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《西游記》與“大西域”文化關系研究

本書主要考察《西游記》中的人物、故事以及人文地理現象等與“大西域”文化的關系。本書認為，《西游記》中的人物原型、事件母題、敘事特色等深受大西域文化的影響，《西游記》是中土文化與大西域文化相互融合的結晶。本書在新文獻資料的搜集、梳理和闡釋，新視角的透視以及跨學科方法的綜合運用上，皆有創新之處。

·31.4萬字

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經典再生產：金圣嘆小說評點的文化透視

該書通過分析金圣嘆對通俗小說的評點，既分析了金圣嘆評點本身的獨特社會和文化背景與特征，也分析了金圣嘆的評點對于明清時期通俗小說經典化的重要意義。本書內容主要分以下幾個部分：第一章從地域文化的視域研究金圣嘆所處的特定文化語境，即他所面對的各種文化資源、社會需求、流行的價值觀念、占主導地位的思維方式等等，力圖準確地把握其小說評點話語系統的產生、存在及其意義。第二章主要研究金圣嘆小說評點的形式批評，即金圣嘆對于小說敘事理論的建構。第三章著重探討了金圣嘆小說評點的政治批評。第四章著重研究了金圣嘆小說評點的文化意義，將外部研究和內部研究貫通起來，以整合以上的論述。

·28.3萬字

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空間下的主題生成：20世紀美國猶太成長小說研究（英文版）

美國猶太作家善于從表現空間規范的性別、族裔、階級、倫理等審視自身存在或民族的空間生存狀況，他們將自身的空間體驗和猶太民族的空間變遷以小說敘事的形式參與到小說主人公空間身份的建構之中，揭示了猶太主人公在異族空間條件下從個體走向主體之成長的復雜與艱辛。本書主要借用梅洛-龐蒂的身體空間理論、列裴伏爾“空間三一”理論以及福柯的空間權力理論探討美國猶太成長小說中猶太主人公在美國社會空間關系中從個體走向主體的空間生成過程和生成機制。

·6.2萬字

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宗教文化與唐五代筆記小說

筆記小說是以人物活動為中心，采用隨事而記的形式敘述人事或變怪故事的篇幅短小的文言小說，是唐五代小說的基本類型之一，包括以鬼神精怪為題材的志怪小說和以人事活動為中心的軼事小說兩大類。唐五代的宗法性傳統宗教、巫術文化、佛教、道教、民間宗教等諸種宗教文化對筆記小說的創作產生了深刻的影響。本書在考察筆記小說研究現狀的基礎上，對筆記小說的概念、收錄范圍、筆記小說研究史進行了系統梳理，并運用宗教學的方法，從宗教文化、宗教敘事的角度對唐五代的筆記小說進行了全面的闡釋，揭示其創作的宗教心理機制，還原了小說宗教述寫的本質，為多角度認識和把握唐五代筆記小說做出了積極有益的探索和嘗試。

·25.4萬字

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奇文史筆紅樓夢

本書從“奇文”、“史筆”兩個方面來分析《紅樓夢》當中隱藏的深層次含義。作者認為“奇文”是把“真事”“真味”巧妙地“隱”在文字里面，諸如：補天棄石的幻化歷世，“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，“虎兔相逢大夢歸”，鳳意象，暖香塢春燈謎……都是具有深刻內涵的意象，而作者所做的是挖掘出其中令人驚異的奧義，從其絕妙的藝術編碼中破譯出意想不到的隱賾，將書中重大的思想意義和獨特藝術價值展示出來。

·38.7萬字

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土星照命（譯文經典）

美國公眾的良心，永遠的知識偶像桑塔格著名批評文集。當代文藝批評的經典之作，文藝青年引經據典的寶藏之書。本書是桑塔格最著名的批評文集之一，收錄了作家1972至1980年間發表的最重要的批評文字，凡7篇。作家在書中懷念古德曼，談論阿爾托的“殘酷戲劇”，分析卡內蒂的宗教性，論述巴特的審美意識，品味本雅明的惆悵詩意，縱論里芬斯塔爾和西貝爾貝格的電影。文集標題（書名）取自書中一個同名篇目，源自星相學，照該篇傳主本雅明的說法，土星是“一顆充滿迂回曲折、耽擱停留的行星”。桑塔格遂用“土星氣質”來描述以本雅明為代表的這類思想家的精神風貌。除本雅明外，本文集還深入評論阿爾托、巴特、卡內蒂等她本人引為榜樣和同道的思想家、藝術家的作品、鮮明地描畫出他們的精神肖像，桑塔格對他人的評論由是亦成為她本人的一種精神自傳。

