漫話式學術隨筆，追尋和講述中國武俠及俠義文化的淵源流變，并以武俠小說的傳承發展為研究對象。作者一方面溯源而上，將自唐宋萌芽，以迄于20世紀中國武俠小說蔚為大觀的歷史，一網打盡；另一方面，則重點梳理明清乃至民國以來武俠小說敘事風格的流變，尤其是對金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安等人不同作品的風格、特色進行探討，正視武俠小說在通俗文學中的存在意義。

·12.3萬字

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國學雜談

《國學雜談》一書主要包括魯迅先生在白話文、小品文，以及一些訪談中對文學領域和文藝界現狀的思考。從行文來看，魯迅先生在國學方面的研究，似乎更偏重于在獨自咀嚼中對自身存在問題的求證。書中從中國語文的新生談起，到中國小說的歷史變遷為止，魯迅先生談到了小品文的危機、所謂“國學”、宋民間之所謂小說及其后來，以及漢文學史綱等。通過這一系列的論述，讀者可以跟隨魯迅先生的視角，更立體地感受國學發展的變化，以及所呈現出來的魯迅先生在文學上的創作態度和在徘徊中的反思歷程。此外，以中國文學史上著名的文學作品做縱向闡述，旨在更清晰地論述中國文學的發展。

·11.4萬字

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小窗幽記

《小窗幽記》，成書于天啟年間，為陸紹珩所作，與《菜根譚》《圍爐夜話》并稱處世三大奇書。此書原名《醉古堂劍掃》，清代書商將其附于明人陳繼儒名下，更名《小窗幽記》另行刊印出版，流傳頗廣。是以后來者，有不少人不知其原作者。本書是陸紹珩流落北京時，感于世態俗情，從五十余部經史子集中，擷取精妙辭句，分成十二卷，集結成書，用以自省自娛。屬于格言警句類小品文，內容主要闡明涵養心性及處世的可行之法，為后來者提供了寶貴的人生經驗，反映了古代文人高潔的品格修養。

·21.3萬字

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世界文學知識大課堂：世界古代文學發展概論

文學是一種社會意識形態，與社會、政治以及哲學、宗教和道德等社會科學具有密切的關系，是在一定的社會經濟基礎上形成和發展起來的，因此，它能深刻反映一個國家或一個民族特定時期的社會生活面貌。文學的功能是以形象來反映社會生活，是用具體的、生動感人的細節來反映客觀世界的。優秀的文學作品能使人產生如臨其境、如見其人、如聞其聲的感覺，并從思想感情上受到感染、教育和陶冶。文學是語言的藝術，是以語言為工具來塑造藝術形象的，雖然其具有形象的間接性，但它能多方面立體性地展示社會生活，甚至表現社會生活的發展過程，展示人與人之間的錯綜復雜的社會關系和人物的內心精神世界。

·9.5萬字

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兩宋詩詞簡史

兩宋是詩詞發展的黃金時代，宋詩突破了唐詩的藩籬，開辟出奇崛蒼勁的新境界；宋詞從小令發展至慢詞，躍而成為一代文學的標桿。本書作者戴建業，從流傳至今的數十萬首兩宋詩歌作品中千里挑一，收錄蘇軾、李清照、陸游等50多位名家，精選272首詩歌講述兩宋詩詞發展軌跡。閱讀本書，不僅能重溫偉大的詩詞作品，更能一窺300年兩宋詩詞發展全貌。

·13.6萬字

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中庸（天道至誠）

作者從一位普通百姓的視角出發，注析解讀了經典著作《中庸》。本書按章句解讀的形式，逐步解析了《中庸》。讓“中庸之道”這門處世哲學，隨著時代的進步、變遷，而再次煥發光彩，成為真正經世致用的學問。

·6萬字

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待我相思放下，許你浪跡天涯

唐詩宋詞，在青史中輪番轉唱，被傳承了千年。一首首古詩，一闋闋美詞，字字含情、句句吟愛，它們或奔放或熱烈或婉約或柔情繾綣，醉人亦醉心。《待我相思放下，許你浪跡天涯》以優美婉約的文字賞析或解讀中國的古典詩詞。品讀湮沒在歷史長河中的凄美愛情故事，領略那千糾萬纏的情思，那痛斷肝腸的離愁。對詩歌的真情感悟，如一泓碧溪緩緩流進人們的心田。

·11萬字

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金庸與武俠小說研究

金庸憑借武俠小說與社論的寫作，不斷自我拯救也不斷自我實現，并最終走向成功。金庸對武俠小說本體、創作、鑒賞的清醒認識及成功實踐，使其小說成為武俠小說集大成者。引人入勝的情節、豐富多樣的愛情、充滿想象的武功、詼諧幽默的趣味以及走向成功的人生無疑是金庸小說吸引讀者的重要娛樂元素。無論是華山派、人物、武功的塑造刻畫還是“華山論劍”武林賽事描寫與“笑傲江湖”文化精神的宣揚，都體現出金庸選擇“華山”的刻意及其對華山地域文化的尊重。金庸小說的改編難度、不同理解者的理解、影視創作者的大幅度改動以及影視技術的不斷發展等原因，使金庸影視劇作版本雖然眾多卻鮮有公認的滿意之作。深厚的俠文化底蘊、武俠小說自身的創新傳統、現實文化需要等文化生態，必然使以金庸小說為代表的武俠小說在當代繼續生存并發展。

