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瓦爾登湖

這本書(shū)的思想是崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)，意境深邃，就像是個(gè)智慧的老人，閃現(xiàn)哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。書(shū)中記錄了作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融、在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程。讀本書(shū)，能引領(lǐng)人進(jìn)入一個(gè)澄明、恬美、素雅的世界。

敞開(kāi)的視界：跨學(xué)科與跨文化視野下的文學(xué)研究

本書(shū)為西方文學(xué)理論和文學(xué)作品研究的著作，作者從跨文化、跨學(xué)科的視角對(duì)西方近現(xiàn)代語(yǔ)言文學(xué)先驅(qū)的文學(xué)理論和作品進(jìn)行了深入的考察和闡析，研究還涉及藝術(shù)、神學(xué)和漢學(xué)等領(lǐng)域，為當(dāng)代中外比較文學(xué)研究的研究方向和思路和提出了前瞻性的思考。

在人間

在高爾基誕辰150周年之際，選擇出版高爾基自傳體系列，以有助于讀者了解作家，從而更好地了解其作品。其中的《在人間》是三部曲中的第二部，描述的是主人公阿廖沙和外祖母討生活的日子。在人生的道路上，他歷盡坎坷，認(rèn)識(shí)了許多人，讀了許多書(shū)，決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開(kāi)家鄉(xiāng)奔赴喀山。

喧嘩與騷動(dòng)

《喧囂與騷動(dòng)》是美國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、20世紀(jì)文學(xué)大師威廉·福克納最優(yōu)秀的代表作，1929年出版發(fā)行。這部小說(shuō)描寫(xiě)的是19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代美國(guó)南方杰弗遜鎮(zhèn)的望族康普生家庭的沒(méi)落以及各個(gè)家庭成員的遭遇與精神狀態(tài)。全書(shū)共分四個(gè)部分，每部分有一個(gè)人物來(lái)敘述故事。

宇宙奇趣全集

《宇宙奇趣全集》首次將卡爾維諾從一九六四年起講的所有宇宙奇趣的故事收錄在同一本書(shū)中，《宇宙奇趣全集》也起到了一個(gè)有趣的作用，即把現(xiàn)代科學(xué)很難的概念變得輕松而且可見(jiàn)，達(dá)到建立一種更接近宇宙起源的神話而不是科學(xué)小說(shuō)的文學(xué)種類。卡爾維諾說(shuō)，《宇宙奇趣全集》要講述的不是科幻故事，也就是說(shuō)不是傳統(tǒng)的，儒勒·凡爾納和H.G.威爾斯式的科幻故事——雖然我很欣賞它。宇宙奇趣的背后所擁有的更多的是萊奧帕蒂，大力水手的連環(huán)畫(huà)，塞繆爾·貝克特，喬爾丹諾·布魯諾，劉易斯·卡羅爾，撲克中王牌的畫(huà)，有時(shí)也會(huì)有蘭德?tīng)柗疲谅瑺枴た档拢柡账梗窭示S爾的版畫(huà)。

河上一周

本書(shū)是作者寫(xiě)于二十幾歲時(shí)的一篇紀(jì)念作品，為的紀(jì)念他和哥哥在康科德和梅里馬克河上的兩周游。后來(lái)哥哥去世，他寫(xiě)下這部作品作為紀(jì)念。但是，全書(shū)縮寫(xiě)為一周的旅游，并且是從旅游說(shuō)開(kāi)去，文字涉及的是環(huán)境對(duì)于精神的作用，人的靈魂如何在自然環(huán)境中得以凈化。這本書(shū)是《瓦爾登湖》的姐妹篇，其精髓更多表現(xiàn)在自然界的游歷中、環(huán)境對(duì)于精神的作用、人如何在自然環(huán)境中思考和明辨。

E.B.懷特隨筆（譯文經(jīng)典）

“面對(duì)復(fù)雜，保持歡喜”二十世紀(jì)最偉大的美國(guó)隨筆作家，一手奠定“《紐約客》文風(fēng)”，《夏洛的網(wǎng)》作者懷特的經(jīng)典隨筆自選集。E.B.懷特（E.B.White，1899—1985），“二十世紀(jì)最偉大的美國(guó)隨筆作家”。作為《紐約客》主要撰稿人的懷特一手奠定了影響深遠(yuǎn)的“《紐約客》文風(fēng)”。懷特對(duì)這個(gè)世界上的一切都充滿關(guān)愛(ài)，他的道德與他的文章一樣山高水長(zhǎng)。除了他終生摯愛(ài)的隨筆之外，他還為孩子們寫(xiě)了三本書(shū)，《精靈鼠小弟》《夏洛的網(wǎng)》與《吹小號(hào)的天鵝》，同樣成為兒童與成人共同喜愛(ài)的文學(xué)經(jīng)典。《E.B.懷特隨筆》由作者本人選定，囊括了這位最偉大的隨筆作家最重要的隨筆作品。

