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《日瓦戈醫(yī)生》猶如一座金字塔，由多重的思想內(nèi)容層層疊加壘成，每一層面都有諸多內(nèi)涵可供探索；它又猶如一個富礦，里面有采掘不盡的文學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)價值。帕氏的這部著作之所以成為文學(xué)經(jīng)典，正是由于作品本身的藝術(shù)價值——新穎別致的敘述方式、優(yōu)美凝練的敘事語言和哲理深邃的思想內(nèi)容。本書以《日瓦戈醫(yī)生》的敘述方式、敘事語言和敘事中的互文為研究重點(diǎn)，以微觀的形式分析為基點(diǎn)揭示這部經(jīng)典的語言風(fēng)貌、辭章特色和敘事藝術(shù)，進(jìn)而探索隱藏文本之中的思想題旨和精神內(nèi)涵。本書所研究的三個層面是有機(jī)統(tǒng)一的整體，彼此之間緊密相連、密不可分，敘述方式與敘事語言的具體分析旨在揭示帕斯捷爾納克的創(chuàng)作思想，而挖掘作品的主題內(nèi)涵又離不開作品形式、文本語言的逐層剖析。

·15.4萬字

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工作的迷思（阿蘭·德波頓作品集）

工作可以使人免除三大惡事：無聊、罪惡和匱乏。一本與工作有關(guān)的既痛苦悲哀又欣喜若狂的作品，我怎樣才能把賺錢這種行為與成就感聯(lián)系在一起？我期望達(dá)致什么樣的成功？我應(yīng)該怎么樣面對我的生活？在本書中，英倫才子阿蘭·德波頓以哲學(xué)家的跳脫視角審視勞作、職業(yè)、個人愛好在人生中的位置，以小說家的生動筆觸、學(xué)問家的敏銳深沉探究種種職業(yè)鮮為人知的奧秘、種種匪夷所思的業(yè)余愛好所帶來的樂趣。德波頓的新書也許可以看做是18世紀(jì)啟蒙主義作家伏爾泰的哲理小說《老實(shí)人》（1759年）的“互文”。在伏爾泰那里，人世遠(yuǎn)非完美，而工作可以使人免除三大惡事：無聊、罪惡和匱乏，他的主人公康拉德之口說出了為許多人認(rèn)同的大實(shí)話:“還是種咱們的園地要緊。”歲月匆匆流逝，如水、如梭、如青山之巔的浮云。250年后的德波頓，亦對工作寄予深情，只是視角已有些許改變，更多著眼于工作帶來的“喜悅與悲哀”，在他筆下，工作以及具有“副業(yè)”性質(zhì)的業(yè)余愛好雖然極具挑戰(zhàn)性，有挫折、有艱辛，卻是人生最享受、最持久、最有益的樂趣。“工作能夠轉(zhuǎn)移我們的注意力，給我們一個美好的氣泡、讓我們置身于其中，去使人生臻于完美。”工作就是生活。

·11.3萬字

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海明威經(jīng)典作品中的《圣經(jīng)》文體風(fēng)格

本專著根據(jù)英國著名文體學(xué)家理奇所提出的文學(xué)文體分析模型，借用語料庫語言學(xué)的方法，集中從《圣經(jīng)》文本和海明威文本的詞法、句法、篇章和修辭四個維度比較它們之間在遣詞、選句、謀篇和修辭的異同，并進(jìn)行了詳盡的分析。研究結(jié)果認(rèn)為，海明威的文體風(fēng)格在如上四個方面的確存在著一定的淵源關(guān)系，海明威作品在很大程度上繼承了圣經(jīng)文學(xué)的文體傳統(tǒng)。

·15.1萬字

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希望的旅程：科幻的歷史與文化考察

本書為科幻批評論文集，包括科幻理論、中外經(jīng)典與新銳科幻文本、科幻影視作品分析三大類。本書以西方馬克思主義科幻批評為主導(dǎo)，結(jié)合科學(xué)與文學(xué)關(guān)系、形象學(xué)、女性主義、后殖民主義、虛擬技術(shù)分析與敘事學(xué)等研究角度，對科幻進(jìn)行歷史與文化維度的考察。

