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《中國古代散文研究文獻論叢》是第一部以中國古代散文研究文獻的整理與研究為主題的論著。全書分“研究視野”、“文獻整理”、“文獻考辨”、“義蘊發微”四個版塊。“研究視野”版塊探討“中國古代散文”、“中國古代散文研究文獻集成”等重大理論問題，評述古往今來中國古代散文研究文獻的整理與研究狀況。“文獻整理”版塊運用版本學、目錄學的方法梳理中國古代的散文研究文獻。“文獻考辨”版塊考證李清照《金石錄后敘》、茅坤《唐宋八大家文抄》、李兆洛《駢體文抄》以及《四庫全書總目》等文獻的真偽與價值。“義蘊發微”版塊在文獻整理的前提下，發掘散文研究文獻內在的義蘊，揭示古代散文的歷史價值與理論價值。該書不僅呈現出“中國古代散文研究文獻集成”項目所涉及的學術范圍和擬開拓的研究深度，也將對中國古代散文研究文獻的整理與研究起到積極的推進作用。

·29萬字

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圖像文化時代的影像詩學

隨著圖像文化時代特征的明確以及消費社會的到來，影像同時作為一種媒介形態、藝術形式和文化消費對象，在社會文化話語中日益占據中心地位，以影像為對象的研究隨之興起。其中一個現象值得注意：在國內為數不多關于攝影創作的批評文章中，研究者從詩學批評領域獲取靈感，創造出一個新的術語——“影像詩學”，來討論攝影創作中一些具體問題。但這里使用的“影像詩學”概念，所指含混不清，在具體運用過程中也并未涵蓋詩學研究所應有的學術內容、未形成相應的學理邏輯和研究范式。“影像詩學”作為學術話語，尚停留在一個空泛的概念上。此外，這一概念從命名上應該包含了電影、電視、數字等多種影像，但現有研究也并沒有擴展至電影、電視、數字影像等相關影像形式。詩學與影像研究之間素有學術上的關聯與承襲。基于亞里士多德詩學理論的深刻影響，百余年來，電影敘事與表意的研究往往被置于詩學的框架，電影的詩意被電影理論家充分關注到，電影的詩性本質被納入詩學研究視野，“電影詩學”的概念順理成章出現。近二十年以來，國內的研究者也陸續出版了一些從詩學角度探討電影創作和理論陳述的專著，“電影詩學”“藝術詩學”“文化詩學”等都被引入電影研究，從不同維度豐富了電影詩學的內涵。詩學不僅可與電影藝術緊密結合，作為一種研究方法、一種認識路徑，詩學的視域同樣可以觀照攝影、電視、多媒體等影像形式的研究。因此，由“電影詩學”發端的多種影像形式的詩學研究應當不斷拓展，在涵蓋現有各類影像形式的基礎上，進一步充實為“影像詩學”。傳統的詩學理論需要不斷革新，當下的影像研究也期待著詩學帶來更加宏闊的視野和更加完備的體系。“影像的詩學表達”和“詩學的影像研究”已經贏得了普遍的重視，形成了學術的自覺。換言之，影像在走向詩學的同時，詩學也走向了影像。

·22.2萬字

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中國古代軍事文學研究

《中國古代軍事文學研究》以專題論文的方式，較為系統地探究了自先秦至晚清的一批中國古代經典著作，如《詩經》《孫子兵法》《老子》《左傳》《六韜》《史記》《漢書》《三國志》、三曹詩文、邊塞詩、《三國演義》《水滸傳》《孽海花》等，著力闡釋了其中軍事篇章所蘊含的思想內涵與審美特征。作者試圖走近每一位研究對象的歷史環境與心靈深處，多角度把握他們的人生體驗、文化心態、價值理念、藝術創造等，以富有創見的思想成果，推進中國古代軍事文學的研究。該書綜合使用了文史互證、文化詩學、微觀宏觀相結合、現象分析與理論概括相結合等多種研究方法，彰顯了作者重視文本細讀以及從細微處入手捕捉“大問題”的研究個性，弘揚了中國傳統軍事文化中的愛國主義、英雄主義與尚武精神，具有較高的學術價值。

