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文學(xué)或者音樂(lè)

余華將這部《文學(xué)或者音樂(lè)》稱作他的個(gè)人閱讀之書(shū)，和聲之書(shū)。所收錄的28篇文章，記錄了余華三十年的個(gè)人閱聽(tīng)史，他對(duì)經(jīng)典巨作的一次次沉潛，一遍遍重讀與回響，都被濃縮在330頁(yè)的字里行間。在這里，他以“寫(xiě)小說(shuō)者”的敏銳和同感力，反復(fù)叩問(wèn)，引領(lǐng)我們走近博爾赫斯、福克納、卡夫卡、契訶夫、馬爾克斯、肖斯塔科維奇、柴可夫斯基等巨匠大師，條分縷析他們的敘事技巧，抵達(dá)他們創(chuàng)作中的秘密所在，而這些經(jīng)典作品也正是在不懈的閱讀和解讀中，煥發(fā)出歷久彌新的生命力。無(wú)論共鳴也好，反駁也好，這些繽紛時(shí)刻的來(lái)臨，都激蕩出閱讀和原典之間的應(yīng)力。打開(kāi)書(shū)，一趟文學(xué)與音樂(lè)經(jīng)典的啟蒙之旅由此啟程。

·14.2萬(wàn)字

重讀八十年代

八十年代是什么？《三聯(lián)生活周刊》前主編朱偉寫(xiě)道：八十年代是可以三五成群坐在一起，整夜整夜聊文學(xué)的時(shí)代；是可以大家聚在一起喝啤酒，整夜整夜地看電影錄像帶、看世界杯轉(zhuǎn)播的時(shí)代；是可以像“情人”一樣“軋”著馬路的時(shí)代。大家都被創(chuàng)新的狗在屁股后面追著提不起褲子，但都在其中親密無(wú)間其樂(lè)無(wú)窮。八十年代，是朱偉騎著自行車(chē)從一個(gè)作家家里，去見(jiàn)另一個(gè)作家的年代。在此期間，他相繼在《人民文學(xué)》推出莫言、余華、蘇童、劉索拉、阿城、格非等一大批作家。2013年，朱偉開(kāi)始在博客中寫(xiě)《我與八十年代》，期望以自己的生活軌跡回憶那個(gè)時(shí)代的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，記錄與一位位作家交往的過(guò)程。本書(shū)是朱偉三年閱讀和寫(xiě)作的結(jié)晶，他逐一重讀了活躍在八十年代至今的重要作家的經(jīng)典作品，條分縷析，系統(tǒng)解讀了王蒙、李陀、韓少功、陳村、史鐵生、王安憶、莫言、馬原、余華、蘇童10位標(biāo)志性作家的作品，讓讀者能夠通過(guò)一篇文章讀懂一個(gè)作家。

·17.4萬(wàn)字

秋水堂論金瓶梅

“云霞滿紙”，袁宏道在寫(xiě)給董其昌的信里，這樣稱道《金瓶梅》。《金瓶梅》問(wèn)世四百余年來(lái)，得到無(wú)數(shù)作家、學(xué)者的寶愛(ài)和傳抄，從李漁、曹雪芹，到胡適、張愛(ài)玲……無(wú)不從《金瓶梅》中汲取營(yíng)養(yǎng)。《金瓶梅》不僅僅是一部閨房私情之書(shū)，更是一部深微體察人性的“罪與罰”之書(shū)：書(shū)中所有人物都沉淪于欲望的苦海，被貪欲、嗔怒、嫉妒、癡情的巨浪所拋擲。《金瓶梅》作者之如椽巨筆，直入人性深不可測(cè)的部分，揭示人心的復(fù)雜而又毫無(wú)傷感與濫情；一個(gè)讀者必須有健壯的脾胃，健全的精神，成熟的頭腦，才能夠真正欣賞與理解《金瓶梅》，直面其中因?yàn)闃O端寫(xiě)實(shí)而格外驚心動(dòng)魄的暴力。

·24.8萬(wàn)字

許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課

本書(shū)源于許子?xùn)|在香港嶺南大學(xué)中文系的經(jīng)典課堂實(shí)錄，融會(huì)了幾十年的積累，將來(lái)可擴(kuò)展為一部相對(duì)完整的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史。課堂實(shí)錄的金句與神來(lái)之筆，化為小字旁批，約有160余條，大珠小珠，與正文相映成趣。另增11份許子?xùn)|開(kāi)列的進(jìn)階書(shū)單、10位文學(xué)巨匠的創(chuàng)作談、1條中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)時(shí)間軸，以及260多個(gè)詳注，幫助打開(kāi)民國(guó)時(shí)期的文學(xué)地圖，打通更多的知識(shí)關(guān)聯(lián)，更新認(rèn)知視野。

