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文學或者音樂

余華將這部《文學或者音樂》稱作他的個人閱讀之書，和聲之書。所收錄的28篇文章，記錄了余華三十年的個人閱聽史，他對經典巨作的一次次沉潛，一遍遍重讀與回響，都被濃縮在330頁的字里行間。在這里，他以“寫小說者”的敏銳和同感力，反復叩問，引領我們走近博爾赫斯、福克納、卡夫卡、契訶夫、馬爾克斯、肖斯塔科維奇、柴可夫斯基等巨匠大師，條分縷析他們的敘事技巧，抵達他們創作中的秘密所在，而這些經典作品也正是在不懈的閱讀和解讀中，煥發出歷久彌新的生命力。無論共鳴也好，反駁也好，這些繽紛時刻的來臨，都激蕩出閱讀和原典之間的應力。打開書，一趟文學與音樂經典的啟蒙之旅由此啟程。

·14.2萬字

重讀八十年代

八十年代是什么？《三聯生活周刊》前主編朱偉寫道：八十年代是可以三五成群坐在一起，整夜整夜聊文學的時代；是可以大家聚在一起喝啤酒，整夜整夜地看電影錄像帶、看世界杯轉播的時代；是可以像“情人”一樣“軋”著馬路的時代。大家都被創新的狗在屁股后面追著提不起褲子，但都在其中親密無間其樂無窮。八十年代，是朱偉騎著自行車從一個作家家里，去見另一個作家的年代。在此期間，他相繼在《人民文學》推出莫言、余華、蘇童、劉索拉、阿城、格非等一大批作家。2013年，朱偉開始在博客中寫《我與八十年代》，期望以自己的生活軌跡回憶那個時代的每一個節點，記錄與一位位作家交往的過程。本書是朱偉三年閱讀和寫作的結晶，他逐一重讀了活躍在八十年代至今的重要作家的經典作品，條分縷析，系統解讀了王蒙、李陀、韓少功、陳村、史鐵生、王安憶、莫言、馬原、余華、蘇童10位標志性作家的作品，讓讀者能夠通過一篇文章讀懂一個作家。

·17.4萬字

秋水堂論金瓶梅

“云霞滿紙”，袁宏道在寫給董其昌的信里，這樣稱道《金瓶梅》。《金瓶梅》問世四百余年來，得到無數作家、學者的寶愛和傳抄，從李漁、曹雪芹，到胡適、張愛玲……無不從《金瓶梅》中汲取營養。《金瓶梅》不僅僅是一部閨房私情之書，更是一部深微體察人性的“罪與罰”之書：書中所有人物都沉淪于欲望的苦海，被貪欲、嗔怒、嫉妒、癡情的巨浪所拋擲。《金瓶梅》作者之如椽巨筆，直入人性深不可測的部分，揭示人心的復雜而又毫無傷感與濫情；一個讀者必須有健壯的脾胃，健全的精神，成熟的頭腦，才能夠真正欣賞與理解《金瓶梅》，直面其中因為極端寫實而格外驚心動魄的暴力。

·24.8萬字

許子東現代文學課

本書源于許子東在香港嶺南大學中文系的經典課堂實錄，融會了幾十年的積累，將來可擴展為一部相對完整的中國現代文學簡史。課堂實錄的金句與神來之筆，化為小字旁批，約有160余條，大珠小珠，與正文相映成趣。另增11份許子東開列的進階書單、10位文學巨匠的創作談、1條中國現代文學時間軸，以及260多個詳注，幫助打開民國時期的文學地圖，打通更多的知識關聯，更新認知視野。

·22.5萬字

史詩

布魯姆將對抗性的英雄氣概作為“史詩”作品的核心特征，突破了傳統文體的分類規范，將世界文學中諸多具有史詩氣質的作品都納入本書的整體批評框架之中，既有《伊利亞特》、《奧德賽》、《貝奧武甫》等傳統史詩，又有《坎特伯雷故事集》、《失樂園》、《荒原》等充滿英雄氣概的經典長詩，還包括《白鯨》、《戰爭與和平》、《尤利西斯》這類立意宏大的散文體作品，以及來自東方的《源氏物語》。通過對文本的細讀，以及對作家之間關系的梳理，布魯姆提煉出了一種頗為獨特的史詩傳統，即后輩作家與前輩作家在歷史長河中不斷通過文本展開對抗性競爭、擺脫“影響的焦慮”并開創自我風格的進程。

