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樂府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)。《樂府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂府學(xué)會(huì)”主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等方面都有研究。

·25.3萬(wàn)字

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魯迅文學(xué)的內(nèi)面：細(xì)讀與通講

本書為作者在近年發(fā)表的魯迅研究講稿和學(xué)術(shù)論文基礎(chǔ)上整理?xiàng)l貫而成的魯迅研究專著，較為集中地體現(xiàn)了作者在相關(guān)課題上的代表性成就，具有高度的原創(chuàng)性和前沿性。其中關(guān)于《狂人日記》《孔乙己》《阿Q正傳》《祝福》《傷逝》《鑄劍》等經(jīng)典作品的細(xì)讀，關(guān)于《野草》《朝花夕拾》“整本書”及魯迅文學(xué)的思想底色、經(jīng)典價(jià)值、后續(xù)影響等難點(diǎn)問題的研究，關(guān)于課堂教學(xué)及文本細(xì)讀的理論與方法的討論等，都具有重新打開文本、激活領(lǐng)域、引領(lǐng)風(fēng)氣的作用。本書的出版，將使作者在相關(guān)領(lǐng)域的成就更為可見，對(duì)于引領(lǐng)新時(shí)代魯迅文學(xué)閱讀和普及亦將產(chǎn)生積極影響。

·16.5萬(wàn)字

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魯迅、胡適解讀《西游記》

《西游記》作為中華文化的經(jīng)典之作一直以來(lái)受到各個(gè)領(lǐng)域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對(duì)其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當(dāng)中，名家大師的見解由于具有一定的權(quán)威性和號(hào)召力，是備受推崇的。學(xué)術(shù)大師們讀書與治學(xué)的方法和富于創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)活動(dòng)中閃耀著的智慧的光芒，對(duì)我們確實(shí)有指點(diǎn)迷津的作用。據(jù)此，我們?cè)O(shè)計(jì)出版了《大師解讀中華文化經(jīng)典》系列叢書，將名家、名作再次對(duì)接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀西游記》以鮮明的思想、獨(dú)特的視角、犀利的文字，用大量的文字資料，多角度地重新審視歷史。

·14.9萬(wàn)字

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文學(xué)青年編年史

本書收入作者近年部分長(zhǎng)篇小說(shuō)評(píng)論，分為三輯：第一輯為文本細(xì)讀；第二輯為批評(píng)短制；第三輯關(guān)注長(zhǎng)篇小說(shuō)的歷史形態(tài)和晚近現(xiàn)象。這些文章既涉及近年重要長(zhǎng)篇，如《考工記》《朝霞》《山本》《霧行者》《灰衣簡(jiǎn)史》《這邊風(fēng)景》《朱雀》等；亦注重作家代際的典型性和影響力，如王蒙、吳亮、王安憶、賈平凹、麥家、池莉、葉彌、路內(nèi)、葛亮、李宏偉等。

·14.2萬(wàn)字

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京味美文：朗誦與演講名篇欣賞

這本小書是獻(xiàn)給讀者的“學(xué)習(xí)朗誦和演講的小禮物”。編著者在介紹朗誦與演講的一般常識(shí)之后，又征引28篇京味兒濃郁的名家文章，一一進(jìn)行內(nèi)容欣賞和技巧層面的具體指導(dǎo)。這對(duì)于每位在北京求學(xué)、工作、耕耘、奮斗的朋友來(lái)說(shuō)，無(wú)論是從經(jīng)受文化熏陶、獲得心靈滋養(yǎng)的角度，還是從提高語(yǔ)言表現(xiàn)力、建立交流自信的角度，都會(huì)有所助益。

·8.7萬(wàn)字

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書旅留痕

本書是作者在出版工作生活中留下的痕跡。共分三輯：第一輯“書林漫步”為書評(píng)文章。第二輯“出版人語(yǔ)”為出版工作科研文章。第三輯“歲月痕跡”為作者為他人著作寫的“序”與“跋”，以及一些書與人的故事。

·18萬(wàn)字

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泥淖之歌：“大雅”詩(shī)的無(wú)字書

本書是一部圍繞“大雅”品牌，以細(xì)讀方式深入眾多大詩(shī)人名作之詩(shī)歌藝術(shù)和奧秘的作品。“大雅”是廣西人民出版社旗下，以詩(shī)歌為主打的人文出版品牌。作者圍繞“大雅”，一是以推動(dòng)者和參與者的身份，回憶十余年來(lái)“大雅”從動(dòng)議、創(chuàng)辦到產(chǎn)生品牌影響力的過程，總結(jié)打造小眾品牌的經(jīng)驗(yàn)，講好不為人知的“大雅”故事。二是作者以研究者的身份，按“理想的詩(shī)歌讀者”的要求，細(xì)讀了“大雅”系列中休斯、希尼、洛威爾、沃爾科特、史蒂文斯等國(guó)內(nèi)外多位大詩(shī)人的代表作，從聲音、意象、語(yǔ)言、修辭、結(jié)構(gòu)、意義等方面，解剖麻雀般全面剖析這些詩(shī)歌名作，解析現(xiàn)代詩(shī)的精微和美妙，觸及其審美話語(yǔ)的核心，呈現(xiàn)“大雅”品牌及其系列詩(shī)歌作品背后的“無(wú)字之書”。

