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著名學者陳引馳教授憑借多年來道家研究之心得,擇取《莊子》中深富智慧、極具啟示意義的段落百句,精心選釋。以貼近現實的視角與深入淺出的文字,對莊子精義加以闡述引申,將經典中的智慧引入現實生活,使讀者得以輕松進入莊子的精神世界,準確把握中華先賢的思想表達,進而尋找到經典與內在生命的共鳴。
陳引馳 ·文學評論 ·6.1萬字
《金瓶梅》對世情的揭露,對人性的描繪,比它的情色描寫更具沖擊力與持久性。在解讀者葉思芬的眼中,這不是一部人們慣常認為的“淫書”“禁書”,而是一部從普通人的視角出發,描寫日常生活的書,寫的是柴米夫妻的衣食住行、愛恨情愁、貪嗔癡慢、生離死別。在這里,你可以看到明朝中后期運河沿岸一個有錢人家的日常生活;看到潘金蓮如何掙扎謀求一個更好地未來;看到西門慶在官場、商場乃至歡場的應對進退;看到那個時代的官員、商人、妓女與尼姑的生活點滴,以及這樣的日常中,人的可笑、人的可怕,還有人的可憫;看到數千年來從未改變過的世道與人心。
葉思芬 ·文學評論 ·12.8萬字
《詩人十四個》圍繞“春天”意象與“青春”經驗,用古詩詞闡釋友情、孤獨、情欲、死亡、別離五種生命事件,渴求與接納兩種生命態度。全書根據這些主題分為七章,每章選擇兩個詩人,講解其在這一主題下的文學樣貌與詩人個人氣質,并在兩個詩人的對比中,呈現詩歌的不同解讀,展現生命的矛盾性和可能性。作者整合知人論世的學術方法和現代心理學的分析語言,在繼承經典箋注釋義的基礎上進行解讀,旨在發掘古典詩詞對于人生真正問題的助益性,激發讀者心靈深處的共鳴,喚起深切的生命體驗。
黃曉丹 ·文學評論 ·10.6萬字
20世紀文學旗手,也是各自時代掉隊的人。“經典領讀人”楊照日本文學名家十講系列:以文學,傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經典領讀人”楊照ד文壇異數的浪蕩子”太宰治:一個騷動、無法被歸入框架的靈魂,該如何安放?首屆“芥川賞”,26歲的太宰治入圍決選,卻遭到評委川端康成的反對:“這不像是一個過著像樣生活的作者寫出來的作品。”太宰治反唇相譏:“養養鳥、看看舞踏,難道就叫‘像樣的生活’嗎?”這位“不像樣”的作家,曾三度殉情、五次自殺,種種浪蕩行跡可以在絕筆之作《人間失格》中找到對應。而《人間失格》真正探索的,卻不是一個人如何失去做人的資格,它更迫使我們反身凝視包括自己在內的“人間”:我們生命中究竟要追求什么,又要去向何處?太宰治一以貫之的貢獻,是刺穿我們的舒適保護層,挖掘出我們不熟悉的人的經驗與感受,使我們有機會檢討,是不是缺乏對于人的多元與復雜的足夠認識,以至于自我中心地將和自己不一樣的人的現象,當作壞的、糟的、黑暗的。黑暗不只是黑暗,黑暗可能比光明更有內容、更豐富。愿意承認這點,我們才開始真正認識人。——楊照。
楊照 ·文學評論 ·7.4萬字
榮國府的崩潰,說到底其實就是經濟的崩潰,《紅樓夢》故事的展開,無不與經濟問題密切相關,但是經濟問題在小說中只是一個隱性的存在,是小說的背景,當然當情節需要時,它又顯現出來成為小說故事的內容。《榮國府的經濟問題》分析了林黛玉的家產之迷、李紈為什么不當家、王熙鳳與月錢管理、賈府的管家階層等八個問題。作者好似偵探辦案,角度新穎,邏輯嚴密,分析鞭辟入里,令人拍案叫絕。