·23.1萬字

短篇小說家與作品

本書收錄了對三十九位不同國家、不同風格的短篇小說大師的精辟評論。布魯姆以其獨有的洞察力，如數家珍地介紹那些塑造短篇小說藝術的著名作家及其代表作品，從現實主義的辛辣，到印象派的微妙，再到表現主義的生命力，以及卡夫卡-博爾赫斯式夢魘般的怪誕幻象……評論視角和作品選擇都別具一格，展示了短篇小說創作無限豐富的多樣性和可能性。

·16萬字

小說家與小說

哈羅德·布魯姆文學批評集的又一經典力作。本書以小說家的生平時間為主要線索，從16世紀的塞萬提斯開始，詳盡解讀了近五百年來的八十多位優秀小說家與他們的作品。小說家們的生平影響了他們的作品，而他們的作品又是對每一位小說家思想的真實映射，布魯姆以其獨到的眼光和品味，向讀者展示了一個屬于小說家的世界。本書評價了近八十位有影響的小說家和一百多部長篇小說。從16世紀的塞萬提斯到20世紀后期美國華裔女作家，風格多種多樣，反映了四百年間小說藝術的流變。布魯姆教授以資深讀者的品位和獨到眼光，帶領我們走進小說家筆下那一個個異彩紛呈的世界，點評其藝術價值，分析各位作家所受影響和流派淵源，將閱讀體驗引向更深層次。

·46.4萬字

莊子百句

著名學者陳引馳教授憑借多年來道家研究之心得，擇取《莊子》中深富智慧、極具啟示意義的段落百句，精心選釋。以貼近現實的視角與深入淺出的文字，對莊子精義加以闡述引申，將經典中的智慧引入現實生活，使讀者得以輕松進入莊子的精神世界，準確把握中華先賢的思想表達，進而尋找到經典與內在生命的共鳴。

·6.1萬字

文章家與先知

《文章家與先知》精心揀擇最富啟發性的批評杰作，編輯出版上千種名家批評文集，以幫助讀者增進文學鑒賞力。布魯姆坦言，在這一力求賅備的宏圖大業中，自己亦深受教益，學會了如何為大眾寫作；文學批評不只是個體的洞察，更是公眾的事業。二十年后，他把自己為這些批評文集所撰寫的導言，分門別類匯成六卷，以紀念這場堂吉訶德式的冒險。六卷書中所呈現的這些短小精悍的文章，堪稱一位稀世天才與文學史上無數偉大心靈所碰撞出的炫目火花。布魯姆指出文章作者在人類社會中常常扮演先知的角色，他們不僅為人類指引前路，而且也會用短小精悍的文章為我們提供審美的體驗。

·17.8萬字

譯林世界名著講義

世界文學領域資深專家、作家、南京大學余斌教授結合他多年教學、閱讀、寫作成果，精研譯林版世界名著選目，創作了《譯林世界名著講義》。本書選取世界文學史中最具“宗師”地位的作家及其最具“原型”意義的作品，以幽默活潑的文字深入淺出地解讀《堂吉訶德》《包法利夫人》《了不起的蓋茨比》《麥田里的守望者》等世界文學發展史中的巔峰之作，探究作家其人逸聞，解碼作品風格精髓，另附名家點評、中譯本出版小史，令讀者輕松入門，徜徉名著之林，領略閱讀之樂。著名作家葉兆言、劉亮程誠意推薦！

·13.5萬字

七發

漢代辭賦家枚乘以《七發》寫七事，哈佛大學東亞語言與文明系教授田曉菲披沙揀金，同以《七發》為題，解讀陶淵明、蕭綱、謝靈運、湯顯祖、郁達夫等七位作家及其經典作品，兼顧不同題材，連接不同時代——從詩歌、戲曲到小說，從六朝文學至現代文學，精華迭出，識見深邃。