·16.6萬(wàn)字

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跑題之意趣：拜倫的《唐璜》

英國(guó)19世紀(jì)浪漫主義詩(shī)人拜倫的長(zhǎng)詩(shī)《唐璜》是聞名遐邇的英國(guó)詩(shī)壇巨著，其篇幅長(zhǎng)達(dá)16000個(gè)詩(shī)行，且未完成。該詩(shī)以歐洲史上的唐璜傳奇為載體，卻突破各類界域，故事的走向常出人意料，局部文脈也旁逸斜出，頻頻匯入貌似無(wú)關(guān)的內(nèi)容，包括詩(shī)人本人對(duì)時(shí)下熱點(diǎn)議題的快意感評(píng)，終自成一體，既屬于自己的時(shí)代，又融之不入，因“異類”而成經(jīng)典。作品之如此，仍留有解讀的空間。這本學(xué)術(shù)著作以“跑題”概念涵蓋這部長(zhǎng)詩(shī)中的種種相關(guān)現(xiàn)象，將廣義上的跑題行為視作富含文思和哲思意義的探究對(duì)象，并借助思想史、西方史詩(shī)傳統(tǒng)、文藝潮流、反諷手法、宗教文化、表意套式以及女性焦點(diǎn)人物等維度，挖掘不同層面、不同規(guī)模、不同性質(zhì)的跑題脈絡(luò)所具有的特定意義。本書推進(jìn)過程與國(guó)際上有代表性的評(píng)論觀點(diǎn)亦有較多互動(dòng)，并借此勾勒作者自己的思考角度，總體上形成一則以西方重要文學(xué)著作為工作面的跨越文化界線的學(xué)術(shù)言說(shuō)。

·32.1萬(wàn)字

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語(yǔ)文雜記（精裝）

《語(yǔ)文雜記》針對(duì)許多常見的問題，以隨筆形式做了深入淺出的講解。中國(guó)古代有講究用典的傳統(tǒng)，但現(xiàn)代人對(duì)于這些典故常常是只知其然，不知其所以然。比如“將無(wú)同”是什么意思？“莫須有”指的是什么？我們常說(shuō)的。一不作，二不休”意思是“不作不休”嗎？為什么還要安上個(gè)“一”和“二”呢？我們?nèi)粘Ｉ钏究找姂T了的一些說(shuō)法是否就是正確的？報(bào)刊上經(jīng)常能夠見到的“情況基本屬實(shí)”的說(shuō)法對(duì)嗎？口語(yǔ)表達(dá)與書面語(yǔ)有什么不同？文學(xué)和語(yǔ)言有什么樣的關(guān)系……雖然每篇札記一般只有幾百字，但涉及面廣，包括語(yǔ)法、語(yǔ)義、修辭、正誤等方面。呂叔湘先生在自序稱“其中有些篇是僅僅起了個(gè)頭，要深入下去還有大文章可做”。本次出版的《語(yǔ)文雜記》，還收入?yún)问逑嫦壬牧硪徊俊靶薄段赐睚S語(yǔ)文漫談》(1991)。書中的文章，最初是為《中國(guó)語(yǔ)文》雜志所寫，共計(jì)29篇。這些文章亦同《語(yǔ)文雜記》中的文章一樣，海闊天空，無(wú)拘無(wú)束，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。將二者置于一書，想必會(huì)得到讀者的首肯吧。

·10.6萬(wàn)字

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忽有山河大地：龔賢筆下的“荒原”（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識(shí)的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識(shí)”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關(guān)懷、特別的生命感覺的意識(shí)，一種遠(yuǎn)離政治或道德從屬而歸于生命真實(shí)的意識(shí)。所以在一定意義上可以說(shuō)，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價(jià)值追求的繪畫。本系列作品，通過對(duì)元代以來(lái)十六位畫家的觀照，來(lái)看文人畫對(duì)生命“真性”追蹤的內(nèi)在軌跡。本書為此叢書中的一本。從“忽有山河大地”“為何總是荒原”“有生命的筆墨”“有新意的畫士說(shuō)”四個(gè)方面探討龔賢在山河大地間展現(xiàn)的生命境界和詩(shī)意山水。