陳大康 ·文學評論 ·26.3萬字
葉思芬 ·文學評論 ·14.7萬字
白居易(772年-846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生。祖籍山西太原,其曾祖父時遷居下邽,生于河南新鄭。白居易是唐代偉大的現實主義詩人,唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動,世稱“元白”,與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽逝世,葬于香山。有《白氏長慶集》傳世,代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
(唐)白居易著 東籬子解譯 ·文學評論 ·15.2萬字
“偉大的退步主義者”坂口安吾代表作品,揭示反主流的“輸家哲學”,與太宰治齊名的“無賴派”文學旗手,剖析“進步人生”的虛偽本質,震撼迷惘人心的驚世之論。國內第—次以系列方式成體系出版坂口安吾作品,收錄坂口安吾代表作品17篇雜文,囊括其經典雜文名篇。日本動漫《文豪野犬》原型人物,川端康成、三島由紀夫推崇備至的文學大師。《墮落論》是日本戰后“無賴派”文學旗手坂口安吾的代表作品。本書除收入了《墮落論》外,另選有其具有代表性的雜文《續墮落論》《天皇小論》《頹廢文學論》《青春論》《太宰治情死考》等16篇,共計17篇。坂口安吾通過這些顛覆日本舊有道德秩序的批判文章,呼喚戰后的日本人能從舊制度建立的道德準則中解放出來,回歸自然的人性,從虛假的云端“墮落”到人間,坂口所指的“墮落”,指的正是褪去一切虛偽的外衣,“回歸到真實的人的狀態”。為此,坂口安吾以“輸家哲學”的思想高度,被日本思想界和文學評論界譽為“偉大的退步主義者”。
(日)坂口安吾 ·文學評論 ·16.1萬字
歷代史書寫人記事,大多如同一條條新聞短訊,情感和細節嚴重缺失。那些可是影響歷史進程的人,他們身上一定有故事,有傳奇,有不得已,可惜史書里看不到。而詩歌,可以讓人物血肉豐滿。本書作者以詩歌的視角,帶我們回到唐宋的歷史現場,與心底一個個名字相遇。比如在安史之亂中浮沉的李白、杜甫、王維、高適,中唐熱搜榜的常客劉柳、韓孟、元白;而浮浪少年韋應物,傳奇般成就了詩壇“掃地僧”;資深復讀生韋莊,亂世流離中登上大蜀的相位;藝術天才李煜卻被命運推向龍椅,成為亡國之君;大宋CEO王安石在瓜洲渡口孤獨徘徊,文壇盟主蘇軾則在黃州風雨中抄書讀史……大唐的安史之亂、永貞革新、牛李黨爭、黃巢起義,大宋的王安石變法,黨爭之亂,歷史的每一次風起云涌都隱藏著詩人的身影。他們用詩歌記錄時代動蕩、個人悲喜,佐證著歷史的真相,而我們也在從中窺見了他們的命運伏筆……
少年怒馬 ·文學評論 ·11.6萬字
1.匯集了馮其庸先生數十年來紅學研究各方面的重要成果,是對紅樓的全面解讀。2.以《脂硯齋重評石頭記》(庚辰本)為底本,以甲戌、己卯、列藏、蒙府、戚序等本為校本,并參以時賢新校注本。內容包括對語句、段落和每回的點評,對《紅樓夢》寫作的歷史背景、作者家世和特殊語句的箋釋等。無論是從詮釋的深度、評點的方式,還是從疏證的切實、校勘的確切等方面來說,均堪稱典范。3.不僅有馮其庸先生本人的評點,同時擇要錄入了甲戌本、己卯本和庚辰本上的脂評,以便讀者參考研究。
馮其庸 ·文學評論 ·123萬字
葉思芬 ·文學評論 ·14.3萬字