枕草子

《枕草子》是日本文學(xué)史上的里程碑杰作，流傳千年的文學(xué)奇跡之書(shū)。成書(shū)于公元1000年前后，開(kāi)日本隨筆文學(xué)之先河，與《源氏物語(yǔ)》合為“平安時(shí)代文學(xué)之雙璧”。《枕草子》能夠清楚、直接地帶領(lǐng)讀者了解日本文學(xué)的細(xì)膩、美感，以及日本文化中的審美趣味。全書(shū)共有305段，分為類聚、日記、感想三大內(nèi)容。

古希臘神話與傳說(shuō)

《古希臘神話與傳說(shuō)》包括《諸神的傳說(shuō)》《英雄的傳說(shuō)》和《俄底修斯的傳說(shuō)》三部分，作者引人入勝而又娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門(mén)農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋(píng)果、木馬計(jì)以及塞壬女仙的歌聲等故事。這些古希臘神話與傳說(shuō)是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶，對(duì)人類文明的發(fā)展起到了不可磨滅的作用。

·20.9萬(wàn)字

帝國(guó)與文學(xué)生產(chǎn)：美國(guó)文學(xué)中的帝國(guó)想象與民族敘事

本書(shū)考察美國(guó)文學(xué)（1832-1918）中帝國(guó)話語(yǔ)與民族敘事之間的互動(dòng)與張力，探討作為意識(shí)形態(tài)表征的美國(guó)文學(xué)如何反映帝國(guó)的政治文化和權(quán)力關(guān)系。通過(guò)分析美國(guó)文學(xué)作品中的地域想象、表意方式和神話建構(gòu)，探討帝國(guó)話語(yǔ)與民族敘事在美國(guó)文學(xué)中的呈現(xiàn)方式。美國(guó)民族國(guó)家的發(fā)展史也是民族建構(gòu)與帝國(guó)想象相互交織的歷史，二者之間的張力貫穿始終，使其發(fā)展的各階段都攜帶著帝國(guó)話語(yǔ)政治的印記，不僅彰顯了美國(guó)社會(huì)觀念的變化，還反映了美國(guó)人的疆土意識(shí)、帝國(guó)想象和民族身份建構(gòu)。

·20.8萬(wàn)字

死屋手記

《死屋手記》是19世紀(jì)俄國(guó)大文豪陀思妥耶夫斯基在俄國(guó)農(nóng)奴制改革時(shí)期發(fā)表的一部最重要、最有影響的作品，作者以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，以冷靜、客觀的筆調(diào)記述了他在苦役期間的見(jiàn)聞。全書(shū)由回憶、隨筆、特寫(xiě)、故事等獨(dú)立成篇的章節(jié)組成，淋漓盡致地展示了各類苦役犯的可怕處境和精神狀態(tài)，勾畫(huà)出各種人物的獨(dú)特個(gè)性。

·20.8萬(wàn)字

閱讀與欣賞

本書(shū)是面向21世紀(jì)規(guī)劃教材，是在廣泛搜集高校課程教學(xué)意見(jiàn)，對(duì)各地教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)加以借鑒、吸收的基礎(chǔ)上編寫(xiě)而成。全書(shū)共分為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇四個(gè)部分，每一部分包括：1．總論，主要介紹該文學(xué)形式的發(fā)展概況、藝術(shù)特點(diǎn)及欣賞方法。2．原文、注釋。3．作品賞析。4．知識(shí)庫(kù)，主要列舉一些便于學(xué)生記憶和掌握的基本的文學(xué)史常識(shí)。本書(shū)可以作為高職高專院校大學(xué)語(yǔ)文或文學(xué)欣賞課的通用教材，也可作為學(xué)生及廣大古典文學(xué)愛(ài)好者的日常讀物，還可供語(yǔ)文老師作為教學(xué)參考書(shū)使用。

·20.8萬(wàn)字

身體·歷史·審美：虹影小說(shuō)的女性空間危機(jī)研究

本書(shū)以虹影的十部長(zhǎng)篇小說(shuō)為研究對(duì)象，從身體、歷史和審美三個(gè)角度探討創(chuàng)傷女性的“空間危機(jī)”。作為中國(guó)當(dāng)代新移民作家，虹影以自身大空間、跨文化的歷難體悟?yàn)橹行模瑥呐詣?chuàng)傷入手解讀時(shí)代的巨大變革，叩問(wèn)女性何以在每次爭(zhēng)取空間解放的同時(shí)又背負(fù)了更為沉重的歷史枷鎖，并借此探索女性從空間危機(jī)中自我救贖的途徑。她簡(jiǎn)潔而略帶剛硬的筆觸下，是一段女性跨越創(chuàng)傷、自我懺悔、包容“他者”和審“美”重建的艱難歷程，是一種刺痛，也是一種復(fù)蘇。