·22.5萬(wàn)字

史詩(shī)

布魯姆將對(duì)抗性的英雄氣概作為“史詩(shī)”作品的核心特征，突破了傳統(tǒng)文體的分類(lèi)規(guī)范，將世界文學(xué)中諸多具有史詩(shī)氣質(zhì)的作品都納入本書(shū)的整體批評(píng)框架之中，既有《伊利亞特》、《奧德賽》、《貝奧武甫》等傳統(tǒng)史詩(shī)，又有《坎特伯雷故事集》、《失樂(lè)園》、《荒原》等充滿英雄氣概的經(jīng)典長(zhǎng)詩(shī)，還包括《白鯨》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《尤利西斯》這類(lèi)立意宏大的散文體作品，以及來(lái)自東方的《源氏物語(yǔ)》。通過(guò)對(duì)文本的細(xì)讀，以及對(duì)作家之間關(guān)系的梳理，布魯姆提煉出了一種頗為獨(dú)特的史詩(shī)傳統(tǒng)，即后輩作家與前輩作家在歷史長(zhǎng)河中不斷通過(guò)文本展開(kāi)對(duì)抗性競(jìng)爭(zhēng)、擺脫“影響的焦慮”并開(kāi)創(chuàng)自我風(fēng)格的進(jìn)程。

·23.1萬(wàn)字

短篇小說(shuō)家與作品

本書(shū)收錄了對(duì)三十九位不同國(guó)家、不同風(fēng)格的短篇小說(shuō)大師的精辟評(píng)論。布魯姆以其獨(dú)有的洞察力，如數(shù)家珍地介紹那些塑造短篇小說(shuō)藝術(shù)的著名作家及其代表作品，從現(xiàn)實(shí)主義的辛辣，到印象派的微妙，再到表現(xiàn)主義的生命力，以及卡夫卡-博爾赫斯式夢(mèng)魘般的怪誕幻象……評(píng)論視角和作品選擇都別具一格，展示了短篇小說(shuō)創(chuàng)作無(wú)限豐富的多樣性和可能性。

·16萬(wàn)字

莊子百句

著名學(xué)者陳引馳教授憑借多年來(lái)道家研究之心得，擇取《莊子》中深富智慧、極具啟示意義的段落百句，精心選釋。以貼近現(xiàn)實(shí)的視角與深入淺出的文字，對(duì)莊子精義加以闡述引申，將經(jīng)典中的智慧引入現(xiàn)實(shí)生活，使讀者得以輕松進(jìn)入莊子的精神世界，準(zhǔn)確把握中華先賢的思想表達(dá)，進(jìn)而尋找到經(jīng)典與內(nèi)在生命的共鳴。

·6.1萬(wàn)字

小說(shuō)家與小說(shuō)

哈羅德·布魯姆文學(xué)批評(píng)集的又一經(jīng)典力作。本書(shū)以小說(shuō)家的生平時(shí)間為主要線索，從16世紀(jì)的塞萬(wàn)提斯開(kāi)始，詳盡解讀了近五百年來(lái)的八十多位優(yōu)秀小說(shuō)家與他們的作品。小說(shuō)家們的生平影響了他們的作品，而他們的作品又是對(duì)每一位小說(shuō)家思想的真實(shí)映射，布魯姆以其獨(dú)到的眼光和品味，向讀者展示了一個(gè)屬于小說(shuō)家的世界。本書(shū)評(píng)價(jià)了近八十位有影響的小說(shuō)家和一百多部長(zhǎng)篇小說(shuō)。從16世紀(jì)的塞萬(wàn)提斯到20世紀(jì)后期美國(guó)華裔女作家，風(fēng)格多種多樣，反映了四百年間小說(shuō)藝術(shù)的流變。布魯姆教授以資深讀者的品位和獨(dú)到眼光，帶領(lǐng)我們走進(jìn)小說(shuō)家筆下那一個(gè)個(gè)異彩紛呈的世界，點(diǎn)評(píng)其藝術(shù)價(jià)值，分析各位作家所受影響和流派淵源，將閱讀體驗(yàn)引向更深層次。