·3.3萬(wàn)字

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探驪：從寫情回目解味紅樓夢(mèng)（知趣叢書）

以回目為窗口，走進(jìn)“大旨談情”的“紅樓”世界。從小說(shuō)寫情的回目出發(fā)，撇開繁瑣的考證和抽象的理論，結(jié)合分析小說(shuō)的成書、各個(gè)版本、人物形象和具體情節(jié)；致力講解《紅樓夢(mèng)》文學(xué)世界所蘊(yùn)含的情感和藝術(shù)；諸多細(xì)節(jié)別有會(huì)心，幫助“紅”迷們真正走近《紅樓夢(mèng)》。

·15.6萬(wàn)字

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王蒙小說(shuō)文體研究（增訂本）

該書2006年曾在北京大學(xué)出版社出版，納入童慶炳主編的“文藝學(xué)與文化研究叢書”。王蒙作為中國(guó)當(dāng)代的重要作家，在文體創(chuàng)新方面頗有建樹，從早年的意識(shí)流嘗試，到晚近小說(shuō)中的詩(shī)化、哲學(xué)化、散文化嘗試，無(wú)不體現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)作者求新求變的創(chuàng)作心態(tài)和自由開放的創(chuàng)作觀念。該書在通讀王蒙全部小說(shuō)作品的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確捕捉王蒙小說(shuō)創(chuàng)作中的變與不變，歸納出王蒙小說(shuō)的文體特征，通過探討小說(shuō)的語(yǔ)言、敘述個(gè)性、文體語(yǔ)境和作家文化心態(tài)等，觸摸小說(shuō)文本的內(nèi)在文化精神，探討作家的敘述個(gè)性、文化取向和對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)的理解，揭示小說(shuō)的學(xué)理蘊(yùn)涵和社會(huì)文化語(yǔ)境，力圖呈現(xiàn)王蒙小說(shuō)文體創(chuàng)新的意義和局限。該書初版后，得到學(xué)術(shù)界好評(píng)，并曾出版繁體字版。此次再版，作者修訂了之前的表述，增補(bǔ)了近十五年追蹤研究王蒙的研究成果。

·27.4萬(wàn)字

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意義出場(chǎng)之時(shí)：論中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的出路

本書匯集了作者將近20年的詩(shī)歌研究成果，盡管有些篇章寫作時(shí)間較早，或者是思考不夠成熟，還是可以作為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌研究和創(chuàng)作的一個(gè)參考。作者堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的研究要以“打通”為主要特色，出于對(duì)古今中外詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)學(xué)思想的全面占有的全域視角之下，以中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史作為基本的研究背景，以當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作的近期新發(fā)展方向?yàn)檠芯壳腥朦c(diǎn)，回顧歷史展望未來(lái)。

·16.4萬(wàn)字

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清末民初小說(shuō)版本經(jīng)眼錄三集

本書精選清末民初小說(shuō)作品130部，考察其版本狀況，簡(jiǎn)要介紹相關(guān)信息，試圖為讀者認(rèn)識(shí)清末民初小說(shuō)（包括創(chuàng)作與翻譯）提供一些可靠的資料，也為學(xué)界正確評(píng)價(jià)清末民初小說(shuō)打下基礎(chǔ)。與同類成果比較，本書所選擇的舊版小說(shuō)作品特色鮮明，既有廣泛性，又具代表性，既有豐富史料性與學(xué)術(shù)性，又具圖文并茂的通俗性與趣味性。

·8.4萬(wàn)字

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夢(mèng)斷靈山：妙語(yǔ)讀西游（知趣叢書）

以普通讀者身段，遨游光怪陸離的“西游”世界。輕松流暢，生動(dòng)幽默。不同于學(xué)術(shù)論著，深入淺出，分享閱讀《西游記》的心得體會(huì)。脫離研究，回歸欣賞。從讀者視角重新出發(fā)，體會(huì)名著所特有的語(yǔ)言、人物、情節(jié)之美。直面作品，反復(fù)閱讀。力求保持初次閱讀的新鮮感和審美愉悅，表達(dá)最真切直接的感受。隨筆形式，專題講述。每篇文章圍繞一個(gè)話題，站在不同的角度和立場(chǎng)，發(fā)表對(duì)同一人物事件的看法。

·15.4萬(wàn)字

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吳組緗小說(shuō)課

吳組緗先生是著名小說(shuō)家和古代小說(shuō)研究專家。1952年起，他在北大中文系先后主講宋元明清文學(xué)史和中國(guó)小說(shuō)史、《聊齋志異》《紅樓夢(mèng)》專題課等，并編有講義。傅承洲先生重新整理了這些講義，將其中從未發(fā)表過的《聊齋志異》專題講義，及一篇吳先生已整理成文但未發(fā)表的《金瓶梅》論文，合為一集，以饗讀者，并作為對(duì)吳先生的紀(jì)念。書中還附有吳組緗先生關(guān)于中國(guó)古代小說(shuō)四大名著及《儒林外史》等的論文六篇。

