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“趣味”一詞自濫觴以來便引起了廣泛討論。它不僅是西方思想史和文化史的重要概念，也頻繁出現在美學、文學、倫理學、哲學、社會學、馬克思主義批評，乃至心理學和現代神經學等眾多領域。尤其在進入20世紀以后，伴隨著加達默爾、布迪厄、伊格爾頓、阿甘本、桑塔格以及阿倫特等現當代思想家對該詞的關注，有關“趣味”觀念的討論經久不衰，使該詞逐步成為現代批評體系中的核心詞匯。本書以觀念史的研究方法，再現“趣味”觀念在英國文學中的發生與流變。

·19.8萬字

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文學批評與文化闡釋

近年來文學與文化前沿與熱點問題紛呈，亟待批評界給予及時回應，本書即是對現當代文學與文化思潮若干熱點問題進行思考、批評與探究。它由現當代文學專題、作為文化現象的文學與文學史、當代西方文化思潮熱點問題、觀與評的人文之思各有偏重又相互呼應四部分組成。本書將現當代文學放置在中西方文化視野中去考量和研究，并反思文學史寫作的語境下重新檢省作家的定位與書寫，同時對西方當下的熱點文化思潮理論做了較為深入探析，展現了較為開闊的研究視野和敏銳的學術探索能力。

·17.2萬字

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明代貶謫詩研究

明代貶謫詩的主題取向，或抒發孤悶、思鄉、嘆老之懷，或表達用世、憤世之心，或書寫酬贈、安閑之意，或詠史紀事、記寫邊地風物；其感傷的創作基調、情真意切的抒情指向、多元的創作風格，表現出延承與發展兼具的特點。明代仕宦文人的貶謫心態，或孤獨感傷，或漂泊思鄉，或忠心不遇，或恐懼不安，或樂閑崇道，呈現出共性與個性并存、復雜而幽微的特點。研究明代貶謫詩有助于深入了解明代的社會文化與士人的生命形態。

·18.7萬字

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河南長篇小說研究（1949—1999）

本書從小說文本和史料分析人手，重點梳理了20世紀50年代至90年代河南長篇小說創作的基本狀況，并對每個時段的代表作品進行了個案分析，從中發現了河南長篇小說一些相對突出的創作現象和存在的一些問題，總結了與中原地域相關的某些“特色”和“規律”。在研究方法上，本書竭力避免概念的先行介入，避免為論證觀點而選擇材料的方式，盡量從作品“現場”出發，在大量文本閱讀的基礎上發現問題，以“問題”為突破口，尋求河南長篇小說的基本面貌。

·15.2萬字

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視覺文化時代的文學圖景

伴隨著視覺文化時代的來臨，文藝界正經歷著一場“圖”與“文”的“戰爭”，以語言文字為載體的文學受到“圖像霸權”的擠壓與挑戰，部分學者甚至悲觀慨嘆：“文學的黃昏已然來臨”，“文學已走向終結”。為了回應上述文化現象，本書從視覺文化的角度切入，選擇了世紀之交的諸多熱點文學現象，如“文學期刊圖像化”、“圖文書”、“小說的影視改編”以及“新生代”、“70后”、“上海懷舊”、“身體寫作”、“小資寫作”、“美女文學”等，從審美和傳播兩個向度綜合考量世紀之交中國文學的生存圖景。將文學放在一個眾多權力、視線交織的文學場，將其中隱而不彰或熟視無睹的欲望、權力、消費、傳媒與文學之間的關系凸顯出來，從而揭示文學的豐富性與復雜性，幫助讀者清晰把握世紀之交文學的整體樣貌。

·19.6萬字

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清末民初女作家社會文化身份構建研究

清末民初中國社會處于轉型期的重要指征之一就是知識分子的現代轉型，而中國女性由于在歷史中所處位置的特殊性，在現代化進程中勢必經歷更復雜與更激烈的變動。本書聚焦清末民初女性知識群體在社會文化生活中的身份確認和性別構建問題，上承古典“才女閨秀”，下啟現代女性作家群，以女性期刊讀物為主要分析對象，以文學敘事、期刊文化、性別話語現象為重點研究方向，從性別研究視角闡釋女性作家在歷史文化進程中的“自我”身份構建問題，以期為中國現代女性文學的發生梳理歷史脈絡、剖析過渡特征、捋清文體流變、闡釋世界鏡像。

·19.3萬字

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中國現當代文學英譯選集研究

本書從翻譯選本視角考察了英語世界對中國現當代文學的接受，勾勒出了這場持續八十余年的編譯活動在篇目選擇、文本闡釋、編者構成等方面的演變軌跡，揭示了英譯選集對中國現當代文學形象和經典序列的重構，分析了世界文學選集對中國現當代文學版圖的繪制。