·17.1萬字

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野果

本書是梭羅的最后力作，是他傾注其生命最后十年的全部心血，陸續(xù)寫成的一組有關(guān)野果的散文。與《瓦爾登湖》中的哲人不同，在本書中，梭羅就像一位和藹可親、知識豐富的游伴和植物學(xué)老師，他滿懷對大自然的神圣摯愛，以其仔細(xì)考察野外行程為線索，娓娓動聽地詳細(xì)描述了各類野果在北美地區(qū)的分布狀況，它們的花期、結(jié)果的具體時段和各自形態(tài)等生命藝術(shù)，以及當(dāng)?shù)馗黝惱ハx、鳥獸（如各種鳥、黑熊、松鼠、牛羊等）與之的自然關(guān)系。讓人感到身邊一切草木的和諧、可愛和寶貴，各類生命間的相互依賴、相互扶持的重要。

·14.4萬字

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就算哭泣不能改變什么

活著這件事很陌生吧，也很辛苦吧？在這個袒露脆弱會被視為弱點(diǎn)的世界，樸濬卻記錄了無數(shù)自己的脆弱時刻：會在被復(fù)雜的人際關(guān)系裹挾時逃離，會對自己的貧窮和缺陷感到羞恥，會輕易陷入名為后悔和自責(zé)的泥沼，也常常會困惑“我為什么無法喜歡自己”。但他坦然接納自己所有的敏感與掙扎，用隱藏在人性中的原始直覺，帶領(lǐng)我們?nèi)ビ|摸生命中難以直面的問題——貧富、悲喜、生死、離別。它們不再是血淚交織的遺憾與悲傷，而是關(guān)于感謝、歉意和愛。這是一種使生命更加完整的脆弱，帶著想哭就哭的率真和生猛。就算哭泣不能改變什么，但一起流淚的話或許能夠不那么難堪，或許能夠成為彼此的一點(diǎn)力量。

·4.4萬字

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有陽光的夜晚：俄羅斯和挪威極北地區(qū)札記

俄羅斯著名作家米·米·普里什文（1873－1954）是歌唱大自然的“詩人和哲人”。他筆下的大自然，生機(jī)勃勃，色彩斑斕，妙趣橫生，充滿令人心曠神怡的詩意和哲理。他的抒情作品清麗流暢，意境雋永，蘊(yùn)含著一種音樂的韻律，令人讀來愛不釋手。5部選集所收的是他的哲理抒情散文和中短篇小說，《有陽光的夜晚：俄羅斯和挪威極北地區(qū)札記》為卷4。《有陽光的夜晚：俄羅斯和挪威極北地區(qū)札記》為普里什文第二次北方旅行的成果，標(biāo)志著普里什文從人種學(xué)，或者按今天時髦的說法——人類學(xué)的道路轉(zhuǎn)向“白銀”的營壘，說明了“頹廢派”對他的吸引力和影響力。

·15.2萬字

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愛的教育（世界文學(xué)名著名譯典藏）

《愛的教育》是一部日記體小說，是通過作者亞米契斯的兒子的日記改編的，講述了三年級學(xué)生的日常，在這日常中融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都質(zhì)樸而深刻。作品被認(rèn)為是意大利人必讀的十本小說之一，是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，被各國公認(rèn)為充滿愛心和教育性的讀物。

