官术网_书友最值得收藏!

中國(guó)詩(shī)歌研究史（先秦卷）
會(huì)員

中國(guó)詩(shī)歌研究史（先秦卷）

《中國(guó)詩(shī)歌研究史先秦卷》立足于新世紀(jì)，全面反思了20世紀(jì)先秦詩(shī)歌研究的成就和不足。全書分為五個(gè)時(shí)間段，即20世紀(jì)前20年、20世紀(jì)20年代、20世紀(jì)中葉之前20年、20世紀(jì)中葉之后20年、20世紀(jì)后20年，詳細(xì)分析了每個(gè)時(shí)段先秦詩(shī)歌研究的主要特點(diǎn)和學(xué)術(shù)成就。對(duì)于進(jìn)一步研究先秦詩(shī)歌具有借鑒意義。

左東嶺主編 李炳海著 ·現(xiàn)當(dāng)代詩(shī) ·21.3萬(wàn)字

現(xiàn)代漢詩(shī)“詞的歧義性”
會(huì)員

現(xiàn)代漢詩(shī)“詞的歧義性”

本書的研究重點(diǎn)是現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌“詞的歧義性”問(wèn)題。以現(xiàn)代漢詩(shī)語(yǔ)言中的“詞”為立足點(diǎn)，以漢語(yǔ)詩(shī)歌話語(yǔ)范式的古今轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯科瘘c(diǎn)，以古典漢詩(shī)和現(xiàn)代漢詩(shī)的差異性為大前提，以古典漢詩(shī)為參照系，以現(xiàn)代漢詩(shī)的實(shí)存為研究落腳點(diǎn)，在詩(shī)學(xué)觀念闡述和詩(shī)歌文本細(xì)讀相結(jié)合基礎(chǔ)上，從縱向（史和變）與橫向（具體詩(shī)歌文本）兩個(gè)向度，宏觀和微觀雙重維度，由現(xiàn)代漢詩(shī)的“詞”入手，系統(tǒng)論述了“詞的歧義性”的內(nèi)涵、特質(zhì)、功能、存在的必要性和合理性、生成原因、運(yùn)作機(jī)制、表意策略、意義及影響。

范云晶 ·現(xiàn)當(dāng)代詩(shī) ·23萬(wàn)字

詩(shī)詠華夏：從傳說(shuō)時(shí)代到清末民初的詩(shī)歌敘集
會(huì)員

詩(shī)詠華夏：從傳說(shuō)時(shí)代到清末民初的詩(shī)歌敘集

為賀中華人民共和國(guó)建國(guó)70周年，新平先生歷經(jīng)三年多，以詩(shī)歌形式創(chuàng)作《華夏史詩(shī)》，深情謳歌了五千年華夏歷史。這是一部全面記述中國(guó)歷史的長(zhǎng)篇抒情敘事詩(shī)，計(jì)13700行、225532字。它以華夏歷史的發(fā)展脈絡(luò)為依據(jù)，以詩(shī)歌的語(yǔ)言和故事性的情節(jié)展示了五千年來(lái)華夏歷史的風(fēng)云變化，體現(xiàn)了一種全新的閱讀歷史、思考?xì)v史的方式。它對(duì)于中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重大事件、風(fēng)云人物、輝煌成就和燦爛文化，以尊重歷史為原則，用富有激情的詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行形象描述。它俯瞰了綿延不絕的歷史傳承，歌頌了燦爛輝煌的華夏文明，描述了中華民族頑強(qiáng)抗?fàn)幍膴^斗歷程，弘揚(yáng)了懲惡揚(yáng)善的浩然正氣。