·30.3萬字

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中國文學散論

本書是作者關于中國文學史的專題論文集，內容包括中國文學史總論、《詩經》《楚辭》、漢代、唐代、宋代、明代、近代文學史，中國文學與朝鮮、越南、日本的交流。其中約三分之二已經發表但有修改，三分之一的文章未經發表。本書之特殊點在于以下幾點：第一，不是從文學的角度而是從國學這一更廣泛的視角對于中國文學史上的一些論題進行研究和考察，得出了一些異于文學學科但仍頗有價值的研究成果；第二，利用石刻文獻，對于存世書籍尤其是現代的文學匯編類書籍進行補證、商榷，具有一定的文獻價值。

·26.6萬字

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瞻奧集：中古中國共同研究班十周年紀念論叢

本稿為復旦中古研究班十年紀念論文集。基于共通的治學理念與研究領域，2009年10月復旦大學中古中國共同研究班成立，核心成員為來自歷史學系、文史研究院、出土文獻與古文字研究中心、中文系、歷史地理研究中心、文博系十余位年輕學者，還有校外和海外學者作為“通訊研究員”和“客座研究員”加盟。為紀念研究班創設十周年，從歷年的學術報告中精選佳作匯為一編，展現中古中國研究的新氣象。

·26.2萬字

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舊刊有聲：中國現代文學佚文輯校與版本考釋

本書整理《國訊》《新新新聞旬刊》《學僧天地》等民國舊刊，發掘出一批關聯重要作家佚文或重要作品版本問題的新史料，涉及魯迅、郭沫若、茅盾、冰心、夏衍、俞平伯、葉圣陶、穆旦、張愛玲等名家。輯佚的“非文學期刊”視野和從“非文學期刊”視角考察現代文學史，“確實為現代作家作品輯佚和從一個新的角度考察現代文學史打開了天地”。所談史料多源于舊刊，源于舊刊保有之作家詩文與演講的聲音，故名曰“舊刊有聲”。

·23.9萬字

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走向比較詩學

本書分三個部分展開。第一部是對"比較詩學"的概括性綜述，主要內容包括：1）比較詩學研究的歷史發展及現狀；2）比較詩學的理論與方法；3）比較詩學的重點與難點；4）比較詩學的特點與評價；5）對比較詩學的研究建議。第二部分是對比較詩學的理論論述的選目及導讀，如錢鐘書《談藝錄》，樂黛云等《世界詩學大辭典》，維斯坦因《比較文學與文學理論》等。第三部分是對比較詩學的具體實踐的選目及導讀。作者為中國人民大學的曾艷兵教授。

·22.3萬字

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網絡文學的媒介轉型

媒介是網絡文學研究不可忽視的角度。本研究結合網絡文學實際發展，力圖呈現網絡文學媒介轉型的動因、效果、存在的問題和應對方式。由于網絡文學是一個正在蓬勃發展的多變的領域，許多現象處于變動過程中，難以定論把握，因此本書截取相應時間點予以分析概括，并用案例分析網絡文學早期依靠作品名氣的轉型模式及其社會影響，分析早期一些網絡文學媒體形態被淘汰或被遺忘的原因。關注快速產業化給網絡文學帶來的問題，就網絡文學在媒介轉型過程顯示出的文學的新訴求加以討論。分析傳統文學經典在在網絡時代的境遇，文學作品跨媒介轉型的意義。討論非線性對文學媒介形態的拓展、網絡文學在海外華語圈的拓展等。