·13.3萬字

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女人味的昨天今天和明天：宮本百合子隨筆集

一針見血的珍貴建言，大力推動亞洲女性的思想變革。《女人味的昨天、今天和明天：宮本百合子隨筆集》屬于后浪出品的“宮本百合子作品系列”。日本進(jìn)步女作家宮本百合子經(jīng)過婚姻的洗禮，有了深刻的女性覺醒，她一方面將人生經(jīng)驗(yàn)寫成《逃走的伸子》《小徑分岔的庭院》，另一方面倡導(dǎo)男女平權(quán)、人人平等。在《歷史的落穗——淺談鷗外、漱石、荷風(fēng)的女性觀》《女性的歷史——基于文學(xué)》《人類的婚姻——婚姻的道德》《衣服與女性的生活——為了誰》等文章中，透過對古今東西的文藝作品、社會發(fā)展背景的分析，深度審視女性地位的改變，竭聲呼吁女性要走出家庭、投身社會，創(chuàng)造自己的未來。即使在二十一世紀(jì)的現(xiàn)在，這些觀點(diǎn)仍然一語中的。宮本百合子拒絕頹喪的熱血一生就是一部日本近代女性抗?fàn)幨贰Ｋ苿計(jì)D女解放，鼓勵農(nóng)村婦女參與文學(xué)創(chuàng)作和社會運(yùn)動，真正用一輩子去實(shí)踐要成為什么樣的人，而不僅是一個什么樣的女人。

·10.2萬字

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簡·奧斯汀在中國

本專著是在概述英國經(jīng)典作家在中國的譯介過程、考證簡·奧斯汀小說在中國傳播起點(diǎn)、若干史實(shí)的基礎(chǔ)上，利用跨文化傳播理論、安德烈·勒菲弗爾關(guān)于翻譯的操控理論、羅蘭·巴特的符號學(xué)理論等，對簡·奧斯汀小說在中國翻譯出版的典型性跨文化傳播個案進(jìn)行研究并取得階段性成果。

·17.2萬字

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幸福的建筑（阿蘭·德波頓作品集）

英國熱播電視《完美之家》的創(chuàng)意源泉，生活指南的最佳范本，200余幅建筑、藝術(shù)品圖片精美呈現(xiàn)。本書不是教科書式的西方建筑史，也不是一本建筑的鑒賞手冊或裝潢指南。這本德波頓積數(shù)年之功著成的最新作品從一個極其獨(dú)特的角度，審視了一個我們看似熟悉、其實(shí)頗為陌生的主題：物質(zhì)的建筑與我們的幸福之間的關(guān)系。人為何需要建筑？為何某種美的建筑會令你愉悅？為何這種對于建筑美的認(rèn)識又會改變？建筑與人的幸福之間到底有何關(guān)聯(lián)？德波頓從哲學(xué)、美學(xué)和心理學(xué)的角度對這些問題的解答，足以顛覆你日常的那些有關(guān)建筑的陳詞濫調(diào)，會促使你從根本上改變對建筑，進(jìn)而對人生和幸福的既定態(tài)度與追求。

·10.3萬字

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野性的呼喚（有聲雙語經(jīng)典）

巴克是米勒法官家的一只愛犬，被販賣到美國北部寒冷偏遠(yuǎn)、盛產(chǎn)黃金的阿拉斯加，成了一只雪橇犬。為了生存，巴克逐漸適應(yīng)惡劣的自然環(huán)境和各色貪婪的主人。在經(jīng)歷了生死打斗、恩人遇害等一系列事件后，巴克最終響應(yīng)內(nèi)心的召喚，走向荒野，回歸自然，成為群狼之王。美國小說家杰克·倫敦向我們展示了一個廣袤的蠻荒世界，在揭示野性力量與生存勇氣的同時，表達(dá)了對文明的失望和對人性的思考。

·4.6萬字

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文學(xué)與記憶：基于20世紀(jì)90年代以來文學(xué)記憶資源狀況的考察