·15.9萬字

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沙與世界：二十首現代詩的細讀

本書對當代詩歌的中堅力量，如北島、昌耀、于堅、韓東、臧棣、藍藍等十五位詩人的十五首詩作，以及卡瓦菲斯、豪格、谷川俊太郎等五位外國詩人的五首漢譯詩作進行了詳盡、細致的閱讀分析。這些細讀文字融鑒賞、解釋、闡發為一體，結合作者自身的創作體會，可說是獨出機杼。本書的寫作時間超過十五個年頭，由作者錙銖積累而成。一如書名所言，希望能夠帶領讀者透過一粒“沙”看到一個“世界”，也期等能夠帶給讀者更多閱讀、欣賞的示范與啟發。

·15.5萬字

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中國現代長篇小說創作論（第一輯）

《中國現代長篇小說創作論·第一輯》選取了平襟亞、張資平、蔣光慈、沙汀、葉靈鳳、張天翼、姚雪垠、羅洪、周楞伽、李輝英、王西彥、程造之、碧野、谷斯范、田濤、無名氏等多位中國現代作家的長篇創作進行論述闡釋。作為對中國現代文學史的重要補充，本書意在以新歷史主義為指導思想，以文學文本為原點，以史料為根基，關注長篇小說的時代經驗、審美經驗、文體追求，呈現出發展動態、微觀全面的研究追求。不僅能完善已有的主流作家的分析以及非主流作家作品的研究，對于中國現代長篇小說研究是一種有益的豐富和補充。

·17.6萬字

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現代中國古典主義“新詩”理論

現代中國古典主義詩派主要指對傳統有著較深認同、與新文學自由詩派形成批評關系的詩歌流派，主要包括甲寅派、國粹派里、南社成員、學衡派、新文學陣營中的新格律派等。這些古典主義詩派雖也主張對古代詩體進行改造，但是改革思路與新文學派大異其趣，本書系統考察了近現代中國具有古典傾向詩論家的“新詩”觀念，并對其背后的語言結構、時間意識、發展理念、價值取向等進行了深入開掘。這種研究對于古典派與自由派的對話、對中國新詩理論建設的再出發等具有重要意義。

·15.7萬字

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《卡拉馬佐夫兄弟》的時空藝術與文化意蘊

本書立足于陀思妥耶夫斯基所置身的俄羅斯文化及其與西歐文化關系的宏觀語境，從時間處理和空間設置的角度勾畫出《卡拉馬佐夫兄弟》這部長篇小說的時空形式特征——多重時間系統和聚合性精神空間，以及作家所采用的多鏡聚焦、三重透視、夢境與幻覺描寫等藝術手段，探討了這部總結之作如何表達出陀思妥耶夫斯基的生命體驗與宗教情懷，揭示出了陀思妥耶夫斯基身處歷史轉折期的文化焦慮、回歸民族文化根基的意愿以及“美拯救世界”的理想。

·17.4萬字

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桐城派與清代學術流變

桐城派作為清代人數最多、影響最大的散文派別與清代學術發展有著密切關系。這種關系表現在：第一，作為清代理學中堅的桐城派在發展軌跡上與清代理學存在相似性；第二，它與清代漢學之間存在既相爭又兼容的復雜關系。桐城派在有清一朝居于學術正統的地位，清朝滅亡后又被斥為“謬種”。這種學術及政治地位上的大起大落使桐城派具有了學術研究上的典型意義，對桐城派學術思想流變的梳理，不僅有助于對中國近代學術思想流變的認識，也有助于對中國傳統學術發展與政治之間關系的認識，有助于對中國傳統社會中體制內知識分子政治情懷與學術精神的認識。

·17.6萬字

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《艷異編》及其續書研究

《艷異編》及其續書包括《艷異編》《廣艷異編》《續艷異編》，其中《續艷異編》是《廣艷異編》的精選本，是選本的選本，內容完全出于《廣艷異編》，因此本書不再對其進行具體研究。《古艷異編》《艷異新編》雖然在篇名上與《艷異編》相關，但實際上并不能算作《艷異編》的續書，因此，本書以《艷異編》《廣艷異編》為主要研究對象。本書從選本的角度出發，具體整理相關篇目的故事源流，正文后面附有近八萬字的附錄，為學界相關研究提供文獻基礎，這是本書的首要價值所在。其次，在文獻整理的基礎上，本書梳理歸類了相關問題，從中得出一些不同于前人的結論，也指出了時下相關熱點研究中的一些失誤不當處，如，關于“兩拍”的素材來源問題。最后，本書還解決了困擾學界的偽書《瑯嬛記》的成書問題。《瑯嬛記》是學界公認的偽書，但其成書來源如何，作偽手段怎樣，卻從未有人提及，通過對《廣艷異編》的故事源流整理很好地回答了這一問題。

·18.9萬字

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探尋文學全史的腳印

“全史意識”是大文學觀的一種展開和落實。全史考察的是“大歷史”中的文學的文化存在和精神脈絡。本書原為楊義先生為國家出版基金重點項目“20世紀中國文學全史”所寫的導言部分，是楊義先生關于大文學史觀的一篇重要論文，可視為一本文學簡史和研究梗概；附錄有一篇楊義先生關于大文學史觀的訪談。深入地發現文學全史的豐富構成、豐盈血脈和歷史生命的豐厚見證，展示現代大國百年文學浴血新生的神采和風范。

