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鯉·時間膠囊

《鯉·時間膠囊》試圖談論那些正在影響我們、并將持續作用于我們的，我們心中未來的經典。從《2666》、《三體》、村上春樹、納博科夫等如何塑造著當下的寫作，到梳理21世紀以來的文學成就和走向，更邀請來24位作家和文化人，預言他們眼中的文學的未來。我們計劃把這本書作為時間膠囊，永久存放在國家圖書館，作為未來人解讀我們這個時代文學的樣本。在本書中，“匿名作家計劃”第二輯繼續激烈上演，從賽博朋克到元小說，從東北逸事到古典傳奇，題材持續擴展，風格不斷豐富，這是2018年華語小說界給出的一份關于此時此地的思想切片。

·19.7萬字

等待花季

愛情，就像杯子裝著水，而水也依附著杯子的空間，有了兩者的配合，我們才可以安逸地解渴。愛情，就像杯子里的水，一點一點喝完剩下的時候，新鮮也跟著飄散，我們因此會去另求新歡？愛情，其實就是一杯水，深厚不是嘴上說來的，心里感悟的才是真實，而我們到底賦予了它多大的價值在里面？有寬容，有諒解，有寄托，還有習慣……

丁玲全集（6）

全集是對丁玲一生文學創作的全面總結。收入她六十年間創作的小說、劇作、詩歌、散文、評論、雜感、講話、回憶錄、論文等四百三十萬字，分成十二卷。第一、第二卷為長篇小說，第三卷為短篇小說，第四卷為短篇小說、詩歌、劇作，第五、第六卷為散文、隨筆，第七、第八卷為散文、雜感，第九卷為序跋、評論，第十卷為回憶錄，第十一卷為家信、日記，第十二卷為書信、年表。全集中相當數量的書信和日記都是經過四處搜尋，首次公開出版。

千年文化的回響

“篤學講堂”是中國社會科學院研究生院為進一步開闊同學們的視野，以社會面臨的重大學術課題、經濟熱點問題等為切入點，邀請國內外著名專家學者舉辦的專題講座，主題涉及政治、經濟、文化、軍事、歷史、藝術等諸多領域。本書是這些名家與中國社科院研究生院師生互動的真實記錄。

信仰的力量：北大老同志慶祝中國共產黨成立100周年回憶文集

2021年是100周年，北京大學作為中國研究和傳播馬克思主義的陣地、創建中國共產黨的重要基地，有著悠久的革命歷史和光榮的紅色基因。特別是北大老同志在黨的領導下，攻堅克難、無私奉獻，創造了彪炳史冊的功勛，是我們的寶貴財富。為慶祝100周年，北京大學邀請30余位老同志作為歷史的見證者和參與者撰寫回憶文章，抒發愛國愛黨情懷，唱響共產黨好、社會主義好的時代主旋律，展示了老一輩北大人與黨同心同向同行、與祖國和人民共奮進的歷程，為百年華誕獻禮，為黨史學習教育提供生動的學習讀本。

家國情懷知行合一：紀念鄭杭生先生

鄭杭生先生作為改革開放后中國社會學重建的重要領導人和新時期中國社會學理論的重要開拓者，不僅為我們留下了豐富的學術遺產，而且他高尚的人格、兼容并包的學術精神和高度的社會責任感，都堪為垂世風范。此紀念文集是鄭杭生先生的老朋友、學界同人及其弟子對先生的追思與緬懷，以及對其學術與人生的回顧與感悟，鮮活地展示出鄭先生為國為民、為人為學和教書育人的方方面面。

蒲寧文集（詩歌散文游記卷）

本書共收錄詩歌一百四十首，散文十八篇，游記六篇。蒲寧的詩歌可以分為三類：一類是詠景詩，吟詠俄羅斯四季的美景；一類是感懷詩，抒發哲理感慨，意象悠遠，深婉含蓄，發人遐思。一類是愛情詩，此類詩在其詩歌創作中所占比例微小，僅數十首。這些詩歌是蒲寧創作中當之無愧的璀璨明珠。蒲寧的散文在他同時代人中一直被視為楷模，他的散文細節真實，富有韻律感與節奏感，即便描寫自然也絕不脫離人的生活流程。他能將詩、畫與散文熔為一爐，讀他的散文猶如欣賞一幅幅俄羅斯風情畫卷。蒲寧的游記多寫他在異國游歷的見聞和感受，文筆優美。