·12.5萬字

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《文心雕龍》先秦兩漢文學批評研究

該成果以《文心雕龍》對先秦兩漢作家、作品、文體、審美范疇所做的批評為研究對象，細致梳理和爬梳了《文心雕龍》的相關論點，并結合先秦兩漢的文學、文體實踐進行考索和辨析，選題精當，視角獨特，有一定創新意義。成果以專題形式匯集了《文心雕龍》對每一問題的論述，稽考細密，勾稽全面，在此基礎上得出的結論，是可靠的。對《文心雕龍》的研究，有所推進。

·31萬字

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講張文字：張愛玲的生平與創作

止庵是國內知名的張愛玲研究專家，曾主編簡體字版《張愛玲全集》。本書精選止庵近二十年所作有關張愛玲研究文章，是其此類作品的首次結集。所論切實深入，多言人之未言；作者又是散文大家，文字精致雅正，謂為“文質彬彬”亦不為過。所收包括《張愛玲文學的與眾不同之處》《張愛玲的殘酷之美》《后記》《人物圖贊》《浮生只合小團圓》《再談》《女作家盛九莉本事》《與》《張愛玲與視覺藝術》《關于“南玲北梅”》《〈小團圓〉原稿校讀記》《〈重訪邊城〉原稿校讀記》等，近十萬字。

·9.8萬字

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經典名著導讀系列之《西游記》導讀手冊

本書為初中生閱讀輔導類書。以經典名著為閱讀材料，通過填空、閱讀理解、寫文配圖等形式，讓學生加深對經典名著的理解，提高他們的閱讀興趣，鍛煉寫作和表達能力。內文配有插圖，精致活潑，能夠鍛煉學生的聯想能力。

·3.1萬字

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唐傳奇新探

唐傳奇與唐詩賦一樣，具有反映個人以至時代心聲的作用。明人胡應麟云：“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語。至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。”本書作者即在唐傳奇版本作者考證、藝術性研究之外，另辟蹊徑，以傳奇寫作的政治背景為出發點，從傳奇作者的政治態度入手，通過專通結合、文史互證法，或比較作品內容與史實之異同，或辨明作品人物原型、創作年代，或考察實際作者、作品標題，在此基礎上旁推曲鬯，以意逆志，透過表面的藻繪，探索作者的創作意圖亦即作品的真正寓意。

·27.1萬字

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李之儀及其詩詞創作研究

李之儀因《卜算子》（“君住長江頭”）而鳴世，他是蘇軾文人集團的一員。曾因入蘇軾幕府而罷官，又因為范純仁作遺表、行狀，被逮入獄。晚年謫居當涂。李之儀一生輾轉南北，游歷豐富，曾融入元祐詩歌創作的洪流，與蘇軾文人集團的諸君相唱和應答。晚年定居當涂，以蘇軾門人的身份受到青年學子的仰慕。該書以翔實的史料，闡述了北宋文學家李之儀的生平及與蘇軾、秦觀等人的交游情況，論述了李之儀的學術思想、文學思想，對其樂府詩、古體詩、律詩和絕句的藝術特點和影響置于北宋詩風的大背景下做了細致的鑒賞與分析,既見出時代風氣,又闡釋其個人特色,突出他在田園詩、詠史詩等方面獨開風氣的特色。對李之儀的詩論，以其詩、信札、題跋等有關論述為基礎，結合宋代詩話的記錄和李之儀詩作本身的特色，進行了全面論述。李之儀在《跋吳思道小詞》中提出了詞“自有一種風格”的看法，表現了堅持詞的特質的詞學思想。他的詞作，該書考辯史實，涵詠其藝術特色，做了深入分析。

·12萬字

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小說散文大賞析（中國文學知識漫談）

本書主要包括中國文學發展歷史、民族與民間文學、香港與臺灣文學、神話與傳說、詩歌與文賦、散曲與曲詞、小說與散文、寓言與小品、筆記與游記、楹聯與碑銘等內容，具有很強的文學性、可讀性和知識性，是我們廣大讀者了解中國文學作品、增長文學素質的良好讀物，也是各級圖書館珍藏的最佳版本。

·15.5萬字

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鄭板橋的詩與畫

本書是武漢大學教授吳根友在對清代著名文人畫家鄭板橋的人生與作品進行研究后創作的文化隨筆。全書共分為九章，分別從鄭板橋的生平、詩詞、書法、繪畫、篆刻、士人理想及對后世的影響等方面進行了深入而富有創新性的研究，全面展現了鄭板橋跌宕起伏的一生，以及他對文學、藝術的卓越追求，體現了他對中國傳統士人文化與士人風骨的繼承與創新，能為后人了解、研究鄭板橋提供有益的參考。

