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國內(nèi)第一本讓你完全讀懂紅樓夢的書籍，從“死都讀不下去”到掩卷深思本書將用大量人物形象圖、人物關(guān)系圖、活動(dòng)路線圖、經(jīng)典情節(jié)再現(xiàn)以及謎底追蹤等圖解形式，全方位展示賈、薛、王、史四大家族的人物關(guān)系，榮寧兩府的地圖，中醫(yī)、飲食、茶、酒、科舉制度、官職制度等傳統(tǒng)文化的傳承，讓讀者輕松閱讀紅樓夢。國內(nèi)第一本讓你完全讀懂紅樓夢的書籍，從“死都讀不下去”到掩卷深思本書將用大量人物形象圖、人物關(guān)系圖、活動(dòng)路線圖、經(jīng)典情節(jié)再現(xiàn)以及謎底追蹤等圖解形式，全方位展示賈、薛、王、史四大家族的人物關(guān)系，榮寧兩府的地圖，中醫(yī)、飲食、茶、酒、科舉制度、官職制度等傳統(tǒng)文化的傳承，讓讀者輕松閱讀紅樓夢。

·10.2萬字

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溫暖的溪岸：沈周畫的平和智慧（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關(guān)懷、特別的生命感覺的意識，一種遠(yuǎn)離政治或道德從屬而歸于生命真實(shí)的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價(jià)值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內(nèi)在軌跡。本書為此叢書中的一本。從明代畫家沈周入手，討論“平和”與“智慧”兩個(gè)文人畫中的關(guān)鍵性問題。

·3.1萬字

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紅巖革命歷史研究專家解讀：《紅巖》背后的故事

《紅巖》是風(fēng)靡20世紀(jì)六七十年代的革命小說，是國民黨集中營的幸存者羅廣斌、楊益言根據(jù)自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作的。《紅巖》中許文峰、江姐等英雄人物我們耳熟能詳，但小說畢竟經(jīng)過了藝術(shù)加工，紅巖英烈們的人物原型是誰？各有怎樣的人生經(jīng)歷及故事？他們何以能用生命來捍衛(wèi)自己的信仰？紅巖革命歷史博物館館長厲華經(jīng)過多年辛苦走訪及潛心研究，對這些問題給出了自己的答案。

·3.9萬字

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莫言作品海外傳播研究

莫言及其作品一直是國內(nèi)學(xué)術(shù)研究的前沿和熱點(diǎn)，也備受國外學(xué)者的關(guān)注。2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)使莫言成為國內(nèi)外矚目的焦點(diǎn)，對他的研究出現(xiàn)井噴狀態(tài)，形成“莫言熱”。“莫言熱”進(jìn)一步引發(fā)了讀者的“讀書熱”和作家的“創(chuàng)作熱”，帶動(dòng)了國內(nèi)外對中國當(dāng)代文學(xué)的重新評價(jià)和認(rèn)識，打開了中國文學(xué)走向世界的新通道和新方式，對于中國文學(xué)進(jìn)一步“走出去”“走進(jìn)去”具有重要的啟發(fā)和示范意義。

·16.7萬字

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世說新語選

《世說新語》是一部記載三國兩晉時(shí)期名士軼事雋語的典籍，集中反映了當(dāng)時(shí)士大夫的精神風(fēng)貌和人生志趣。它是一部記錄名士風(fēng)流的典范之作。該書由南朝宋臨川王劉義慶主持編纂，因其紀(jì)事簡略，至南朝·梁朝時(shí)期，劉孝標(biāo)為之注，增補(bǔ)了很多相關(guān)的史料，從此正文與注文密不可分，一并流傳。《世說新語選》擷采菁華，并對原文中難懂的字詞、人物、典制等做了詳細(xì)注釋，于閱讀理解大有裨益。

·13.7萬字

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神猴：印度“哈奴曼”和中國“孫悟空”的故事在泰國的傳播

兩大東方文明古國印度和中國的古典文學(xué)中都有代表性的“神猴”，印度神猴是著名史詩《羅摩衍那》中的“哈奴曼”、中國神猴是著名神話小說《西游記》中的“孫悟空”。印、中神猴故事也流傳到泰國，并深受泰國百姓的喜愛和推崇。本書從民間流傳和文本流傳兩個(gè)方面入手，以兩個(gè)神猴在泰國社會文化中的影響為線索，相互交流的現(xiàn)狀為重點(diǎn)，對印度哈奴曼、泰國哈奴曼以及“中國哈奴曼”——孫悟空三者進(jìn)行比較研究，以期找到他們形象演變的軌跡。