·25.9萬字

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方法論與生活世界

本書從對于舒茨的研究開始。作為西方社會理論領域中的一名重要人物，舒茨的與眾不同之處，不僅僅在于其流亡者和哲學家的雙重背景。而這種獨特的生命經歷，也使得舒茨有了對于普通行動者在日常生活中的主體性、自我認同和意義問題的切身細膩的把握。舒茨將這一工作與對于社會科學方法論的反思結合在一起,形成了對于現代人與社會科學的獨特反思。對于舒茨這方面工作的討論，將成為本書前半部分的主要內容。不過，本書希望不僅僅將研究置于舒茨工作的基礎上，而是希望能夠進一步考察作為一個學術流派的現象學社會學的核心議題。□□這一流派在其新近討論之中所表現出來的一個重要的走向，是重返對于經典的理解。在這方面的典型代表是奧尼爾。奧尼爾以社會理論重新解讀弗洛伊德經典精神分析的工作，并在此基礎上將社會學本身置于西方文明史的傳統之中。這也是本書在上述兩重緯度之外，從奧尼爾的工作中所提煉出的，每個現代意義上的普通人，在其日常生活之中的第三重生存狀態的緯度，是懺悔者。

·21.3萬字

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比較文學研究

本冊為“比較文學研究”，主要闡述在比較文學領域中以“文本細讀”為研究基礎，以把握“多元文化語境”為觀察文化的基本視角，力圖在文明流動與傳遞的“不正確理解”的通道中，終揭示文明時代多類型文化的本質，由此而闡明具有原創性的以文化”變異體“為核心的文化“發生學“的基本學理。

·23.1萬字

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閩都女性文學研究

閩都女性文學是閩都文學，乃至閩文學的一個重要組成部分。閩都得天獨厚的文化傳統孕育、形成閩都文學特有的獨有形態。近幾年來，閩都人感悟時代風氣之先，展現了領導時代新思潮所具有的敏銳洞察力和特別智慧，閩都女性作家更是表現出別樣風采。

·23.1萬字

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批評在文學現場

本書是一本評論自選集，共分四輯：第一輯“理論的誘惑”主要收錄了作者反思與重建中國當代文學理論的幾篇論文。這種聚焦問題的反思與重構對中國當代文學理論話語體系的建構具有明顯的助推作用。第二輯“民國文學現場”主要收錄了作者研究民國文學的四篇論文，回到民國文學發生的歷史語境，在歷史現場中重新思考中國現代文學。第三輯“批評在文學現場”主要收錄了作者對中國當代文學前沿問題、熱點問題，以及重要作家作品的研究。這是對中國當代文學的問診與把脈，是一種批評對文學現場的積極介入。第四輯“文學的世界想象”主要收錄了作者研究石黑一雄的三篇論文。這是對新獲諾獎作家的一種學術回應，也是一種世界文學的中國想象。

·23.3萬字

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北大回首六十年

本書是北京大學教授段寶林60年來在許多名師的教導下勤奮學習、教書育人、學術研究、在國內外獲得大獎等情況的歷史回憶的匯錄。其中不僅可以看到他自己的生平歷史的種種回憶、實錄，而且也可以看到北京大學在這60多年中歷史發展的具體情況，還可以了解一個學術冷門：民間文藝學、民俗學的一些學術知識。這是一位80多歲的老教授的深情回憶和肺腑之言，許多記述是非常生動感人的。他的許多生活感悟，在各方面都可以給人們以很大的啟示。

·22.7萬字

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文學研究（第1卷·2）

本書堅持嚴格的學術研究規范和優良的學術傳統，所收錄的學術論文，追求學術深度與廣度，力求推進文學理論、中國文學與比較文學文學和文學史的研究，包括文藝學研究、中國古代文學研究、中國現當代文學研究、比較文學研究等方面的論文。

·22.3萬字

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西方進步敘事的前現代足跡

本書通過對西方歷史上不同時期、不同序列的文本展開橫向和縱向的對勘，力圖尋找理解文本的多重視角，并探究“進步敘事”在“現代之前”有著怎樣或隱或顯的形成步跡。本書直接受啟于現實，畢竟，生活在“后現代”的我們仍多少被“進步”的許諾鼓舞著，而這個許諾并不直接來自古典的中國。探究“進步”的故事和觀念在西方形成的淵源，不僅事關學問，更事關我們的日常。文本和觀念，都不是工業車床上的產品，也不是土地上生長出的糧食，而是思維的產物——思維現象發生的直接土壤是思維的歷史本身。出于對這一基本現實的尊重，本書對“進步”的追蹤，將落腳在對這一敘事和觀念系統賴以產生的精神脈絡和精神動因的把握上。

