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世界文學(xué)理論導(dǎo)論
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本書(shū)研究的是當(dāng)代世界文學(xué)理論,及其在中國(guó)語(yǔ)境中的適用與變化的問(wèn)題?!笆澜缥膶W(xué)”一詞,自1827年歌德提及開(kāi)始,一百多年間有許多學(xué)者回應(yīng)了世界文學(xué)相關(guān)的種種問(wèn)題,但是直到2000年后世界文學(xué)理論才有了長(zhǎng)足的發(fā)展。本書(shū)便是在總結(jié)近廿年來(lái)世界文學(xué)理論的基礎(chǔ)上,討論這些理論在中國(guó)語(yǔ)境的適用與否和變化的問(wèn)題。本書(shū)附緒論外,共有八章。依次討論如下議題;(1)什么是世界文學(xué)?(2)什么是世界詩(shī)歌?(3)翻譯研究對(duì)世界文學(xué)理論的啟示。(4)諾貝文學(xué)獎(jiǎng)如何制造世界文學(xué)?(5)東方主義、漢學(xué)主義和旅行的理論等研究范式對(duì)世界文學(xué)研究有何啟示?(6)莫萊蒂如何運(yùn)用“樹(shù)”和“波浪”等文化史概念來(lái)解釋世界文學(xué)?有何貢獻(xiàn)?(7)“遠(yuǎn)讀”理論有何貢獻(xiàn)?大數(shù)據(jù)和數(shù)字人文如何改變世界文學(xué)研究?(8)艾普特“反對(duì)世界文學(xué)”觀念的是與非如何?最后,以“世界文學(xué)”觀念的百年變遷作為總結(jié)。

姚達(dá)兌 ·文學(xué)理論 ·19.6萬(wàn)字

清代學(xué)術(shù)概論
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《清代學(xué)術(shù)概論》是我國(guó)第一部系統(tǒng)總結(jié)清代學(xué)術(shù)思想史的著作。全書(shū)論析有清一代學(xué)術(shù)思想,涉及哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)、金石學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、佛學(xué)、美術(shù)、詩(shī)歌、歷法、數(shù)學(xué)、水利等學(xué)術(shù)領(lǐng)域,而貫之以時(shí)代思潮興盛轉(zhuǎn)承的主線,可謂氣勢(shì)磅礴,思路明晰,有如一氣呵成,被后世研究者稱為“近代學(xué)術(shù)史上的一件珍品”。在《清代學(xué)術(shù)概論》中,梁?jiǎn)⒊亚宕鷮W(xué)術(shù)思想的演變劃分為啟蒙期、全盛期、蛻分期、衰落期四個(gè)階段,對(duì)各階段的相互聯(lián)系、學(xué)術(shù)成就及其局限進(jìn)行了深入評(píng)析,提出了許多精當(dāng)?shù)囊?jiàn)解。《清代學(xué)術(shù)概論》的一個(gè)顯著特點(diǎn),就是突破了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史以“學(xué)案”為框架的體例,而以“時(shí)代思潮”為主軸來(lái)闡述有清一代學(xué)術(shù)思想。《清代學(xué)術(shù)概論》的另一顯著特點(diǎn),在于通過(guò)中西文化比較來(lái)揭示清代學(xué)術(shù)思想的特點(diǎn)。

梁?jiǎn)⒊?/a> ·文學(xué)理論 ·5.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第36章 2022-03-30 16:15:44
鄉(xiāng)村、革命與現(xiàn)代想象:40年代解放區(qū)小說(shuō)研究
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《鄉(xiāng)村、革命與現(xiàn)代想像:40年代解放區(qū)小說(shuō)研究》從文學(xué)想象的研究角度出發(fā),探究20世紀(jì)40年代解放區(qū)小說(shuō)鄉(xiāng)村敘述中鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)與革命意識(shí)的沖撞融合,發(fā)掘鄉(xiāng)村現(xiàn)代過(guò)程中進(jìn)入鄉(xiāng)村的多種現(xiàn)代意識(shí)以及作者對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)代的初期想象方式。趙樹(shù)理的鄉(xiāng)村想象,在向鄉(xiāng)村輸入現(xiàn)代意識(shí)中努力建構(gòu)講人情倫理的鄉(xiāng)土社會(huì)秩序;丁玲和周立波土改革命書(shū)寫(xiě)中的階級(jí)話語(yǔ)受鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)的影響并不徹底,而對(duì)村民思想啟蒙和革命過(guò)程民主的看重,讓他們的鄉(xiāng)村現(xiàn)代初想極具另一革命性;柳青和歐陽(yáng)山的合作化敘述,寫(xiě)出了處于變動(dòng)時(shí)期鄉(xiāng)村革命進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)變革問(wèn)題及其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問(wèn)題的復(fù)雜性;新生活中日常現(xiàn)代符號(hào)的書(shū)寫(xiě)也體現(xiàn)了20世紀(jì)40年代解放區(qū)鄉(xiāng)村初想的多樣性。20世紀(jì)40年代解放區(qū)文學(xué)中鄉(xiāng)村/革命的現(xiàn)代初想的多樣性、復(fù)雜性,體現(xiàn)了鄉(xiāng)村現(xiàn)代的多方可能。

郭文元 ·文學(xué)理論 ·19.2萬(wàn)字

偉大的塵世之詩(shī):華萊士·史蒂文斯詩(shī)歌研究
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《偉大的塵世之詩(shī)》描繪的是美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史中最強(qiáng)者詩(shī)人——華萊士·史蒂文斯,從文本捕捉到詩(shī)學(xué)辯潔,貫穿了李海英敏銳的問(wèn)題意識(shí)、生動(dòng)的在場(chǎng)能力和富于睿智的洞見(jiàn)。史蒂文斯在超驗(yàn)性和經(jīng)驗(yàn)論之間、在觀察與想象之上,探索著“最高虛構(gòu)”的“真實(shí)”,探索著新的物性和新的靈性,成就為一種“偉大的塵世詩(shī)歌”,由此獲得了兩種成功:詩(shī)意的成功實(shí)現(xiàn)與詩(shī)學(xué)的成功闡釋,同時(shí)獲得兩種價(jià)值:詩(shī)歌價(jià)值與詩(shī)學(xué)價(jià)值?!秱ゴ蟮膲m世之詩(shī)》從三個(gè)方面闡釋史蒂文斯:觀察詩(shī)人在現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)境中的位置,在本土及域外所發(fā)生的隱秘而持久的影響;探討詩(shī)人的姿態(tài)和意圖,從鐵事思維、觀察方式、主題選擇、抒情困境、現(xiàn)代敘事等角度考量詩(shī)人的具體作為,進(jìn)而叩問(wèn)現(xiàn)代詩(shī)的本質(zhì)問(wèn)題;以長(zhǎng)詩(shī)“藍(lán)色吉他”“虛構(gòu)筆記”與“秋天的極光”為主,兼顧其他文本及詩(shī)學(xué)構(gòu)想,分析詩(shī)人是如何創(chuàng)造出同時(shí)滿足理性和想象力的當(dāng)下之詩(shī),建立了以現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)為中心參照物的詩(shī)歌理論。

李海英 ·文學(xué)理論 ·14.3萬(wàn)字

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