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權(quán)力意志與永恒輪回(譯文經(jīng)典)
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尼采是一個在中國廣為人知而又知之不多、頗具爭議性的哲學(xué)家,有著獨特的生活經(jīng)歷和思想特點。他是大學(xué)教授,然而他否定其他兢兢業(yè)業(yè)從事教育的教授的工作;他是哲學(xué)家,但他異常起勁地反對出現(xiàn)在他以前的諸家哲學(xué);他與傳統(tǒng)辯駁,卻同時也成為傳統(tǒng)的一部分。編者君特·沃爾法特是國際著名的尼采研究專家,他不按體系,而是嚴(yán)格按照年代,從考訂版(KSA)第7卷至第13卷5000頁尼采遺稿中選編出這部作品。選編的第一條原則是,特別重視尼采哲學(xué)涉及“意志”“權(quán)力意志”“永恒輪回”“虛無主義”等關(guān)鍵詞的文章段落;尼采人生道路上所接觸過的重要人物,如叔本華和瓦格納;還有尼采經(jīng)常思考的問題諸如古希臘羅馬文化、基督教、藝術(shù)和道德等。選編的第二條原則是盡力追求客觀,甚至呈現(xiàn)出一種批判性閱讀的視角。閱讀這部哲學(xué)遺稿就好比在欣賞“一個知識分子寫的日記”。沃爾法特研究尼采思想所得亦附文后。閱讀這本書能看到最真實的尼采,更能使我們具體、直觀、不受約束地理解尼采的“實驗哲學(xué)”精神,對于尼采哲學(xué)的初入門者和研究者而言,都是上佳讀本。

(德)尼采 ·名家作品 ·16.5萬字

最新章節(jié) 第7章 編者后記 2019-07-30 15:22:57
日本美學(xué)(套裝2冊)
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《物哀》講的是:千年前,紫式部在《源氏物語》中寫出了日本人最早的美學(xué)表達(dá)──物哀。哀是憐憫,也是感嘆、贊揚,是內(nèi)心直接發(fā)出的聲音。花鳥風(fēng)月,四季推移,大自然反映人事無常、發(fā)出死亡警告,萬物都是一期一會。古典的物哀追憶歲時,風(fēng)花雪月,心向往之。日本國學(xué)大師本居宣長將物哀定義為“知物之心”,物哀是感受風(fēng)物的姿態(tài)變換,讓無法言說的可以呈現(xiàn)。物哀情感的經(jīng)典對象是落櫻。看櫻花落下,我們感受到美與死亡。人生一瞬,所以有了客觀下的漠然、熱情,或哀愁,一切正符合了美的定義。唯美的物哀,象征人類認(rèn)識了生命局限后的凈化與超脫,轉(zhuǎn)身談?wù)撜鎸嵡楦小!队男分v的是:幽是隱微,玄是奧妙的黑,幽玄原指枯淡之心的深邃境地,諸行無常的人生真義。形而上的幽玄,在一首首和歌中發(fā)展出豐富的美學(xué)意涵,隱蔽、枯寂、妖艷、寫意,最后調(diào)和成一種在陰暗中追求的美感,攏之在內(nèi),時空無限,內(nèi)在充實。引進(jìn)陰影,而不是光。從陰翳中發(fā)現(xiàn)美,又為了美的目的利用陰翳。日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進(jìn)駐了永恒的閑寂,靜謐、悠遠(yuǎn)的幽玄余情,成為帶有神秘色彩的的東方美學(xué)經(jīng)典。

(日)本居宣長 大西克禮 ·名家作品 ·22.9萬字

最新章節(jié) 第19章 附錄:古代名家論幽玄 2020-11-12 16:57:51

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