·20.7萬(wàn)字

人生之路如何走過(guò)（叔本華隨筆）

本書(shū)從叔本華的諸多著作集中選取了數(shù)十篇具有代表性的文章，內(nèi)容涉及人生、哲學(xué)、美學(xué)、道德等諸多方面，基本反映了叔本華人生哲學(xué)的主要思想和理論。其隨筆主題鮮明，論述清晰，條理分明，深刻而全面地反映了作者的思想體系，充分展示了叔本華作為一位偉大哲學(xué)家的精神魅力，足以讓讀者一窺這位“不折不扣的天才”的思想世界，領(lǐng)略大家風(fēng)范。

瓦爾登湖（特別紀(jì)念版）

梭羅的《瓦爾登湖》用澄澈的思想和文字告訴我們“物質(zhì)極簡(jiǎn)、靈魂豐盈”的生活真諦。梭羅遠(yuǎn)離喧囂，在瓦爾登詩(shī)意秀美的四季景色中，過(guò)著極簡(jiǎn)的生活，不斷地思考如何生活才能離自己的心靈更近。他用文字樹(shù)立了一根真實(shí)世界的標(biāo)尺，讓后世就知道，假相和幻景屢屢泛起的洪流到底多深。“紀(jì)念版”采用廣受好評(píng)的美文譯本，美文美景相互映襯，令人為之神往。愿每一個(gè)步入世界的人，都能盡早讀到《瓦爾登湖》，這一份人生的贈(zèng)禮。

瓦爾登湖

《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。這部著作區(qū)別于先前文學(xué)作品的第一個(gè)特征，是其對(duì)自然巨細(xì)靡遺的描摹和引申。大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗，無(wú)不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下，并且描寫(xiě)也不流于表淺，而是有著博物學(xué)家的精確。

英語(yǔ)文學(xué)教研與譯介

全書(shū)以外國(guó)尤其是英美文學(xué)的教學(xué)與研究為主線，。在繼承文學(xué)作品細(xì)讀、細(xì)繹等傳統(tǒng)研究方法的基礎(chǔ)上，探索運(yùn)用敘事學(xué)（尤其是女性主義敘事學(xué)）、譯介學(xué)、學(xué)術(shù)史等理論體系，重新解讀文學(xué)經(jīng)典，嘗試品讀新人新作，引介國(guó)外文學(xué)文化理論研究領(lǐng)域的新思潮、新方法，使文學(xué)教學(xué)與研究歷久彌新。主要圍繞英美文學(xué)中諸如福克納、濟(jì)慈、雪萊、阿諾德等著名作家及其作品進(jìn)行經(jīng)典解讀與重讀，在此基礎(chǔ)上始終保持對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域涌現(xiàn)出的新作家、新作品高度敏感，及時(shí)向國(guó)內(nèi)學(xué)界譯介在具體的作品研究中，兩位作者基于對(duì)大量前人研究成果的掌握，謀求新視角、新方法、新觀點(diǎn)，不惟權(quán)威、不懼經(jīng)典、不落新作，并結(jié)合文學(xué)教學(xué)實(shí)踐拓展研究領(lǐng)域、夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)、深化文論認(rèn)識(shí)，是我國(guó)外國(guó)文學(xué)教學(xué)與研究領(lǐng)域取得的又一新成果。

斯威夫特與啟蒙(“經(jīng)典與解釋”第47期)

斯威夫特所處的時(shí)代背景是經(jīng)歷了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)之后的基督教歐洲。“古今之爭(zhēng)”不僅堪稱是與文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪稱西方近代目前更具標(biāo)志性的文化事件。或者可以說(shuō)，古今之爭(zhēng)即是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在本質(zhì)。而斯威夫特在這樣一個(gè)背景之下的所有寫(xiě)作可以說(shuō)都脫不開(kāi)古今之爭(zhēng)這一本質(zhì)。《格列佛游記》可以與柏拉圖的《王制》對(duì)舉，亦呼應(yīng)莫爾的《烏托邦》，隱含著對(duì)很好政制的思索。《木桶的故事》以寓言的方式呈現(xiàn)了英國(guó)當(dāng)時(shí)的宗教革新問(wèn)題。《書(shū)籍之戰(zhàn)》則是他接替坦普爾參與“古今之爭(zhēng)”的論戰(zhàn)而寫(xiě)。本書(shū)是“經(jīng)典與解釋輯刊”2017年總47期，以“斯威夫特與啟蒙”為論題，所選擇的幾篇主題文章分別關(guān)注斯威夫特的幾部作品，揭示其作品中所蘊(yùn)含的對(duì)啟蒙、理性、宗教、政治等的反思。其他常設(shè)欄目所收文章也各有亮點(diǎn)。

·20.5萬(wàn)字