·23萬(wàn)字

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小說(shuō)的風(fēng)雅頌

《小說(shuō)的風(fēng)雅頌》是學(xué)者汪廣松的文學(xué)評(píng)論集。本書收錄了汪廣松自2006年至今發(fā)表的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論作品，包括論魯迅《野草》中的二觀三行、周作人小說(shuō)中的禮和仁、木葉的詩(shī)意批評(píng)、口述著作的媒介考察等等。文學(xué)批評(píng)也是文學(xué)，《小說(shuō)的風(fēng)雅頌》旨在發(fā)掘文學(xué)作品中的佳構(gòu)與妙手、真情與哲思、顯白與隱微。在一行行具體可感的文字中，汪廣松具有一對(duì)無(wú)形柔軟的靈敏觸角，這對(duì)觸角帶著對(duì)文學(xué)的熱愛在作品的文脈和肌理中觸摸、游走，去尋覓作家的匠心獨(dú)運(yùn)之處，發(fā)現(xiàn)作品獨(dú)特的審美魅力。

·18.9萬(wàn)字

會(huì)員

韋應(yīng)物詩(shī)集箋釋

本書是筆者關(guān)于韋應(yīng)物詩(shī)文的研究專著，分為正文和附錄兩部分。其中正文是著者在孫望、陶敏、王友勝、廖仲安等學(xué)人研究基礎(chǔ)上將韋應(yīng)物傳存之作放在盛中唐轉(zhuǎn)型時(shí)期背景下所進(jìn)行的歷史文化再詮釋。附錄所收是著者已發(fā)表的部分論文，包括韋應(yīng)物研究以及涉及韋應(yīng)物的中華詩(shī)歌性情與審美關(guān)系問題研究，是對(duì)正文的發(fā)揮，為著者多年的研究興致。

·22.8萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代英國(guó)小說(shuō)中的都市文化困境

被譽(yù)為“英國(guó)文壇三劍客”的馬丁?艾米斯、伊恩?麥克尤恩和朱利安?巴恩斯因?yàn)槎季哂猩羁痰亩际形幕尘埃⑶覍⒛抗饧性诋?dāng)代倫敦，因此他們的作品從多重側(cè)面深刻展現(xiàn)了當(dāng)代西方都市文化的內(nèi)在矛盾及其困境，指出了工具理性泛濫所造成了西方都市文化中的精神災(zāi)難。本研究對(duì)三位作家的文本進(jìn)行了細(xì)致闡釋，從當(dāng)代西方文化中的倫理衰微、當(dāng)代西方文化中的價(jià)值困境、當(dāng)代西方文化中的情感生態(tài)三個(gè)方面系統(tǒng)而全面地探討了當(dāng)代西方都市文化的多重困境，梳理了西方社會(huì)表面繁華背后的價(jià)值體系與思維邏輯，揭示了華美表象背后的思想真實(shí)和精神真實(shí)。該成果建構(gòu)了西方文化傳播與認(rèn)知的多維途徑，同時(shí)對(duì)我國(guó)如何建構(gòu)健康的價(jià)值取向有著重要的借鑒意義。

·24.7萬(wàn)字

會(huì)員

亞裔美國(guó)文學(xué)批評(píng)范式與理論關(guān)鍵詞研究

本書在精讀亞裔美國(guó)批評(píng)原典和文學(xué)文本的基礎(chǔ)上，一方面對(duì)亞裔美國(guó)文學(xué)批評(píng)的進(jìn)程進(jìn)行歷時(shí)性考察，抓住了根本性的批評(píng)范式和理論關(guān)鍵詞進(jìn)行深入的剖析和研究；另一方面將這些批評(píng)范式和理論關(guān)鍵詞與其緊密相關(guān)的當(dāng)代西方文學(xué)、文化思潮與理論進(jìn)行橫向?qū)Ρ妊芯浚越沂酒鋸?fù)雜性。本書提煉出評(píng)論界未能觸及、未見深入研究的亞裔美國(guó)文學(xué)批評(píng)范式、核心話語(yǔ)和理論關(guān)鍵詞，系統(tǒng)地闡釋了其產(chǎn)生的歷史、社會(huì)、文化語(yǔ)境及其發(fā)展軌跡，剖析其對(duì)亞裔美國(guó)文學(xué)批評(píng)的歷史貢獻(xiàn)與局限性，對(duì)亞裔族群主體性建構(gòu)以及族群發(fā)展的積極和消極作用。

·18.5萬(wàn)字

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