·14.9萬字

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都柏林文學(xué)四杰

美國國家圖書獎(jiǎng)、普利策傳記獎(jiǎng)得主理查德·艾爾曼的愛爾蘭文學(xué)講堂，關(guān)于四位影響深遠(yuǎn)的愛爾蘭作家（王爾德、葉芝、喬伊斯和貝克特）的文學(xué)講稿，兼具學(xué)術(shù)性和可讀性。也許可以說，這四個(gè)人組成了一個(gè)奇怪的組合。而他們自己所不曾察覺的相同之處開始顯現(xiàn)：一樣都是背井離鄉(xiāng)、詼諧風(fēng)趣、晦澀難解、言辭激烈。這幾個(gè)都柏林人，出類拔萃、自鳴得意，即便自認(rèn)潦倒之時(shí)也要擺足闊氣，就像葉芝詩中的畢達(dá)哥拉斯，有著金股。他們提出又挑戰(zhàn)自己的假設(shè)，他們逡巡于藝術(shù)和反藝術(shù)、愉悅和恐懼、接受和放棄之間。他們都來自同一座城市，這一點(diǎn)說明不了什么，但他們和祖國一樣，為獨(dú)立而苦戰(zhàn)，蔑視外部強(qiáng)權(quán)的占領(lǐng)，同時(shí)內(nèi)部也存在著很多分歧。這些特質(zhì)并非愛爾蘭獨(dú)有，但是在愛爾蘭得以集中體現(xiàn)。憑借這四個(gè)土生土長的都柏林人，這個(gè)曾經(jīng)被迫歸屬于帝國的城市重獲力量，以另一種統(tǒng)治權(quán)，即藝術(shù)的統(tǒng)治權(quán)，影響整個(gè)世界。——理查德·艾爾曼

·6.3萬字

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三大師談紅樓

本書收入了我國國學(xué)大師王國維、蔡元培、胡適分別評論《紅樓夢》的三篇文章，即《紅樓夢評論》《石頭記索隱》和《紅樓夢考證》，并配以精美插圖。通讀全書，可以了解三位大師各自的主張和觀點(diǎn)，獲得對《紅樓夢》價(jià)值的再認(rèn)識，如《紅樓夢》的悲劇意義、《紅樓夢》是政治小說、《紅樓夢》作者曹雪芹的家世和生平考證等，并重溫大師們在學(xué)術(shù)論爭中的風(fēng)采和魅力。

·6.9萬字

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《詩經(jīng)》翻譯探微

本書從中西比較文學(xué)的角度出發(fā)，以多個(gè)《詩經(jīng)》英文全譯本的近200篇詩篇為研究對象，集中探討《詩經(jīng)》名物、韻律、修辭、意象、題旨的翻譯，對《詩經(jīng)》翻譯的文學(xué)性及其與歷史文化的關(guān)系問題，以及《詩經(jīng)》文化傳統(tǒng)的對外翻譯傳播問題進(jìn)行了客觀、深入、細(xì)致的分析與評述。書中還從文學(xué)審美和文化傳播的角度對《詩經(jīng)》翻譯提出了許多新的觀點(diǎn)和見解。

·13.8萬字

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沙侖的玫瑰

這場獨(dú)創(chuàng)性極高的致美體驗(yàn)，必定能撩撥起更多對文學(xué)文化求索的熱情——復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院英文系、法文系、德文系3位明星教師聯(lián)手打造的西方文化通識書，探尋語言背后的歷史故事和浪漫典故。《沙侖的玫瑰》脫胎于復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院英文系副教授包慧怡、法文系副教授陳杰、德文系副教授姜林靜三位明星老師首次在復(fù)旦大學(xué)校內(nèi)聯(lián)合開設(shè)的跨學(xué)科、跨語種文學(xué)精讀課，從天鵝、頭顱、花、塔樓、葡萄酒和玫瑰這6個(gè)經(jīng)典的意象入手，從詩歌的意象闡析、繪畫的視覺符碼到哲學(xué)的縱橫導(dǎo)引，透過國際的視野、廣博的見聞和清麗的文字對三語文學(xué)和繪畫進(jìn)行解讀，并挖掘了與其有關(guān)的獨(dú)具魅力的人文故事與浪漫典故，配上神秘、高貴、迷離、荒誕、恐怖而又浪漫的畫作，讓讀者宛如置身于承載著歷史煙塵與依附著神秘靈性的異域殿堂之中。