·14.1萬字

文本與闡釋

本書匯集了夏志清一生開創性研究的精華，內容涉及《紅樓夢》、湯顯祖、《老殘游記》、《鏡花緣》，還有端木蕻良、沈從文、張愛玲、白先勇的小說等。這些名著，有的早已沉浸在中國人的精神世界之中，有的經夏志清闡釋，在文學史上里程碑式的意義得以確認。書中處處機鋒，又兼具國際視野，于中國古今敘事傳統中娓娓道出西方批評理論和人文主義精神。

·15.8萬字

九詩心：暗夜里的文學啟明

古詩，有可能回應當下的時代變局、生活處境嗎？或許這本書提供了一種答案。“九詩心”，指九位在時代動蕩的陣痛中求索人生方向的詩人（屈原、李陵、曹丕、陶淵明、杜甫、歐陽修、李清照、文天祥、吳梅村）。他們的處境和生命之問，每一個后疫情時代的人都會感同身受。通過詩歌，我們得以看見人如何在大的時代紛亂中，轉化生命的痛苦，獲得個體的從容和內心的穩定；也得以看見，對于人生的根本處境，人可以作出怎樣的回答。作者以女性學者的細膩浪漫，挖掘詩人不為人知的一面，構建豐滿立體的九位詩人；以詩性文筆，帶讀者跨越古文障礙，直抵千年幽微心事，照見共通的生命處境；以扎實的文獻校勘和文史互證，再現詩人心靈與現實沖突的歷史現場。

·21萬字

厭倦做人的日子：太宰治（日本文學名家十講05）

20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。“經典領讀人”楊照日本文學名家十講系列：以文學，傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經典領讀人”楊照×“文壇異數的浪蕩子”太宰治：一個騷動、無法被歸入框架的靈魂，該如何安放？首屆“芥川賞”，26歲的太宰治入圍決選，卻遭到評委川端康成的反對：“這不像是一個過著像樣生活的作者寫出來的作品。”太宰治反唇相譏：“養養鳥、看看舞踏，難道就叫‘像樣的生活’嗎？”這位“不像樣”的作家，曾三度殉情、五次自殺，種種浪蕩行跡可以在絕筆之作《人間失格》中找到對應。而《人間失格》真正探索的，卻不是一個人如何失去做人的資格，它更迫使我們反身凝視包括自己在內的“人間”：我們生命中究竟要追求什么，又要去向何處？太宰治一以貫之的貢獻，是刺穿我們的舒適保護層，挖掘出我們不熟悉的人的經驗與感受，使我們有機會檢討，是不是缺乏對于人的多元與復雜的足夠認識，以至于自我中心地將和自己不一樣的人的現象，當作壞的、糟的、黑暗的。黑暗不只是黑暗，黑暗可能比光明更有內容、更豐富。愿意承認這點，我們才開始真正認識人。——楊照。

·7.4萬字

懸崖邊的樹

《懸崖邊的樹》是王德威教授關于現當代華語作家、批評家的創作實踐的精選集。作者縱橫華語文學世界，連接“古典”與“今典”，感恩追憶前輩學者治學與創作的人生，在海外華語文學與中國主體文學的平等對話中，探索中文書寫的可能性發展。

·14.6萬字

銀河墜入身體：川端康成（日本文學名家十講04）

20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。“經典領讀人”楊照日本文學名家十講系列：以文學，傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經典領讀人”楊照×“日本美的重建者”川端康成：我們擁有的并非此生，不過幾個偶然的瞬間。在這世上，一邊看繁花，一邊朝著地獄走。幼時于親人葬禮成長起來的川端康成，在國家戰敗與摯友去世的雙重打擊下，早早有了生命的“徒勞”之感：茍活余生，何以為繼？纖細敏銳的他，在小說中找到方法：小說可以凝結時間——那既是瞬間，又是被凝結固定住的恒常，兩者之間產生巨大的沖突張力，迸發一種難以言喻的美。而在戰后崇尚西方的風氣下，川端康成作品中多層次的人心流轉、人情美善，強烈的時間感知以及社會關懷視角，不僅為日本煥活了其本身的文明價值，更使其重新被世界看見、重視。他決心，在保存日本美的同時保存這個國家，為其找到在戰敗廢墟中繼續存在的理由。