·14.4萬字

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大師講堂學術經典：梁啟超講王安石其人

梁啟超是中國現代傳記文學的先行者。其對王安石的評述是代表其“立憲”理想的現代傳記經典。鉤稽甲乙、衡量是非，力圖還讀者一個真實的王安石、一段真實的歷史。可謂視角獨特、意識創新、論述嚴謹、評判公允。是人物傳記中的經典之論述，讀來耳目一新，啟人心智。

·14.8萬字

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吳趼人全集·點評集

本書收錄了吳趼人點評過和編輯過的作品，考慮到吳趼人評點過的作品很難見到，同時為了幫助讀解吳趼人的評點，本書全部保留了原文，校以《新小說》和《月月小說》所載，并加以新式標點。這些作品包括偵探小說《毒蛇圈》，二十三回；《新庵譯屑》九十題九十四篇譯作；彈詞小說《賈鳧西鼓詞》；寫情小說《情中情》，五章，未完；《新庵諧譯初編》一、二卷，卷一收錄《一千零一夜》《漁者》兩篇，卷二收《貓鼠成親》《狼羊復仇》等十五篇。

·21.7萬字

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忽有山河大地：龔賢筆下的“荒原”（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。從“忽有山河大地”“為何總是荒原”“有生命的筆墨”“有新意的畫士說”四個方面探討龔賢在山河大地間展現的生命境界和詩意山水。

·3.3萬字

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英國散文名篇選

《英國散文名篇選》是我國知名的詩人、翻譯家、英國文學研究專家王佐良先生所編譯的一本小書。王佐良選取了湯瑪斯·莫爾、弗蘭西斯·培根、旦尼爾·狄福、約翰·濟慈等三十位英國作家的散文作品，每位作家都有對其作品的評析，置于譯文之前。他以時間為軸對各個時代的英國散文進行了精心梳理，包括十七世紀的隨筆、人物特寫，十八世紀的期刊論說和政論文，十九世紀的小品文和歷史著作，二十世紀的文論、游記、科普文等，主要展現了英國散文中的一條平易散文傳統。平易但不平淡，既言之有物，又言而有文。

·10.4萬字

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“三言”“二拍”的世界

中山大學教授、著名學者、“最后一代傳統文人”陳永正教授重磅力作——《“三言”“二拍”的世界》，帶你看宋元浮世繪中平凡庸碌的、市井小民的不平凡人生起伏。“三言”“二拍”是流傳頗廣的五部中國古代白話短篇小說集，其中，“三言”是馮夢龍編撰的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”是凌濛初編撰的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。在這本書里，作者不拘一格地談論“三言”“二拍”的中的故事與人物，作者及作品影響力等，將文學鑒賞與歷史考證相結合，解讀點評深入淺出，且生動耐讀，引導啟示讀者于細微處一步步探究“三言”“二拍”；既充滿奇趣，又有社會現實意義的獨特文學魅力。是一本雅俗兼顧、能讓人輕松讀懂的名家鑒賞辭典。通過對這些故事及人物的解讀，探究其中的人生哲理、看透人性百態。既能學到很多為人處世之理，又能get古代文人思想之趣！

·10.3萬字

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歌德談話錄

《歌德談話錄》是德國偉大的文學家歌德晚年思想和實踐經驗的總結，其中涉及哲學、美學、文藝理論、創作實踐以及日常生活和處世態度，是一座“象征歌德思想和智慧的寶庫”；它曾被挑剔的尼采譽為用德文寫出的最重要的散文，是一部體味智者之言、走近世界著名文學大師歌德的世界文學經典。

·18.9萬字

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詞語的鹽（吉狄馬加文集）

本書收錄了吉狄馬加20世紀80年代至今的演講與評論作品，包括作者在全國乃至全世界重要會議上的演講和致辭。如作者1986年在全國青創會上的發言《我的詩歌，來自我所熟悉的那個文化》，展現了作者文學之路的起源以及堅決走下去的決心。2018年“塔德烏什·米欽斯基表現主義鳳凰獎”頒獎儀式上的致答辭《詩歌的責任并非僅僅是自我的發現》、在2018中國自貢“一帶一路”詩歌之燈點亮世界國際詩歌周開幕式上的演講《詞語的鹽光所構筑的另一個人類的殿堂》等篇。全面展示了吉狄馬加的學術譜系、心路歷程，以及其詩歌成就，讓讀者領略到詩人的澎湃激情，飛揚遐思，及其具有“濃郁的抒情氣質，深摯而柔美的語言”，和他具有的廣闊的國際視野、深刻的人類意識和厚重的文化底蘊。

·22.4萬字

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