《小窗幽記》,成書于天啟年間,為陸紹珩所作,與《菜根譚》《圍爐夜話》并稱處世三大奇書。此書原名《醉古堂劍掃》,清代書商將其附于明人陳繼儒名下,更名《小窗幽記》另行刊印出版,流傳頗廣。是以后來者,有不少人不知其原作者。本書是陸紹珩流落北京時,感于世態俗情,從五十余部經史子集中,擷取精妙辭句,分成十二卷,集結成書,用以自省自娛。屬于格言警句類小品文,內容主要闡明涵養心性及處世的可行之法,為后來者提供了寶貴的人生經驗,反映了古代文人高潔的品格修養。
(明)陸紹珩著 牧語譯注 ·文學評論 ·21.3萬字
八十年代是什么?《三聯生活周刊》前主編朱偉寫道:八十年代是可以三五成群坐在一起,整夜整夜聊文學的時代;是可以大家聚在一起喝啤酒,整夜整夜地看電影錄像帶、看世界杯轉播的時代;是可以像“情人”一樣“軋”著馬路的時代。大家都被創新的狗在屁股后面追著提不起褲子,但都在其中親密無間其樂無窮。八十年代,是朱偉騎著自行車從一個作家家里,去見另一個作家的年代。在此期間,他相繼在《人民文學》推出莫言、余華、蘇童、劉索拉、阿城、格非等一大批作家。2013年,朱偉開始在博客中寫《我與八十年代》,期望以自己的生活軌跡回憶那個時代的每一個節點,記錄與一位位作家交往的過程。本書是朱偉三年閱讀和寫作的結晶,他逐一重讀了活躍在八十年代至今的重要作家的經典作品,條分縷析,系統解讀了王蒙、李陀、韓少功、陳村、史鐵生、王安憶、莫言、馬原、余華、蘇童10位標志性作家的作品,讓讀者能夠通過一篇文章讀懂一個作家。
朱偉 ·文學評論 ·17.4萬字
《鮮衣怒馬少年時:唐宋詩人的詩酒江湖》:唐詩宋詞是漢字之美的。一首首名篇背后有怎樣的故事?一個個大咖如何快意恩仇、神采飛揚?換個角度讀詩詞,會發現不同的詩意。超級憤青駱賓王、千古情圣杜甫、逆襲牛人高適、完美男神王維、文藝大叔孟浩然、花間浪子溫庭筠、大女主體質李清照、全能天才辛棄疾……三十位詩詞大神,涉及近三百首詩詞經典。全書考據精到,融詩、史于一體,串起唐宋文壇一個個耀眼的瞬間,從中可以窺見一部起伏跌宕的熱血歷史。這本讀起來非常過癮的“詩詞小說”,是一個以前沒見過的文學江湖。唐詩宋詞骨灰級愛好者、公號大V“少年怒馬”的致敬之作,隨便翻一頁,讀就對了。《鮮衣怒馬少年時2:唐宋詩章里的盛世殘夢》:歷代史書寫人記事,大多如同一條條新聞短訊,情感和細節嚴重缺失。那些可是影響歷史進程的人,他們身上一定有故事,有傳奇,有不得已,可惜史書里看不到。而詩歌,可以讓人物血肉豐滿。本書作者以詩歌的視角,帶我們回到唐宋的歷史現場,與心底一個個名字相遇。比如在安史之亂中浮沉的李白、杜甫、王維、高適,中唐熱搜榜的常客劉柳、韓孟、元白;而浮浪少年韋應物,傳奇般成就了詩壇“掃地僧”;資深復讀生韋莊,亂世流離中登上大蜀的相位;藝術天才李煜卻被命運推向龍椅,成為亡國之君;大宋CEO王安石在瓜洲渡口孤獨徘徊,文壇盟主蘇軾則在黃州風雨中抄書讀史……大唐的安史之亂、永貞革新、牛李黨爭、黃巢起義,大宋的王安石變法,黨爭之亂,歷史的每一次風起云涌都隱藏著詩人的身影。他們用詩歌記錄時代動蕩、個人悲喜,佐證著歷史的真相,而我們也在從中窺見了他們的命運伏筆……
少年怒馬 ·文學評論 ·23.5萬字
該書收錄了被稱為“當代小說之王”的王祥夫先生的25個短篇小說。所收小說多為各個時期的代表作及首次出版的新作,其中的代表作品榮獲各類大獎,如魯迅文學獎、《小說月報》百花獎等國內重要獎項。這些小說不僅集中反映了當代人的日常生活和精神生活,也可以看到他們的窘迫狀態和積極進取精神,從而體現出一種對“人性”的關懷和關注。加上點評者準確到位的剖析,使得該書讀起來更加耐人尋味。