·46.4萬(wàn)字

文章家與先知

《文章家與先知》精心揀擇最富啟發(fā)性的批評(píng)杰作，編輯出版上千種名家批評(píng)文集，以幫助讀者增進(jìn)文學(xué)鑒賞力。布魯姆坦言，在這一力求賅備的宏圖大業(yè)中，自己亦深受教益，學(xué)會(huì)了如何為大眾寫(xiě)作；文學(xué)批評(píng)不只是個(gè)體的洞察，更是公眾的事業(yè)。二十年后，他把自己為這些批評(píng)文集所撰寫(xiě)的導(dǎo)言，分門(mén)別類(lèi)匯成六卷，以紀(jì)念這場(chǎng)堂吉訶德式的冒險(xiǎn)。六卷書(shū)中所呈現(xiàn)的這些短小精悍的文章，堪稱一位稀世天才與文學(xué)史上無(wú)數(shù)偉大心靈所碰撞出的炫目火花。布魯姆指出文章作者在人類(lèi)社會(huì)中常常扮演先知的角色，他們不僅為人類(lèi)指引前路，而且也會(huì)用短小精悍的文章為我們提供審美的體驗(yàn)。

·17.8萬(wàn)字

七發(fā)

漢代辭賦家枚乘以《七發(fā)》寫(xiě)七事，哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言與文明系教授田曉菲披沙揀金，同以《七發(fā)》為題，解讀陶淵明、蕭綱、謝靈運(yùn)、湯顯祖、郁達(dá)夫等七位作家及其經(jīng)典作品，兼顧不同題材，連接不同時(shí)代——從詩(shī)歌、戲曲到小說(shuō)，從六朝文學(xué)至現(xiàn)代文學(xué)，精華迭出，識(shí)見(jiàn)深邃。

·14.1萬(wàn)字

譯林世界名著講義

世界文學(xué)領(lǐng)域資深專家、作家、南京大學(xué)余斌教授結(jié)合他多年教學(xué)、閱讀、寫(xiě)作成果，精研譯林版世界名著選目，創(chuàng)作了《譯林世界名著講義》。本書(shū)選取世界文學(xué)史中最具“宗師”地位的作家及其最具“原型”意義的作品，以幽默活潑的文字深入淺出地解讀《堂吉訶德》《包法利夫人》《了不起的蓋茨比》《麥田里的守望者》等世界文學(xué)發(fā)展史中的巔峰之作，探究作家其人逸聞，解碼作品風(fēng)格精髓，另附名家點(diǎn)評(píng)、中譯本出版小史，令讀者輕松入門(mén)，徜徉名著之林，領(lǐng)略閱讀之樂(lè)。著名作家葉兆言、劉亮程誠(chéng)意推薦！

·13.5萬(wàn)字

文本與闡釋

本書(shū)匯集了夏志清一生開(kāi)創(chuàng)性研究的精華，內(nèi)容涉及《紅樓夢(mèng)》、湯顯祖、《老殘游記》、《鏡花緣》，還有端木蕻良、沈從文、張愛(ài)玲、白先勇的小說(shuō)等。這些名著，有的早已沉浸在中國(guó)人的精神世界之中，有的經(jīng)夏志清闡釋，在文學(xué)史上里程碑式的意義得以確認(rèn)。書(shū)中處處機(jī)鋒，又兼具國(guó)際視野，于中國(guó)古今敘事傳統(tǒng)中娓娓道出西方批評(píng)理論和人文主義精神。

·15.8萬(wàn)字

厭倦做人的日子：太宰治（日本文學(xué)名家十講05）

20世紀(jì)文學(xué)旗手，也是各自時(shí)代掉隊(duì)的人。“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照日本文學(xué)名家十講系列：以文學(xué)，傾聽(tīng)他們的掙扎與回答。本冊(cè)“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照×“文壇異數(shù)的浪蕩子”太宰治：一個(gè)騷動(dòng)、無(wú)法被歸入框架的靈魂，該如何安放？首屆“芥川賞”，26歲的太宰治入圍決選，卻遭到評(píng)委川端康成的反對(duì)：“這不像是一個(gè)過(guò)著像樣生活的作者寫(xiě)出來(lái)的作品。”太宰治反唇相譏：“養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)、看看舞踏，難道就叫‘像樣的生活’嗎？”這位“不像樣”的作家，曾三度殉情、五次自殺，種種浪蕩行跡可以在絕筆之作《人間失格》中找到對(duì)應(yīng)。而《人間失格》真正探索的，卻不是一個(gè)人如何失去做人的資格，它更迫使我們反身凝視包括自己在內(nèi)的“人間”：我們生命中究竟要追求什么，又要去向何處？太宰治一以貫之的貢獻(xiàn)，是刺穿我們的舒適保護(hù)層，挖掘出我們不熟悉的人的經(jīng)驗(yàn)與感受，使我們有機(jī)會(huì)檢討，是不是缺乏對(duì)于人的多元與復(fù)雜的足夠認(rèn)識(shí)，以至于自我中心地將和自己不一樣的人的現(xiàn)象，當(dāng)作壞的、糟的、黑暗的。黑暗不只是黑暗，黑暗可能比光明更有內(nèi)容、更豐富。愿意承認(rèn)這點(diǎn)，我們才開(kāi)始真正認(rèn)識(shí)人。——楊照。