·13.6萬字

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社會·心智·模仿：草原史詩文化語法的兩種人文詮釋

史詩世界既是社會—行動的聯合或組合現象，又是文化即心智—思維或性格的聚合結構系統，兩系的構成法是經驗現實背后——源于本體重復·循環等數理統計邏輯的模仿原則。正如書名所示，史詩類型學和史詩詩學指以草原史詩文化語法探索的兩種人文主義詮釋為具體內容的史詩理論范例，而“社會·心智+模仿”則指以社會行動、文化心智的本體模仿（重復或循環等）和語法邏輯為基礎的總體理論視角和闡釋框架，即從文化語法的對應關系出發，以史詩類型學·社會行動模仿和史詩詩學·文化心智模仿為理論闡釋依據，進而借此來回應并討論了帶有經驗主義色彩的表現·反映說和社會擬劇論的本體錯位假設及其邏輯修正問題。

·19.9萬字

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比較詩學視閾下美國自白詩中國化重構研究

本書以中西比較詩學為理論基礎，以美國自白派主要詩人“自白”敘事的代表性詩集為主要“互文本”，以1980年代受到美國自白派影響，并創造出一批兼具美國自白詩表征和本土詩學特征的中國詩人的“自白式”詩歌文本為“當前文本”。本書從寫作主體、詩學接受、文本美學、文化對文本的干涉等方面對美國自白詩在中國的傳播與接受、自白詩在中國土壤上的美學繼承及詩學建構、中國自白詩對美國自白詩的詩學創新及移植變形等方面進行系統考察和研究，以期突破研究現狀，消除某些方面的誤讀或誤解，并為相關研究開拓空間。

·17.7萬字

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時空體敘事學概論

《時空體敘事學概論》的學術目標是在結構主義敘事學之外，建立一門歷史認知敘事學。這是一個極具難度而備受冷落的學術領地，非得有足夠大的勇氣才敢于踏進。作者是從詩學的語言學模型，也就是從歷史語言學、認知語言學模型入手，深入時空體理論的內在肌理，通過抽取語言學模型中的歷史認知科學基本原則，對時空體理論做出深入的解析。從時空體理論最基本的要素開始，作者逐次剖析敘事語義與敘事語法的交互關系、“敘”與“事”的交互認知等層面，揭示內含的社會歷史因素和敘事學化潛勢，在與結構主義敘事學的比較中凸顯歷史認知敘事學的思路，剝露出蘊含其中的歷史認知敘事學雛形，并進而歸結為建構歷史認知敘事學的幾條原則意見。應該說，在《時空體敘事學概論》中，作者的思考是深刻而縝密的。敘事學要突破自身的困境，就必須另謀出路，注重語境的新敘事學則是走出這一困境的重要途徑，因此，作者所做出的理論選擇正順應了學術發展的需要。

·18.1萬字

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回歸古典：新世紀伊格爾頓文論研究

近二十年來伊格爾頓對文學的本質、文學與虛構、文藝審美與倫理道德等基礎問題的討論，表現出一種回歸古典尤其是回歸亞里士多德的傾向：伊格爾頓明顯“化用”了亞里士多德的詩學、倫理學、形而上學思想。本書試圖通過一種總體化視角對他的這種回歸予以審視。

·17.3萬字

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浙籍作家的城市流動與五四文學發展關系研究

五四是中國社會文化的轉型時代，亦是知識分子流動的高頻期。浙籍作家打破安土重遷傳統，上承近代出都入洋的余緒，下引五四流動新風，成為新文壇的一支勁旅。本書從地域與城市空間維度，運用人文地理學、城市社會學與文化學等方法，深入闡述浙籍作家城市流動的歷史成因、地緣條件與現代特征，詳細描畫行路圖，展示從一地到他地、出走與倦游、獨行與聚合的動態軌跡，厘清城市流動與古代游方、漂泊流浪、戰爭流離的區別。本書重點探究浙籍作家城市流動與新文學發展的內在關系，揭示其流動行為對文學家身份轉型的深刻影響，鄉緣、學緣、業緣聚合對于新文學群體社團的有力推動，城市流動對于新文學作家吸納和消化啟蒙精神的促進作用，以及流動體驗對于新文學敘事與審美范式的開拓意義。這些論斷，彰顯浙籍作家在文化轉型中承前啟后、開辟新路的歷史風姿，有助于總結浙籍作家給中國新文學發展帶來的獨特經驗，為認識作家流動和新時代文學建設提供有益啟示。

·19.2萬字

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朱利安·巴恩斯新歷史小說敘事藝術

本書聚焦英國后現代主義形式實驗大師朱利安·巴恩斯早、中、后期新歷史小說的敘事藝術，探究不同階段歷史主題的發展變化。本書指出，在早、中期作品中，他以反寫實的美學實驗展現出多元不定的歷史，引導讀者擺脫傳統單一線性歷史觀的束縛，揭示接近客觀歷史真相之難；但在后期作品中，他憑借細致入微的寫實描寫，真實再現客觀歷史事件，以特有的方式解答了如何接近歷史真相的問題，進而超越了后現代主義歷史極端相對論。

·11萬字

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英國文學“趣味”觀念探源