·21萬字

文明的邊界（大家讀大家）

《望春風》出版后，引發的對鄉村文明衰落或城市化興起的困惑與憂慮，余波猶在。2018年至2020年，格非在清華大學中文系“小說敘事研究”課上，將這些問題帶入現代小說史的脈絡中思考，從19世紀中期以來的小說家里精選出三個案例，討論一百多年來社會、歷史和文化觀念的變革，由此形成這卷生動的文學講稿——《文明的邊界》。本書聚焦奧地利作家羅伯特?穆齊爾、日本作家志賀直哉與美國作家麥爾維爾。從《沒有個性的人》、《暗夜行路》至《白鯨》，格非帶讀者穿梭于文學的森林，去拜訪這三位不安的現代隱士。對現代文明進程的強烈質疑和反思，是19世紀以來所有偉大小說的共同特征。這卷文學講稿，以傳統自然過渡到現代文明的居間者之視角，發出叩問：究竟什么是現代文明的邊界？它到底要將我們帶向何方？

·14.4萬字

被折疊的時間：孫甘露對話錄

本書收錄孫甘露上世紀90年代至今與多位友人的三十多次對話，時間跨越三十余年，對象既有毛尖等學者，也有小白、王朔等作家，此外還有徐靜蕾等電影人，談話的主題既涉及上海、小說、寫作等與作者相關的內容，也涉及當時流行的電影、文學風尚的變化等時代元素。三十多次對話反映對話雙方不同時期所關心的問題，與滄海桑田的社會變化互為見證。本書是茅獎作家的閱讀史、觀影史、寫作史、心靈史，一部記錄文學黃金時代的“口述史”。

·17.3萬字

浪漫的越界：夏目漱石（日本文學名家十講01）

20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。“經典領讀人”楊照日本文學名家十講系列：以文學，傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經典領讀人”楊照×“浪漫”一詞的創譯者夏目漱石：人世不易，走到哪里都是艱難的。我們有可能在人情世故的拘束之外，去建構一個不一樣的世界嗎？從《我是貓》到未盡遺作《明暗》，夏目漱石在短短的十余年間，創作了15部中長篇小說，每部作品風格特質不同，卻都是關于“人情”與“非人情”的角力、對抗。這也點出了一個時代的集體困惑。明治維新之后，高速西化的“現代”并未給日本帶來預期的自由，傳統的人情倫理規范仍全面籠罩著個體生活。久而久之，人沒有了自我，離開了社會角色就無從行為，也不知道自己是誰、身在哪里。于是，決心對抗潮流的漱石，用一個個擁有“非人情”特質的主角說明：不存在既定的疆界，沒有所謂的“正常”。人有選擇的自由和潛能，這個時代的標準答案，只能自己去面對、去決定。

·8.4萬字

無力承擔的自我：芥川龍之介（日本文學名家十講03）

20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。“經典領讀人”楊照日本文學名家十講系列：以文學，傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經典領讀人”楊照×“正視人間的狠厲文豪”芥川龍之介：夢想或期待實現了，不見得都是好事，有可能是災難一場。芥川龍之介是日本近代作家中，最具世界性的一位。從超越傳統的《羅生門》，到展現藝術魔性的《地獄變》，及《河童》《齒輪》等遠離日常的瘋狂書寫，讀他的作品，有如置身人性迷宮，站在理所當然的對面，去探索理性和感官都到達不了，卻是現代生活不得不面對、處理的混亂與茫然。他反復在作品中呈現的，是被“人情義理”深深滲透的人們，如何徹底混淆了自我的外在與內在。很多時候人們根本弄不清楚什么是自己真正的感受、想法，什么是配合外界其他人期待做出的表現。只有在少數靈光乍現的時刻，人突然洞見了他人復雜的心理運作，或突然了解了自己的幽微心思。而那些靈光乍現的時刻，就是芥川認為小說要捕捉、應該捕捉的。

·8.1萬字

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