我的冬奧日記

本書精選出北京2022年冬奧會和冬殘奧會北大“冰新一代”志愿者撰寫的百余篇文章，聚焦冬奧盛事，從“冰新一代”自身經歷出發，記錄北大青年在冬奧志愿服務中的所為所感所想，展現了北大青年的青春風采，與北大人賡續不變的家國情懷。

你若有心，塵世溫暖

那些讓人感懷的物、事、景、人……文集分為六輯：輯一戀戀紅塵——若是有心時，處處皆風景。輯二凝眉之際——你可以不同意我的觀點，但請捍衛我說話的尊嚴。輯三心香一瓣——人生的美好，在于有愛有關懷，有絲絲縷縷的牽絆，有自己離不開抑或離不開自己的人。輯四生活之秀——即使再貧乏的日子，也可以被調和出珍珠般的光華。輯五與字纏綿——春風大雅，秋水文章。精神可以永存，文字可以不朽。輯六遙遙相望——與君初相識，猶如故人歸。

第七屆廣西網絡文學大賽獲獎作品選（2021）

本書是第七屆廣西網絡文學大賽獲獎作品選集，輯選了大賽小說、散文、劇本類的獲獎作品。本作品集圍繞“凝心聚力譜鄉村振興新篇章，傳承百年力量邁向小康新生活”這一具有劃時代意義主題，推選出了一批有思想、有溫度、致敬偉大時代的優秀網絡文學作品，以創新化視角講述新時代青年參與鄉村振興、發展實體經濟的奮斗史和創業追夢史，勾勒具有地方特色的圖景，凸顯民族精神、彰顯民族氣派、展現民族意蘊。本書匯集的作品思想深刻、清新質樸、剛健有力，彰顯時代精神、體現中國特色、思想性和藝術性相統一，為新時代文學的繁榮發展發揮積極作用，具有出版的價值和意義。

梁曉聲文集·散文5

《梁曉聲文集·散文》盡可能全地收錄了梁曉聲迄今為止創作的全部散文作品，這些作品滲透了社會歷史的變遷、風俗人情的移易、人性心靈的內省，從不同角度、不同層面史詩似的描繪了時代的全景，討論了諸多社會熱點問題。

文景古典·名譯插圖本：索福克勒斯悲劇集（全五冊）

《索福克勒斯悲劇集》收集了古希臘悲劇作家索福克勒斯《安提戈涅》《俄狄浦斯王》《厄勒克特拉》《特剌喀斯少女》《俄狄浦斯在科羅諾斯》等五部悲劇。索福克勒斯作品反映了雅典民主政治全盛時期的思想。索福克勒斯提倡民主精神，反對僭主專制，歌頌英雄人物，重視人的才能。索福克勒斯的悲劇風格質樸，簡潔有力，人物豐富多彩，布局嚴密而和諧，形式趨于完美，把悲劇藝術大大向前推進了一步。

納齊斯與戈德蒙（黑塞文集）

《納齊斯與戈德蒙》是作者1930年出版的力作，敘述代表理性的禁欲主義與代表情欲感官享樂主義的一對朋友的生活經歷。修道院年輕的見習修士納齊斯才華過人，深得院長丹尼爾喜愛。新來的學生戈德蒙迷戀世俗生活，他們雖成了朋友，但戈德蒙無視納齊斯的理性的說教，偷偷去村子里和姑娘幽會，之后又逃出修道院，四處流浪，歷經歡愉與艱辛；漫游使他逐步成熟，可后來因愛上總督的情婦而被判死刑。做了修道院院長的納齊斯把他從獄中救出，讓他專事雕塑藝術。戈德蒙再次外出游行，途中染上重病，納齊斯在他臨終前表示對他的友愛，使他懷著幸福死去。