王祥夫 ·文學評論 ·19.2萬字
這是蔣勛在長達半個世紀的時間里,數十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。無關紅學,不涉及考證,作者從青春與美的角度出發,帶領讀者逐字逐句細讀小說本身,梳理《紅樓夢》中的人物與情感,探尋書中表達的繁華的幻滅、逝去的哀傷,講述青春的孤獨、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》,仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說:我是把《紅樓夢》當“佛經”來讀的,因為處處都是慈悲,也處處都是覺悟。
蔣勛 ·文學評論 ·21.3萬字
作者從一位普通百姓的視角出發,注析解讀了經典著作《中庸》。本書按章句解讀的形式,逐步解析了《中庸》。讓“中庸之道”這門處世哲學,隨著時代的進步、變遷,而再次煥發光彩,成為真正經世致用的學問。
劉強 ·文學評論 ·5.6萬字
本書主要內容講:娜拉走后怎樣;人生的足跡;著者自敘傳略;我的第一個師父;我的種痘;阿長與《山海經》;五猖會;無常;從百草園到三味書屋;女吊;父親的病;瑣記;忽然想到;致蕭軍;藤野先生;在現代中國的孔夫子;我怎么做起小說來;范愛農;雜憶;《吶喊》自序;《自選集》自序;通信;我和《語絲》的始終;婦女與兒童的發現;生老病死;衣食住行;對人生的沉思等等。
魯迅 ·文學評論 ·18.9萬字
《中國詩歌藝術研究(第3版)》分上、下兩編,上編以言、意、象、境為核心,探討中國詩歌藝術理論;下編具體淪述、分析屈原、陶淵明、謝靈運、王維、李白、杜甫、白居易、李賀、溫庭筠、韋莊、蘇軾、周邦彥、陸游等13位詩人的藝術特色、藝術風格、藝術成就,全書將詩歌理論與詩歌史相結合,宏觀研究與微觀考察相結合,將對詩歌理論的探索與詩人之藝術的具體研究互相印證,是中國詩歌藝術研究的經典之作。
袁行霈 ·文學評論 ·25萬字
20世紀文學旗手,也是各自時代掉隊的人。“經典領讀人”楊照日本文學名家十講系列:以文學,傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經典領讀人”楊照ד正視人間的狠厲文豪”芥川龍之介:夢想或期待實現了,不見得都是好事,有可能是災難一場。芥川龍之介是日本近代作家中,最具世界性的一位。從超越傳統的《羅生門》,到展現藝術魔性的《地獄變》,及《河童》《齒輪》等遠離日常的瘋狂書寫,讀他的作品,有如置身人性迷宮,站在理所當然的對面,去探索理性和感官都到達不了,卻是現代生活不得不面對、處理的混亂與茫然。他反復在作品中呈現的,是被“人情義理”深深滲透的人們,如何徹底混淆了自我的外在與內在。很多時候人們根本弄不清楚什么是自己真正的感受、想法,什么是配合外界其他人期待做出的表現。只有在少數靈光乍現的時刻,人突然洞見了他人復雜的心理運作,或突然了解了自己的幽微心思。而那些靈光乍現的時刻,就是芥川認為小說要捕捉、應該捕捉的。
楊照 ·文學評論 ·8.1萬字
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