本書稿是在博士論文基礎(chǔ)上編撰而成的。共五章：“消費(fèi)性記憶”生成語境考察“消費(fèi)性記憶”美學(xué)特征的批判性分析“邊緣”：當(dāng)下文學(xué)記憶對象的主體多元化傾向從生存美學(xué)維度看“積淀性記憶”的理論建構(gòu)“積淀性記憶”在危機(jī)中再造。以“生存美學(xué)”為內(nèi)在邏輯思路，對理想中的“積淀性記憶”進(jìn)行系統(tǒng)的理論建構(gòu)。“消費(fèi)性記憶”與“積淀性記憶”之間的博弈，深刻地影響著中國當(dāng)代文學(xué)。“消費(fèi)性記憶”的影響日漸趨大，已預(yù)兆著“記憶危機(jī)”的出現(xiàn)。在解決“記憶危機(jī)”這個問題上，應(yīng)從“生存美學(xué)”角度來探詢“積淀性記憶”的再造之路。記憶主體作家應(yīng)自覺地抑制消費(fèi)欲望、含茹歷史意識、追尋詩意棲居的生活方式，以及模鑄理想人格等，最終以深邃的“思想力量”來重現(xiàn)文學(xué)往日的輝煌。

·16.9萬字

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鮑德里亞訪談錄：1968—2008

讓·鮑德里亞是世界知名的后現(xiàn)代理論家。但在訪談?wù)吆吐牨娒媲埃殖闪艘晃粌?yōu)秀的演說家，飽含熱情與哲思地分享自己關(guān)于理論、現(xiàn)實(shí)、人生的看法。本書首次收錄了涵蓋他整個職業(yè)生涯的25篇訪談，時間橫跨了從1968年到2008年這40年。這些訪談的主題廣泛，既涉及《消費(fèi)社會》《致命策略》《論誘惑》《擬像與仿真》等主要作品，也涉及他的學(xué)術(shù)生涯、美國之旅、攝影實(shí)踐等豐富人生經(jīng)歷，更涉及他對恐怖主義等當(dāng)代話題的回應(yīng)。我們不僅能在本書中一窺這位學(xué)者思想生涯的全貌，亦能與這樣一位真摯而深刻的老友對話。這些散布在世界各地的報紙、雜志和期刊中的訪談，可能是世界上最寶貴、最生動的鮑德里亞思想錄。

·17.9萬字

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異端的肖像

《異端的肖像》是澀澤龍彥聚焦于西方文化史上著名的“非正常”人物群像的隨筆集，其中包括建造新天鵝堡的“狂王”路德維希二世，體現(xiàn)了20世紀(jì)神秘主義思想的“魔法師”葛吉夫，《追憶似水年華》中夏呂斯男爵的原型孟德斯鳩-伏弗藏薩克公爵，奇書《瓦泰克》的作者、隱居者貝克福德，圣女貞德昔日的伙伴、連環(huán)殺人犯吉爾·德·雷，法國大革命時期的主張?zhí)幩缆芬资目駸岣锩沂ト闼固兀约盎囊缲驳纳倌炅_馬皇帝赫利奧加巴盧斯等。作者澀澤龍彥試圖撥開歷史的迷霧，追問這些扭曲人格形成的因果，書寫這些與時代相錯位的異端兒的孤獨(dú)與毀滅。

·8.7萬字

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重回荒野：野生世界不可預(yù)知的未來

在這個由人類和快速氣候變化主導(dǎo)的世界上，大大小小的物種越來越容易滅絕。記者M(jìn).R.奧康納探索了科學(xué)家們?yōu)檎冗@些物種而采取的極端措施，從圈養(yǎng)繁殖、基因管理到滅絕術(shù)等。作者在講述16世紀(jì)大帆船發(fā)掘、佛羅里達(dá)沼澤地黑豹追蹤、非洲古代雨林、尼安德特人工具制造和低溫DNA庫的故事中，奧康納探究蟾蜍、沙漠魚、北白犀、旅鴿等的拯救科學(xué)，同時，也關(guān)注進(jìn)化、科技、圈養(yǎng)等的倫理問題。書稿文筆優(yōu)美，對獨(dú)特物種的特性描述和命運(yùn)描述鮮活靈動，同時，時時甫以自然史和進(jìn)化生物學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)的視角，提醒讀者：當(dāng)我們用科技掌控未來的時候，該如何保護(hù)荒野？