·20.8萬字

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文府索隱：中國古代文學新考

本書收選《文史哲》近三十余年來刊發的有關中國古代文學作家、作品、文學現象等相關問題的考證性文章24篇，這些文章，或訂正前人研究之疏誤，或發文府之隱秘，資料扎實，探賾索隱，考證深入，頗具功力。既有名家如傅璇琮、蔡厚示、牟世金、凌迅、劉文忠、張忠綱等先生之力作，亦有學界青年新銳之佳制，具有較高的學術研究價值和參考價值，于古代文學研究大有裨益。

·28.8萬字

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文學與權力：文學合法性的批判性考察

本書從黑格爾的藝術終結論所突顯出來的文學藝術合法性命題出發，認為自柏拉圖以來，真理性一直被指認為文學藝術成為可能的精神本質。然而，無論是從這一命題的普適性上還是從真理這一概念使用的含混性上都不能令人信服地證明其為正當。本書將權力視角引入到對文學藝術合法性的研究。全書分為三個部分：第一部分提出了文學權力的概念，并結合資本的概念，從社會學的角度分析了它的構成條件及其作用方式；第二部分，作者結合傳播媒介的歷史，考察了文學權力的歷史演變，得出文學權力決定于文學作為符號資本在表征領域里所占據的比重的結論；第三部分集中討論了政治資本和經濟資本如何侵入到文學領域，并在何種層面上構成了文學的合法性危機。全書緊密結合文學與權力的關系，對文學合法性問題的歷史與現實做出了深刻的剖析，在文學社會學層面上有較大的推進。

·22.4萬字

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錢鍾書的創作與翻譯研究

本書從文本細讀出發，倚重原典實證，采用整體觀照與個案分析相結合的方式，研討錢鍾書的散文、短篇小說、長篇小說以及古體詩的創作，以及他在翻譯方面的理論、觀念、方法與實踐。梳理錢鍾書創作在內容、結構、文體與修辭等方面的特色；探究其創作的外在背景與內在理路；考察其關注重心、創作理念和表達路徑；評述其翻譯理論與翻譯實踐的基本內涵、發生軌跡及其價值意義。以錢鍾書的學術活動與他生活時代的社會歷史語境為潛在背景，將錢鍾書文藝批評中的學術創見、理念與他的文學創作、翻譯活動貫通考察，借助“以錢釋錢”的方法，予以相對系統全面的闡釋；并重新思考錢鍾書之于中國現代文學、比較文學、翻譯學乃至整個人文學術的意義。

·22.5萬字

會員

人的烏托邦

理想人格是古今中外智者無不共同追尋的人生目標，同時他們以自己一生的踐行來闡明其真實的意義，知行合一是根本。本書從真、善、美的高度，以孔子、莊子、佛陀、蘇格拉底、耶穌等這些名垂千古的先哲為范例，探討作為一個人所能達到的最高境界究竟意味什么，他們的言行對我們反思當下的人生意義非凡。

·25.1萬字

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佛學東漸與六朝文學思潮的嬗變

六朝是中國佛教發展史上的繁盛期，同時也是文學思想史上的收獲期，二者發展趨向的疊合，使得佛學與六朝文學思潮這一學科交叉性研究，之于中國文學思潮史的研究而言，至為重要。本書以佛學東漸下的文化新變為切入點，重點探討了玄佛流轉與詩歌的哲理化思潮、游仙涅槃與山水文學思潮、梵唄新聲與詩歌的格律化思潮、異相善巧與輕靡文學思潮、造像祈愿與北朝文學的儀式化等五個方面的問題，對佛學東漸所引發的文化新變在哲理化詩潮、山水文學思潮、格律化詩潮、輕靡文學思潮、文學的儀式化等文學思潮嬗變中發揮的作用，做了較為深入的分析，揭示了佛教在傳入中國后的傳播與接受過程中，給六朝時期中國思想文化及文學帶來的沖擊與新變。

·23.5萬字

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中國古代散文研究文獻論叢