·7.4萬(wàn)字

懸崖邊的樹(shù)

《懸崖邊的樹(shù)》是王德威教授關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代華語(yǔ)作家、批評(píng)家的創(chuàng)作實(shí)踐的精選集。作者縱橫華語(yǔ)文學(xué)世界，連接“古典”與“今典”，感恩追憶前輩學(xué)者治學(xué)與創(chuàng)作的人生，在海外華語(yǔ)文學(xué)與中國(guó)主體文學(xué)的平等對(duì)話中，探索中文書(shū)寫(xiě)的可能性發(fā)展。

·14.6萬(wàn)字

銀河墜入身體：川端康成（日本文學(xué)名家十講04）

20世紀(jì)文學(xué)旗手，也是各自時(shí)代掉隊(duì)的人。“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照日本文學(xué)名家十講系列：以文學(xué)，傾聽(tīng)他們的掙扎與回答。本冊(cè)“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照×“日本美的重建者”川端康成：我們擁有的并非此生，不過(guò)幾個(gè)偶然的瞬間。在這世上，一邊看繁花，一邊朝著地獄走。幼時(shí)于親人葬禮成長(zhǎng)起來(lái)的川端康成，在國(guó)家戰(zhàn)敗與摯友去世的雙重打擊下，早早有了生命的“徒勞”之感：茍活余生，何以為繼？纖細(xì)敏銳的他，在小說(shuō)中找到方法：小說(shuō)可以凝結(jié)時(shí)間——那既是瞬間，又是被凝結(jié)固定住的恒常，兩者之間產(chǎn)生巨大的沖突張力，迸發(fā)一種難以言喻的美。而在戰(zhàn)后崇尚西方的風(fēng)氣下，川端康成作品中多層次的人心流轉(zhuǎn)、人情美善，強(qiáng)烈的時(shí)間感知以及社會(huì)關(guān)懷視角，不僅為日本煥活了其本身的文明價(jià)值，更使其重新被世界看見(jiàn)、重視。他決心，在保存日本美的同時(shí)保存這個(gè)國(guó)家，為其找到在戰(zhàn)敗廢墟中繼續(xù)存在的理由。

·21萬(wàn)字

文明的邊界（大家讀大家）

《望春風(fēng)》出版后，引發(fā)的對(duì)鄉(xiāng)村文明衰落或城市化興起的困惑與憂慮，余波猶在。2018年至2020年，格非在清華大學(xué)中文系“小說(shuō)敘事研究”課上，將這些問(wèn)題帶入現(xiàn)代小說(shuō)史的脈絡(luò)中思考，從19世紀(jì)中期以來(lái)的小說(shuō)家里精選出三個(gè)案例，討論一百多年來(lái)社會(huì)、歷史和文化觀念的變革，由此形成這卷生動(dòng)的文學(xué)講稿——《文明的邊界》。本書(shū)聚焦奧地利作家羅伯特?穆齊爾、日本作家志賀直哉與美國(guó)作家麥爾維爾。從《沒(méi)有個(gè)性的人》、《暗夜行路》至《白鯨》，格非帶讀者穿梭于文學(xué)的森林，去拜訪這三位不安的現(xiàn)代隱士。對(duì)現(xiàn)代文明進(jìn)程的強(qiáng)烈質(zhì)疑和反思，是19世紀(jì)以來(lái)所有偉大小說(shuō)的共同特征。這卷文學(xué)講稿，以傳統(tǒng)自然過(guò)渡到現(xiàn)代文明的居間者之視角，發(fā)出叩問(wèn)：究竟什么是現(xiàn)代文明的邊界？它到底要將我們帶向何方？