·19.9萬字

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三個火槍手（有聲雙語經(jīng)典）

外省貴族子弟達(dá)塔尼昂懷著建功立業(yè)的雄心，只身來到巴黎，與三個性格迥異的火槍手結(jié)為至交。為了維護(hù)王后的名譽(yù)、挫敗紅衣主教黎塞留的陰謀，他們一同前往英國執(zhí)行秘密任務(wù)，不想?yún)s落入了紅衣主教布下的天羅地網(wǎng)。在風(fēng)云變幻的路易十三王朝，他們設(shè)法在驚心動魄的宮廷斗爭中保全自身，但還要維護(hù)比自己的生命更重要的東西，那就是忠誠、榮譽(yù)和自由。

·4.8萬字

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培根隨筆（譯文經(jīng)典）

弗蘭西斯·培根(1561-1626)是英國文藝復(fù)興時期最偉大的哲學(xué)家和文學(xué)家，“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正鼻祖”。他不僅在文學(xué)、哲學(xué)方面成就顯赫，在社會科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域里同樣建樹頗豐，被譽(yù)為“法律之舌”、“科學(xué)之光”。培根的《隨筆集》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，總共五十八篇短文，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，成為世界文學(xué)史上最偉大的散文作品之一。英國大詩人雪萊曾在他著名的《詩辯》中稱譽(yù)道：“培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而又莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他的哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣；他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾瀉，涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬象。”蒲隆先生翻譯的《培根隨筆》不但包括了“解析版”《隨筆全集》，對每篇隨筆逐一解析，還增加了對培根另外兩部重要著作《新工具論》和《新大西島》的節(jié)譯，名之日“新工具論選粹”和“新大西島掇英”，一冊在手，思接千里，神馳八極；既能滿足我們的智慧，又能愉悅我們的感官。

·13.6萬字

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機(jī)場里的小旅行（阿蘭·德波頓作品集）

全球暢銷作家x生活方式引領(lǐng)者x演說家阿蘭·德波頓作品，新增德波頓特別為中國讀者撰寫的序言。主持人劉軒、漫畫家歐陽應(yīng)霽、作家鄭華娟、盧郁佳聯(lián)袂推薦。機(jī)場原本只是旅行中的過渡性空間，發(fā)生的不過是“出發(fā)”與“抵達(dá)”，但在阿蘭·德波頓的眼中，卻成為了一個綜合各種文化面貌的博物館。有一年夏天，阿蘭·德波頓獲邀擔(dān)任英國希思羅國際機(jī)場的“首位駐站作家”。他可以結(jié)識來自全球各地的旅客，訪談形形色色的人物，包括安檢人員、飛行員、首席執(zhí)行官，乃至機(jī)場牧師；他還可以在出境大廳、入境大廳、機(jī)場限制區(qū)和機(jī)場酒店隨意進(jìn)出，在機(jī)場這個熟悉又神秘的“非場所”，德波頓以他獨(dú)特的視角探索著、觀察著其中的奇妙與庸俗……一周后，德波頓以他融合了風(fēng)趣和智慧的一貫筆觸，寫出了這部非凡的跨界文化創(chuàng)意之作。他探討了旅行、工作、人際關(guān)系以及日常生活的本質(zhì)，讓我們知道，待在機(jī)場里，可能比我們以為的更具啟發(fā)性。

·3.8萬字

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生命樹

本書中的每一篇文章都是從作者的記憶中走出，或是一段經(jīng)歷，或是一個感悟，或是一縷情思，或是一份感恩。書中記錄了作者從求學(xué)清華到旅美生活工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，文字優(yōu)美、感情真實(shí)，是一本難得一見的旅美華人散文集。

·12.7萬字

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