·10.7萬字

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四天無遮：董其昌畫的空相（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關(guān)懷、特別的生命感覺的意識，一種遠(yuǎn)離政治或道德從屬而歸于生命真實(shí)的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價(jià)值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內(nèi)在軌跡。本書為此叢書中的一本。本書從董其昌“真性惟空”“無法可說”“懶寫名山”“無縱橫氣”“放大光明”“氣韻不可學(xué)”的幾個(gè)層面，探索他山水畫的“空”，體味董其昌是如何在藝術(shù)中做他的“無相法門”。

·3.2萬字

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增廣賢文·格言聯(lián)璧誦讀本（插圖版）

《增廣賢文》和《格言聯(lián)璧》都是古代著名的童蒙讀本，對后人為人處世、修身治家都有很好的參考價(jià)值。古人說：“讀了《幼學(xué)》走天下，讀了《增廣》會說話”。《增廣賢文》由古代的諺語、名句選編而成，其中許多格言至今仍在廣為流傳。《格言聯(lián)璧》收錄格言十一種，分學(xué)問、存養(yǎng)、處事、接物等篇，言簡意賅，富有哲理。《增廣賢文格言聯(lián)璧誦讀本》（插圖版）是“中華經(jīng)典誦讀工程配套讀本”之一，專為4—12歲的少年兒童編寫，我們依據(jù)權(quán)威版本收錄《增廣賢文格言聯(lián)璧》，并附有拼音，對難字、難詞、難句做了精煉、準(zhǔn)確、易懂的注釋，同時(shí)，配有大量與文字密切關(guān)聯(lián)的圖片，讓讀者在愉悅的審美中品味經(jīng)典的魅力。

·1.3萬字

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列子全鑒（典藏誦讀版）

《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家的重要典籍，為戰(zhàn)國前期思想家列御寇所撰，也是我國古代思想史和文化史上著名的典籍。該書共一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成，從其思想內(nèi)容和語言上看，可能是后人根據(jù)古代文獻(xiàn)資料輯錄而成的。《列子全鑒》一書是在參考了大量當(dāng)代相關(guān)的著作論文的基礎(chǔ)上，取長補(bǔ)短，撰寫而成。本書忠于原書原解、譯文通俗易懂，有助于讀者較為輕松地了解《列子》的思想內(nèi)核，體悟其中的智慧。

·16.6萬字

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《格薩爾》中的山水寄魂觀念與古代藏族的自然觀

本書以史詩《格薩爾》所折射的“靈魂寄存觀”與“圣山圣湖”之間的內(nèi)在聯(lián)系為研究對象，將文本分析、理論思考和文化解讀貫通于”人與自然”的文化生態(tài)研究中，拓展和深化了史詩《格薩爾》的研究。本書主要涉及兩種工作語言與大量的第一手藏文文獻(xiàn)資料和田野資料，對史詩行文中繁多的藏語術(shù)語和專用詞匯進(jìn)行拉丁轉(zhuǎn)寫和注釋，在藏族史詩研究中實(shí)踐了一種值得提倡的工作方法，表現(xiàn)出作者有深厚的藏語文功底和審慎的治學(xué)態(tài)度。本書選題合理，角度新穎，有清晰的問題意識和開闊的學(xué)術(shù)視野，反映了當(dāng)代本民族學(xué)人應(yīng)有的學(xué)術(shù)自覺，對《格薩爾》史詩的研究具有相當(dāng)?shù)耐七M(jìn)作用。

·16.4萬字

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與妖怪同行：唐傳奇今講

《聊齋志異》的靈感源泉！中國古代志怪小說的第一座巔峰！唐宋時(shí)期的文言短篇小說，通常被稱為“傳奇”。唐傳奇是中國古代文言小說成熟的標(biāo)志，其中的狐女、青樓女子、大家閨秀的形象以及才子佳人的故事原型等，影響了后世無數(shù)的文藝創(chuàng)作。如《鶯鶯傳》，即為王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記》的原型；《離魂記》，是我們耳熟能詳?shù)摹百慌幕辍敝搭^；成語“黃粱一夢”即指《枕中記》的故事；成語“南柯一夢”即指《南柯太守傳》的故事；《西游記》中的“木仙庵三藏談詩”的故事模型在唐傳奇中已見端倪；侯孝賢導(dǎo)演的《刺客聶隱娘》講述的便是《聶隱娘》的故事；入選教科書的《虬髯客傳》，耳熟能詳?shù)募t拂女、名將李靖……