王新平 ·現(xiàn)當(dāng)代詩(shī) ·23.2萬(wàn)字

科學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌
會(huì)員

科學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌作為獨(dú)特的文本存在，歷史性地受到以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的科學(xué)精神、科學(xué)知識(shí)及技術(shù)文明的影響。從傳播與接受的角度看，科學(xué)一方面是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)生發(fā)展的語(yǔ)境動(dòng)力，另一方面也塑造了現(xiàn)代受眾的閱讀習(xí)慣。該著從科學(xué)思潮與詩(shī)歌理論、科學(xué)思維與詩(shī)歌思維、科學(xué)主義與詩(shī)歌意象、科學(xué)語(yǔ)境與詩(shī)歌語(yǔ)言、科學(xué)風(fēng)格與詩(shī)歌審美等五個(gè)方面系統(tǒng)闡釋了科學(xué)對(duì)中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)性影響，從而形成了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌不同于古代詩(shī)歌，具有現(xiàn)代性的理論創(chuàng)設(shè)、思維模式與語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)。該著從科學(xué)傳播與接受的角度進(jìn)入詩(shī)歌研究，較為立體地梳理科學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的關(guān)系，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌詩(shī)體建構(gòu)具有一定的理論和實(shí)踐參考價(jià)值。

金新利 ·現(xiàn)當(dāng)代詩(shī) ·21.1萬(wàn)字

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)叢論
會(huì)員

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)叢論

《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)叢論》內(nèi)容簡(jiǎn)介：20世紀(jì)30年代被認(rèn)為是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的“黃金時(shí)代”?！吨袊?guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)叢論》內(nèi)容分三個(gè)部分，第一部分研究這一時(shí)期現(xiàn)代派詩(shī)潮的發(fā)生和蛻變、外國(guó)詩(shī)潮及傳統(tǒng)詩(shī)歌的藝術(shù)聯(lián)系，對(duì)林庚、廢名、何其芳等作了深入討論。第二部分以歷史縱橫的敘述方式，回顧30年新詩(shī)發(fā)展的進(jìn)程并進(jìn)行反思。第三部分對(duì)多位詩(shī)人的寫作進(jìn)行探索論析，揭示其藝術(shù)個(gè)性和詩(shī)學(xué)思想。

孫玉石 ·現(xiàn)當(dāng)代詩(shī) ·45.3萬(wàn)字

南開(kāi)詩(shī)學(xué)（第3輯）
會(huì)員

南開(kāi)詩(shī)學(xué)（第3輯）

本書是《南開(kāi)詩(shī)學(xué)》第三輯，分“詩(shī)潮透視”“詩(shī)學(xué)與佛學(xué)”“詩(shī)人解讀”“比較詩(shī)學(xué)”“詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)”五個(gè)欄目，論題涉及百年新詩(shī)流變、中國(guó)古代詩(shī)學(xué)、中西詩(shī)學(xué)比較、詩(shī)學(xué)與佛學(xué)的聯(lián)系等多個(gè)方面。既發(fā)掘20世紀(jì)的中國(guó)先鋒詩(shī)歌和邊緣生存狀態(tài)的聯(lián)系，又深入詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)對(duì)其相關(guān)特質(zhì)等展開(kāi)論述；既闡述“本性情而發(fā)”的詩(shī)學(xué)追求及禪心與詩(shī)思互通的詩(shī)作，又關(guān)注中英浪漫主義詩(shī)學(xué)的比較和現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)象征主義的接受。

羅振亞 孫克強(qiáng)主編 ·現(xiàn)當(dāng)代詩(shī) ·22.8萬(wàn)字

流年集：石恒濟(jì)詩(shī)詞
會(huì)員

流年集：石恒濟(jì)詩(shī)詞

本書為古典詩(shī)詞集，共計(jì)有詩(shī)詞386首，其中詩(shī)241首，詞145首。本書詩(shī)詞除五六首古風(fēng)之外，均為格律詩(shī)和詞，格律和用韻嚴(yán)格。詩(shī)的體裁涉及七律、七絕、五律、五絕和入律古風(fēng)等。詞包括小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)詞，所用詞牌64個(gè)。本詩(shī)詞集多為作者對(duì)祖國(guó)大好河山、名勝古跡和自然風(fēng)光的贊美吟詠以及對(duì)世事變遷、歲月蹉跎的慨嘆。其中，1~43首寫于作者青年時(shí)期，44~386首為退休后所作，時(shí)間跨度近五十年。作品中既有狀物詠史之篇，亦多感時(shí)傷懷之作，風(fēng)格大體屬婉約一脈。本詩(shī)詞集宜于愛(ài)好古典詩(shī)詞的人士休閑瀏覽。

