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歷歷來時路：諾貝爾文學獎獲獎作品在華出版?zhèn)鞑パ芯?/h4>
本書基于個案研究，分別考察了拉賓德拉納特·泰戈爾、加夫列拉·米斯特拉爾、米蓋爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯、薩繆爾·貝克特、巴勃魯·聶魯達、加西亞·馬爾克斯、奧克塔維奧·帕斯、德里克·沃爾科特、巴爾加斯·略薩、鮑勃·迪倫10位諾貝爾文學獎得主代表作在中國出版?zhèn)鞑サ牧髯兗捌涑梢颉４祟愖髌吩谌A的譯介出版、版權合作、融合傳播等，對當代中國出版業(yè)轉型升級尤其是文學出版國際化運營有其參考價值。

·14.2萬字

宗教改革歷史語境中的莎士比亞戲劇解讀

宗教改革運動在近代西方政治、經(jīng)濟、文化等諸多領域產生了十分深遠的影響，其中也包括文藝復興時期的英國文學。本書從宗教改革運動這一歷史文化語境去考察莎士比亞的戲劇創(chuàng)作，以其主要劇作為例，分別從人性觀、上帝觀、倫理觀以及政治觀等若干角度去剖析這場運動對莎士比亞戲劇的內在影響，并揭示由宗教改革所引發(fā)的社會矛盾及思想危機在莎劇中的深刻體現(xiàn)。

·15.3萬字

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論《惡之花》

《論〈惡之花〉》為學者、翻譯家郭宏安所著的波德萊爾論文集，主要由兩部分組成。第一部分是有關波德萊爾代表作《惡之花》的分析與論述，第二部分是有關波德萊爾詩歌、評論以及譯介的評析，包括波德萊爾的整體定位、詩歌解析及美學評賞。

·18.8萬字

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來自二次元的網(wǎng)絡小說及其類型分析：以同人、耽美、網(wǎng)絡游戲小說為例

本書試圖從二次元文化的角度，在純文學研究范式和通俗文學研究范式之外建構解讀網(wǎng)絡文學的話語體系。作者以文學網(wǎng)站簽約作者的身份深入網(wǎng)絡文學現(xiàn)場，系統(tǒng)梳理二次元文化及網(wǎng)絡文學的發(fā)展脈絡，對“二次元”“二次元文化”以及“同人小說”“耽美小說”“網(wǎng)絡游戲小說”等概念都有明晰的界定，并對其在當下中國的生成背景、表現(xiàn)形態(tài)、本質特征及文化影響進行了深入的探討。

·19.3萬字

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以中窺西：西方著名作家的現(xiàn)代闡釋

本書作者詳細研究了麥卡勒斯、圣埃克蘇佩里、福樓拜以及奧斯丁這四位歐美作家的創(chuàng)作特征及其作品。在研究中，以豐富的中外文資料為基礎，綜合運用了文本細讀、社會歷史考察、接受研究和平行對比等方法，提出了不少新穎的學術觀點。

·15.5萬字

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胡適、魯迅、王國維解讀《紅樓夢》

《紅樓夢》作為中華文化的經(jīng)典之作一直以來受到各個領域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當中，名家大師的見解由于具有一定的權威性和號召力，是備受推崇的。學術大師們讀書與治學的方法和富于創(chuàng)造性的學術活動中閃耀著的智慧的光芒，對我們確實有指點迷津的作用。據(jù)此，我們設計出版了《大師解讀中華文化經(jīng)典》系列叢書，將名家、名作再次對接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀紅樓夢》以鮮明的思想、獨特的視角、犀利的文字，用大量的文字資料，多角度地重新審視歷史。

·15.1萬字

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胡適、魯迅解讀《三國演義》

《三國演義》作為中華文化的經(jīng)典之作一直以來受到各個領域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當中，名家大師的見解由于具有一定的權威性和號召力，是備受推崇的。學術大師們讀書與治學的方法和富于創(chuàng)造性的學術活動中閃耀著的智慧的光芒，對我們確實有指點迷津的作用。據(jù)此，我們設計出版了《大師解讀中華文化經(jīng)典》系列叢書，將名家、名作再次對接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀三國演義》以鮮明的思想、獨特的視角、犀利的文字，用大量的文字資料，多角度地重新審視。

·17.1萬字

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胡適、魯迅解讀《水滸傳》

《水滸傳》作為中華文化的經(jīng)典之作一直以來受到各個領域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當中，名家大師的見解由于具有一定的權威性和號召力，是備受推崇的。學術大師們讀書與治學的方法和富于創(chuàng)造性的學術活動中閃耀著的智慧的光芒，對我們確實有指點迷津的作用。據(jù)此，我們設計出版了《大師解讀中華文化經(jīng)典》系列叢書，將名家、名作再次對接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀三國演義》以鮮明的思想、獨特的視角、犀利的文字，用大量的文字資料，多角度地重新審視。