·22.6萬字

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清末四大譴責小說

《中國古代文學史話：清末四大譴責小說》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。

·3萬字

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錢穆講中國文學史

全書三十多篇文章，由堯舜禹講至清末，體例以時間為序。錢穆以“史”及“人”的標準衡量文學，在講稿中針對具體朝代和文學流變，提出許多新創見，并對中國古代文學史上的一些重大分歧及誤解作出了考證和解釋。師從錢穆多年的葉龍，把60年前的課堂筆記加以整理，搜遺補漏并加上注釋，編成本書。

·12.4萬字

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最美宋詞：在最好的年華遇見你

詞解，解詞。詞解，意在讀懂詞句，解詞，是作者以情融情，意在讀懂詞人心境。語言精美雅致，情若玲瓏珠玉。而春去秋來。我們似乎就是那苦行僧，走了很遠的路，找到了一個草廬，決定在那里等雨停之后再上路，于是借著篝火展卷閱讀。本書是一本散文集，作者選取了蔣捷、周邦彥、劉辰翁、黃載等這些讀者有所了解又知之不多的詞人的詞句，慢慢的給讀者解來，有悲歡離合總無情之愁，有記荷風雅閑情之作，亦有深知人生苦短，紅花短促的感嘆之作，更有思慕不得的斷腸之作。作者的筆下，這些詞人，這些詞句仿佛都活了。

·3.1萬字

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誰的到來恰逢花開

本書的作者精心選取了宋詞中的精品之作，并從詞中的用字、用典細致講起，旁征博引，更結合了詞人的生平經歷闡述詞作意境，對中國古詩詞意象、風骨、內涵、感悟進行鑒賞解讀，或豪放、或清麗、或幽怨，選材廣泛，豪情壯志，吟花詠月，社會風情，無奇不有。

·8.6萬字

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小說面面觀（譯文經典）

《小說面面觀》是E·M·福斯特唯一的文學批評專著，原是作者一九二七年應母校劍橋大學“克拉克講座”之請所作的系列演講，系統并深入地講解和論述了長篇小說這個文學門類的取材、內容與藝術形式等諸方面的問題。作者將小說的藝術分為故事、人物、情節、幻想、預言、模式與節奏等七個方面，由淺入深、由易入難地進行講解和分析，以自己小說大師的切身創作體驗去體貼和關照小說史上的眾多名家與名著，慧眼獨具、洞見迭出，同時又輕松幽默、如話家常。福斯特在這組系列演講中談到小說與現實的關系，提出小說既大于現實又小于現實的觀點；提出“扁平人物”和“圓形人物”的著名觀點，成為后世的評論家所經常采用的術語；提出“小說家的職能就是從其根源上揭示隱匿的生活”的著名觀點，對于敘述角度以及藝術表現形式如模式與節奏的探討尤其深具開創之功與啟發意義。《小說面面觀》至今仍被公認為二十世紀最重要的小說美學的經典名著。

·11.8萬字

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《金瓶梅》敘事形態研究

《金瓶梅》是一部至今仍“活著”的古典小說，當今社會的許多問題都可以在此書中找到影像。《金瓶梅》一百回如一回，故事情節高度整一，在中國古典小說中實屬罕見，故惟有從整體敘事形態入手來研究此書，方能破解其中的奧秘。從整體形態上講，《金瓶梅》是一部“艷歌當哭”式的小說。它寫的是色之艷、財之艷，權之艷，而實質上卻是在哭，哭的是國之亡、政之腐、家之破。《金瓶梅》敘事之妙在于它把西門慶及其家族的興衰與大宋王朝的敗亡結合在一起，其深層的結構是家國一體。《金瓶梅》采用純客觀的敘事手法，不動聲色地描寫市井百態，其目的是要讀者仔細地“看”穿人世，“看”透人生。《金瓶梅》的敘事目的是借宋喻明，它以宋之亡，來警告明之統治者勿蹈覆轍，故是一部憂國憂民之作。《金瓶梅》的作者有著深刻的歷史洞察力，他指出宋、明之弊在于官商勾結。由此，吏治腐敗；由此，國之經濟衰敗；由此，國之必亡。《金瓶梅》從反面來勸誡西門慶式的商人和國家統治者，故是一部寫給有產者的教科書。《金瓶梅》是一部人物至上的小說，每個人物都是作者的精心設計，都具有獨特的敘事目的。《金瓶梅》的文體形式與俗講相似，故可以看作是晚明時代的一部大俗講。

·27萬字

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蔣勛說紅樓夢（第八輯）

這是蔣勛在長達半個世紀的時間里，數十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。無關紅學，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發，帶領讀者逐字逐句細讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說：我是把《紅樓夢》當“佛經”來讀的，因為處處都是慈悲，也處處都是覺悟。

·21.3萬字

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止學全鑒（典藏誦讀版）

《止學》是中華傳統文化中極有價值的一部經典，是中國古代文化關于“止”之思想的集大成之作。它以道家思想為核心，論述處世之道。雖文短卻內涵深厚，意境悠遠，具有極強的實用價值。《止學全鑒》圍繞其主旨含義進行解讀，將國學和現代勵志學融為一體，便于讀者更好地領略《止學》的精髓要義。

·16.6萬字

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蔣勛說紅樓夢1-4輯（套裝共4冊）

這是蔣勛在長達半個世紀的時間里，數十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。無關紅學，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發，帶領讀者逐字逐句細讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說：我是把《紅樓夢》當“佛經”來讀的，因為處處都是慈悲，也處處都是覺悟。

·80.3萬字

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