石恒濟(jì) ·現(xiàn)當(dāng)代詩(shī) ·29.8萬(wàn)字

海宇混一：元代的儒學(xué)承傳與文壇格局
會(huì)員

海宇混一：元代的儒學(xué)承傳與文壇格局

本書探討了元代儒學(xué)學(xué)派與詩(shī)文流派之間的互動(dòng)關(guān)系。全書分為上下兩編，上編為總論部分，對(duì)南宋金元時(shí)期學(xué)術(shù)變遷與派別分化、學(xué)術(shù)與詩(shī)文的聯(lián)動(dòng)、理學(xué)門派傳承與詩(shī)文流派的生成加以宏觀性論述；同時(shí)重點(diǎn)考察了許衡與元代中州文派、劉因與元代北方文派、許謙與元代金華文派、李齊賢與元代高麗文派等的儒學(xué)承傳和文學(xué)創(chuàng)作。下編為考證部分，匯輯了元代高麗士人李齊賢研究資料，并考撰了“元代中朝（韓）越日間文學(xué)活動(dòng)編年”。

羅海燕 ·現(xiàn)當(dāng)代詩(shī) ·21.8萬(wàn)字

清代賦學(xué)論稿
會(huì)員

清代賦學(xué)論稿

辭賦研究領(lǐng)域向來(lái)重兩漢大賦及唐宋律賦，于明清辭賦雖有關(guān)注，但未能與前代相提并論。本書著重探討清代賦學(xué)，以期推動(dòng)該領(lǐng)域研究的深化。本書從五個(gè)方面展開(kāi)討論：一是清初的文化政策與賦學(xué)的復(fù)興，尤其是康熙十八年召開(kāi)的博學(xué)鴻詞科考試，為吸納漢族士子入仕，以詩(shī)賦命題。此舉刺激賦學(xué)創(chuàng)作及理論的興盛。二是清代館閣翰苑重賦，廷試、館課、散館、大考等都考賦，因此賦的學(xué)習(xí)是時(shí)人重要的功課。為此，各種館閣賦選涌現(xiàn)，翰苑賦風(fēng)引領(lǐng)文壇風(fēng)尚。三是由于翰苑考賦，對(duì)賦法的探討成為清代賦學(xué)理論的重點(diǎn)，賦選尤其注重賦法的揭示。四是與前代相比，清代賦學(xué)不僅盛行于館閣，也凸顯出濃厚的地域色彩。五是清代賦學(xué)與其他藝術(shù)形式的關(guān)系極為密切，書賦、畫賦及以賦寫小說(shuō)的現(xiàn)象比較盛行，賦體向各種藝術(shù)門類旁衍。本書將文獻(xiàn)考索與理論闡釋相結(jié)合，通過(guò)個(gè)案研究揭示清代賦學(xué)發(fā)展規(guī)律，力圖彌補(bǔ)賦學(xué)研究之不足。