大師的傳說（上）

《大師的傳說》是一部雜文集，輯錄了作者近年來有關文化批評類雜文作品共計125篇。其中有對各種文化現象的批評，也有對許多困擾著當代人的文化問題的思考，在有著很高的學術價值的同時也有著極高的文學價值；尤其是其獨特的思路和犀利的文筆，更增加了這部書的可讀性。這是中國雜文繼魯迅雜文之后的又一巔峰之作。

·19.4萬字

丁玲全集（10）

全集是對丁玲一生文學創作的全面總結。收入她六十年間創作的小說、劇作、詩歌、散文、評論、雜感、講話、回憶錄、論文等四百三十萬字，分成十二卷。第一、第二卷為長篇小說，第三卷為短篇小說，第四卷為短篇小說、詩歌、劇作，第五、第六卷為散文、隨筆，第七、第八卷為散文、雜感，第九卷為序跋、評論，第十卷為回憶錄，第十一卷為家信、日記，第十二卷為書信、年表。全集中相當數量的書信和日記都是經過四處搜尋，首次公開出版。

·19.4萬字

為學跬步集（日知文叢）

本書是“日知文叢”之一種，是浙江大學歷史系教授陳紅民所作學術隨筆集。內容分為問學之路、情誼綿長、敝帚自珍、他山之玉4輯，從不同側面反映作者求學習史的經歷與心得，收文40余篇。“為學跬步”，取義荀子《勸學篇》中的“不積跬步，無以至千里”之意，為學路上，進步雖小雖慢，但一直前行不敢懈怠。“問學之路”主要回顧求學之路，一些重要的學術經歷與學術思考；“情誼綿長”主要是一些回憶導師、前輩、朋友的教誨與學術友誼；“敝帚自珍”集中了作者自撰（編輯）著作的前言、后記；“他山之玉”主要是作者為其他學者著作寫的序言與評論。各專題內，大致以時間為序。

翰墨風度：孟慶泰先生紀念文集

本書在編排上主要以撰稿者的生年為序，為了便于閱讀，大致每十年列為一個分編。在設計上采用紀念文章與孟先生藝術作品雙向并行排列的構思：左頁為紀念文章，右頁為孟先生作品。巧合的是每個分編紀念文章的體量基本平衡，更為巧合的是，各分編的紀念文章與為孟先生提前選取的各類作品（影存、書法、篆刻、題跋、詩詞）也基本等量：即先排的左頁紀念文章每分編與后排的孟先生每類作品的篇幅相當，且書末紀念文章的最后一頁與孟先生詩選的最后一頁竟幾乎“持平”。

魯迅全集（第十四卷）

1936年10月，魯迅先生在上海逝世。魯迅先生紀念委員會為“擴大魯迅精神的影響，以喚醒國魂，爭取光明”編印了魯迅逝后第一版《魯迅全集》。《全集》由蔡元培任主席的魯迅先生紀念委員會負責編校，編輯委員有蔡元培、馬裕藻、沈兼士、茅盾、周作人諸先生。《全集》總目以魯迅親定的著述目錄為基礎，增加了譯作部分，并力求各冊字數大致相當。全書大致分創作、古籍校輯、譯作三大部分。各部分內容按時間先后排序。全書總計六百余萬字，共分二十卷。于1938年6月正式出版并發行。本次出版，就是以1938年的這一版《魯迅全集》作為底本的。在編輯過程中，盡可能的保留原版的風貌。全書內容和編排體例均與原版相同。

歷史唯物主義的當代批判

本書是吉登斯著名的“社會理論三部曲”的開山之作，是20世紀晚期現代性批判理論的代表作，同時也反映了吉登斯“結構化理論”對于社會學核心問題的深入探索。本書一方面延續了吉登斯重新詮釋經典社會學家著作的傳統，立足當代，借助各學科的最新發現來批判和反思歷史唯物主義。他指出，馬克思的唯物史觀在解釋前資本主義時期的非階級社會、以及后工業社會的諸多現象時，具有很大的局限性。另一方面，吉登斯在海德格爾哲學和現代地理學著作的啟發下，將時空關系引入社會理論的核心，并與權力的產生相聯系，考察了民族國家、民族主義、商品化、城市化等在晚期現代性語境下的表現，以期對當代歷史提供一種更為全面的認識。