·19.4萬字

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魯迅、胡適解讀《西游記》

《西游記》作為中華文化的經(jīng)典之作一直以來受到各個領域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當中，名家大師的見解由于具有一定的權威性和號召力，是備受推崇的。學術大師們讀書與治學的方法和富于創(chuàng)造性的學術活動中閃耀著的智慧的光芒，對我們確實有指點迷津的作用。據(jù)此，我們設計出版了《大師解讀中華文化經(jīng)典》系列叢書，將名家、名作再次對接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀西游記》以鮮明的思想、獨特的視角、犀利的文字，用大量的文字資料，多角度地重新審視歷史。

·14.9萬字

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尋找加西亞

一篇小小的文章為何歷經(jīng)百年仍熠熠生輝？一件小小的送信任務因何讓美國總統(tǒng)交口稱贊？非常規(guī)解讀發(fā)行量趕超《圣經(jīng)》的職場奇文！《把信送給加西亞》在全球具有較高的知名度和影響力，其中體現(xiàn)的職業(yè)精神在社會高度發(fā)展的今天仍然適用。《尋找加西亞》則從這篇經(jīng)典文章發(fā)展而來，進行了與時俱進的擴展和解讀，在結構上分為上下兩篇，上篇講述羅文的故事，下篇講述如何培養(yǎng)羅文的品質。下篇與上篇密切聯(lián)系，從羅文（員工）、加西亞（客戶）、總統(tǒng)（老板）等角度展開論述，不同角色對“羅文”的要求不同，培養(yǎng)相應品質的方法和理念也有所差異。本書沒有一味地說教，而是利用古今中外的大量故事、案例來輔助讀者理解書中的思想。

·11.1萬字

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大陸與臺灣當代文學語言比較論

本書稿主要研究目標是通過兩岸文學語言比較深入認識大陸、臺灣文學語言發(fā)展各自的特點，同時通過對漢語文學語言的兩個主要支脈的研究，深入認識中國文學語言發(fā)展的整體特點，從這個角度出發(fā)，本項目分出了三個板塊：首先是大陸與臺灣個體文學語言比較研究，這個部分從小說、詩歌、散文三個方面對兩岸文學語言的發(fā)展做了較深入的比較。

·16.8萬字

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蔣凡講世說新語

本書是一本經(jīng)典品讀類通俗讀物。作者從繼承發(fā)揚傳統(tǒng)經(jīng)典文化的視角，將《世說新語》娓娓道來，全書分緒論、人物篇、專題篇三部分，講述了《世說新語》表達的魏晉時代社會風情和士人軼事。較全面的講述了世說的精神內涵，語言通俗易懂，講說與實例結合，內容富有可讀性和趣味性，質量較好。

·15.8萬字

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中國現(xiàn)代作家評價機制的生成及演變

本書主要探討中國現(xiàn)代作家評價機制的生成及演變以及導致這種生成及演變的主要因素，這些因素包括文化權威、政治權威和市場權威。本課題既面向現(xiàn)代文學，同時又超越現(xiàn)代文學。對影響中國現(xiàn)代作家評價的多種因素均加以考察。

·18.3萬字

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未完稿

本書稿是陳思和教授近年關于現(xiàn)代文學史及比較文學研究及當代文學評論的重要成果。分為三輯：輯一收錄作者關于中國現(xiàn)代文學史研究的發(fā)展概況、理論范疇、語言問題以及對《新青年》陣營分化問題的實證分析。輯二收錄作者對關仁山的農村題材系列小說、嚴歌苓的《芳華》及賈平凹的《山本》的精彩評論，以及對新世紀以來四代作家群體的分析。輯三收錄作者在比較文學視野下對旅外華語文學的研究成果。

·16.6萬字

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紅樓四論

《紅樓四論》從審美及精神層面探討《紅樓夢》不可復制的獨特價值，內容為四大主題：《紅樓夢》的解脫之道（《無立足境，是方干凈》）、《紅樓夢》的疾癖癡（《吾之大患，為吾有身》）、《紅樓夢》的生育敗象（《薛蟠寓言》）、《紅樓夢》的審美之趣（《關于文學的超越》），讓讀者從美學和文學思想史的角度入手，感受《紅樓夢》蘊含的審美情趣和寫作的深層內涵。

·4.3萬字

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飄窗外的風景

《飄窗外的風景》一書由當代實力派作家邱華棟所著。內容是作者在近幾年寫下的關于一些現(xiàn)代作家、藝術家的書評和隨筆。本書共分為四輯，前三輯按寫作時間由近及遠安排，介紹了國內很多優(yōu)秀作家、藝術家的作品，最后一輯作者介紹了近年來自己創(chuàng)作的一些作品，讓讀者對作者的作品有所了解。

·16.1萬字

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將逝之詩

一個偶然的機會，三個十七歲的少年發(fā)現(xiàn)了一個驚人的“秘密”，于是開始了一場“逆文學”的實驗，劍走偏鋒地創(chuàng)作了這本“奇書”。這是一本由諾貝爾文學獎得主莫言題寫書名的詩集；這是一部機器塑造“骨架”、人類賦予“靈魂”的“文幻類”作品；這是一次00后年輕人“逆文學”實驗成果；這是一個開放式持續(xù)創(chuàng)作平臺的創(chuàng)新試水。

·4.8萬字

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