潘務(wù)正 ·現(xiàn)當(dāng)代詩(shī) ·22萬(wàn)字

最美古詩(shī)詞全鑒
會(huì)員

最美古詩(shī)詞全鑒

詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的精粹所在，中國(guó)古典文學(xué)發(fā)端于上古三代，歷周秦詩(shī)風(fēng)之初立，孔子刪詩(shī)書，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的確立起了關(guān)鍵的作用，遂有“詩(shī)教”之說(shuō)。后經(jīng)過(guò)漢代的發(fā)展，散體大賦漸趨成熟，流彩華章，大漢氣象，可知辭賦文章亦皆能吟春秋。迄漢末，以古詩(shī)十九首為代表的五言詩(shī)興起，堪稱五言之冠冕，后世詩(shī)人莫不吟仰。之后歷魏晉建安文壇與六朝詩(shī)人的發(fā)揮，中間樂(lè)府詩(shī)縱貫數(shù)百年而不衰。

秦圃 ·現(xiàn)當(dāng)代詩(shī) ·33.7萬(wàn)字

唐代詩(shī)序及其文化意蘊(yùn)研究
會(huì)員

唐代詩(shī)序及其文化意蘊(yùn)研究

該書將唐詩(shī)序視為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，采用綜合論述與個(gè)案研究相結(jié)合的方法，從詩(shī)序的文學(xué)史意義、對(duì)文學(xué)理論的貢獻(xiàn)及文化意蘊(yùn)導(dǎo)向方面加以清理論述，為唐代文學(xué)特別是唐詩(shī)研究，提供了新的視角，能引起人們對(duì)詩(shī)序的重視，頗利于唐詩(shī)研究的深入發(fā)展。該書體現(xiàn)出作者扎實(shí)的文獻(xiàn)功底、清晰的分類思路和較高的宏觀把握能力，及較高的抽象分析能力。本書運(yùn)用考證分析與詩(shī)文交叉研究的方法，首次對(duì)唐代詩(shī)序進(jìn)行全面考察，對(duì)王勃、陳子昂、陶翰、李華、皮日休等人的詩(shī)序首次進(jìn)行全面研究。

吳振華 ·現(xiàn)當(dāng)代詩(shī) ·41.6萬(wàn)字

情性為本：《人間詞話》文學(xué)觀念研究
會(huì)員

情性為本：《人間詞話》文學(xué)觀念研究

本書以情性本位觀念為統(tǒng)領(lǐng)，緊扣《人間詞話》詮釋的中國(guó)文學(xué)特性這一問(wèn)題，從情性是中國(guó)文學(xué)的本體，人生藝術(shù)化境界即成就中國(guó)文學(xué)特性的主體精神條件，內(nèi)在情性的客觀化即詩(shī)性話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，道藝為一即中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的至境四個(gè)方面展開(kāi)論述。共分五章，依據(jù)《人間詞話》“境界”的內(nèi)涵，采取總—分—總的結(jié)構(gòu)，即第一章闡述王國(guó)維對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)情性本體觀的繼承和發(fā)展，是全書的基礎(chǔ)，是總；第二、三、四章是從文學(xué)主體和文學(xué)文本兩個(gè)角度在情性本體論基礎(chǔ)上對(duì)《人間詞話》總結(jié)的中國(guó)文學(xué)特性的闡述展開(kāi)，是分；最后一章是前四章的綜合提升，闡述文學(xué)藝術(shù)在本真的情性、文學(xué)的詩(shī)性話語(yǔ)和審美化的人生境界三者做最純粹、最完美的融合后達(dá)志的最高藝術(shù)境界——“道藝為一”之境，是總。

霍俊國(guó) ·現(xiàn)當(dāng)代詩(shī) ·22.1萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板： 尚义县| 科技| 潮州市| 新兴县| 阳高县| 太白县| 饶河县| 天峨县| 马尔康县| 藁城市| 尖扎县| 宣化县| 寿阳县| 岫岩| 施秉县| 北海市| 长寿区| 清远市| 莆田市| 河曲县| 马尔康县| 普格县| 乌苏市| 南木林县| 张家口市| 濉溪县| 依兰县| 巴楚县| 镇安县| 黄冈市| 墨江| 项城市| 满城县| 湖北省| 马龙县| 天长市| 革吉县| 逊克县| 石首市| 金阳县| 桦甸市|