·9萬字

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傅斯年講詩經(jīng)

這是一本傅斯年先生在中山大學(xué)講授《詩經(jīng)》時(shí)的課堂講義。該講義涵蓋了《詩經(jīng)》的研究史、研究方法、地理、藝術(shù)性等多方面的內(nèi)容。傅先生在講義中提出很多特異的見解，雖然為一本學(xué)術(shù)著作，但內(nèi)容通俗易懂，深入淺出，充分展現(xiàn)了傅斯年先生深厚的國學(xué)根底以及獨(dú)到的西方研究思想。講義中融合了理論知識與作者自身的思想，對《詩經(jīng)》理解的廣度和深度，一直為世人所稱道，堪稱《詩經(jīng)》講義類著作的經(jīng)典之作，是國學(xué)愛好者常備的一部重要資料文獻(xiàn)，也是了解《詩經(jīng)》必備的一本經(jīng)典佳作。

·7.6萬字

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批評的德性（剜爛蘋果·銳批評文叢）

《批評的德性》萃集了青年批評家王鵬程從事文學(xué)批評以來的代表之作。青年批評家王鵬程傾慕劉彥和所言的“無私于輕重，不偏于憎愛”，“平理若衡，照辭如鏡”的學(xué)術(shù)精神和批評理念，追求“有事實(shí)感”的研究和批評，并竭盡全力躬行踐履，此亦其所謂的“批評的德性”。

·19.2萬字

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莫言論

本書是關(guān)于中國當(dāng)代作家、首位中國籍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的一部文學(xué)評傳。作品采用文本細(xì)讀法，以莫言的作品為基礎(chǔ)，對莫言的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了細(xì)致、客觀、清晰的梳理和分析。作者站在中國當(dāng)代文學(xué)和世界文學(xué)的宏觀角度，深入剖析了莫言創(chuàng)作的鄉(xiāng)村世界和文學(xué)地理、感官經(jīng)驗(yàn)及物化世界、倫理僭越與文化批判、語言風(fēng)格與文體特征、茂腔敘事及聲音詩學(xué)等方面的特征，是一部成熟、扎實(shí)的評傳作品。同時(shí)，作者對莫言與現(xiàn)代漢語小說敘事的未來，闡明了自己獨(dú)到的見解和觀點(diǎn)。

·18.7萬字

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批評的想象力（剜爛蘋果·銳批評文叢）

《批評的想象力》收錄作者近年來發(fā)表的一系列論文，涉及當(dāng)代文學(xué)史研究、文藝批評和文化研究，既包括對當(dāng)代文藝批評理論的探討，又包括對重要文藝創(chuàng)作現(xiàn)象的宏觀描述和對代表性作家作品的深入分析。論文集注重在社會歷史視野中觀察和把握文藝創(chuàng)作的思想邏輯和表意策略，試圖將歷史與美學(xué)融匯貫通，往往借由對文藝創(chuàng)作的分析直指當(dāng)代思想狀況和現(xiàn)實(shí)文化的重大問題。多篇文章曾產(chǎn)生重要反響。

·18.8萬字

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北村論

《北村論》是一部規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)而不失生動(dòng)的當(dāng)代作家評傳。作品依照邏輯的慣性和討論的便宜，以時(shí)間為序，對北村所創(chuàng)作的文學(xué)作品進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的文本細(xì)讀和比較分析，不僅對北村個(gè)人的成長之路和走向文學(xué)創(chuàng)作的必然性進(jìn)行了簡要的介紹，同時(shí)對他的文學(xué)精神、文學(xué)追求，也進(jìn)行了準(zhǔn)確的把握和梳理。作品按一個(gè)大致遞嬗的脈絡(luò)展開，以作品為依托，將北村前后的創(chuàng)作視為一個(gè)整體，力圖呈現(xiàn)其“神格”寫作在新時(shí)期和新世紀(jì)文學(xué)中不可替代的意義和價(jià)值。

·15.4萬字

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圖解紅樓夢（2015版）