·14.4萬(wàn)字

被折疊的時(shí)間：孫甘露對(duì)話錄

本書(shū)收錄孫甘露上世紀(jì)90年代至今與多位友人的三十多次對(duì)話，時(shí)間跨越三十余年，對(duì)象既有毛尖等學(xué)者，也有小白、王朔等作家，此外還有徐靜蕾等電影人，談話的主題既涉及上海、小說(shuō)、寫(xiě)作等與作者相關(guān)的內(nèi)容，也涉及當(dāng)時(shí)流行的電影、文學(xué)風(fēng)尚的變化等時(shí)代元素。三十多次對(duì)話反映對(duì)話雙方不同時(shí)期所關(guān)心的問(wèn)題，與滄海桑田的社會(huì)變化互為見(jiàn)證。本書(shū)是茅獎(jiǎng)作家的閱讀史、觀影史、寫(xiě)作史、心靈史，一部記錄文學(xué)黃金時(shí)代的“口述史”。

·17.3萬(wàn)字

無(wú)力承擔(dān)的自我：芥川龍之介（日本文學(xué)名家十講03）

20世紀(jì)文學(xué)旗手，也是各自時(shí)代掉隊(duì)的人。“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照日本文學(xué)名家十講系列：以文學(xué)，傾聽(tīng)他們的掙扎與回答。本冊(cè)“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照×“正視人間的狠厲文豪”芥川龍之介：夢(mèng)想或期待實(shí)現(xiàn)了，不見(jiàn)得都是好事，有可能是災(zāi)難一場(chǎng)。芥川龍之介是日本近代作家中，最具世界性的一位。從超越傳統(tǒng)的《羅生門(mén)》，到展現(xiàn)藝術(shù)魔性的《地獄變》，及《河童》《齒輪》等遠(yuǎn)離日常的瘋狂書(shū)寫(xiě)，讀他的作品，有如置身人性迷宮，站在理所當(dāng)然的對(duì)面，去探索理性和感官都到達(dá)不了，卻是現(xiàn)代生活不得不面對(duì)、處理的混亂與茫然。他反復(fù)在作品中呈現(xiàn)的，是被“人情義理”深深滲透的人們，如何徹底混淆了自我的外在與內(nèi)在。很多時(shí)候人們根本弄不清楚什么是自己真正的感受、想法，什么是配合外界其他人期待做出的表現(xiàn)。只有在少數(shù)靈光乍現(xiàn)的時(shí)刻，人突然洞見(jiàn)了他人復(fù)雜的心理運(yùn)作，或突然了解了自己的幽微心思。而那些靈光乍現(xiàn)的時(shí)刻，就是芥川認(rèn)為小說(shuō)要捕捉、應(yīng)該捕捉的。

·8.1萬(wàn)字

浪漫的越界：夏目漱石（日本文學(xué)名家十講01）

20世紀(jì)文學(xué)旗手，也是各自時(shí)代掉隊(duì)的人。“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照日本文學(xué)名家十講系列：以文學(xué)，傾聽(tīng)他們的掙扎與回答。本冊(cè)“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照×“浪漫”一詞的創(chuàng)譯者夏目漱石：人世不易，走到哪里都是艱難的。我們有可能在人情世故的拘束之外，去建構(gòu)一個(gè)不一樣的世界嗎？從《我是貓》到未盡遺作《明暗》，夏目漱石在短短的十余年間，創(chuàng)作了15部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，每部作品風(fēng)格特質(zhì)不同，卻都是關(guān)于“人情”與“非人情”的角力、對(duì)抗。這也點(diǎn)出了一個(gè)時(shí)代的集體困惑。明治維新之后，高速西化的“現(xiàn)代”并未給日本帶來(lái)預(yù)期的自由，傳統(tǒng)的人情倫理規(guī)范仍全面籠罩著個(gè)體生活。久而久之，人沒(méi)有了自我，離開(kāi)了社會(huì)角色就無(wú)從行為，也不知道自己是誰(shuí)、身在哪里。于是，決心對(duì)抗潮流的漱石，用一個(gè)個(gè)擁有“非人情”特質(zhì)的主角說(shuō)明：不存在既定的疆界，沒(méi)有所謂的“正常”。人有選擇的自由和潛能，這個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)答案，只能自己去面對(duì)、去決定。

·8.4萬(wàn)字

陽(yáng)光與陰影的交織：郭宏安讀加繆

《陽(yáng)光與陰影的交織：郭宏安讀加繆》收錄翻譯家、法國(guó)文學(xué)研究專家郭宏安先生自上世紀(jì)80年代以來(lái)的研究文章共二十四篇，涵蓋研究方法與思路介紹、對(duì)加繆文章創(chuàng)作的總體介紹和評(píng)價(jià)、加繆主要作品細(xì)致解讀、翻譯加繆作品時(shí)的譯后記等，完整立體呈現(xiàn)郭宏安先生研究和翻譯加繆作品的豐富成果。

·18.4萬(wàn)字

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陽(yáng)光與陰影的交織：郭宏安讀加繆

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