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在希尼詩歌中，通過記憶、歷史和語言呈現(xiàn)的景觀確立了希尼愛爾蘭人、愛爾蘭詩人、愛爾蘭天主教徒、英語詩人等多元身份標(biāo)識，同時為在北愛爾蘭的現(xiàn)實矛盾中處理身份問題帶來更廣闊的視野，開啟了一個有益于交流和討論的空間。詩人也試圖以歷史的融合性打開政治的邊界，呈現(xiàn)一種既能回應(yīng)北愛爾蘭的現(xiàn)實矛盾又能體現(xiàn)詩歌藝術(shù)審美價值的新的寫作范式，致力于在文學(xué)作品中建立一個面向未來的想象世界。同時，詩歌中多元身份的建構(gòu)創(chuàng)造了一個超越民族和宗教二元對立的，包含不同文化、不同政治、不同意識形態(tài)的空間，促進(jìn)了詩人的藝術(shù)創(chuàng)作，為世界上承受文化分裂的文學(xué)創(chuàng)作者的寫作提供了新的范式。

·12.3萬字

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可笑的思想：古希臘“百家爭鳴”中的阿里斯托芬

本書在解讀古代希臘“政治諧劇”詩人阿里斯托芬時，試圖超越古典學(xué)者們慣常的“微觀歷史決定論”的解讀方式——以每部諧劇上演前后的歷史狀況為理解阿里斯托芬每部諧劇時的決定性的導(dǎo)引性線索。認(rèn)為阿里斯托芬與蘇格拉底的分裂是智慧與哲學(xué)的分裂。就像墨子在中國先秦思想家群像中是一個異類那樣，阿里斯托芬在希臘古典時期思想家群像中也是一個異類。“百家爭鳴”的本質(zhì)在于文化大轉(zhuǎn)型，在于對話者之間的思想關(guān)系。本書立足相關(guān)古希臘文本，主要從“思想史”視角討論了阿里斯托芬對于教育、戰(zhàn)爭與和平、泛希臘主義、神義論等論題的回應(yīng)，并初步討論了阿里斯托芬劇作中體現(xiàn)出的“命名學(xué)”的基本情況。

·12.3萬字

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解構(gòu)廣角觀：當(dāng)代西方文論精要

解構(gòu)理論提出后，在西方人文學(xué)科產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，但也因為解讀的差異有時面目模糊。本書以解構(gòu)的哲學(xué)首要意義貫穿始終，陳述德里達(dá)之前和之后解構(gòu)理論的來龍去脈，并針對解構(gòu)在實踐中的價值和問題，針對中西文化的異同，提出翔實和多維度的闡述。全書分上、下兩篇。上篇對解構(gòu)的來龍去脈、實踐和問題做簡明而又細(xì)致的梳理；下篇論述與解構(gòu)相關(guān)的理論、作者和作品，以及中西比較視野之下如何思考解構(gòu)理論。

·12.3萬字

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現(xiàn)代化進(jìn)程中的作家生存危機：喬治·吉辛作品研究

這是國內(nèi)首部關(guān)于英國作家喬治·吉辛（GeorgeGissing，1857—1903）的研究專著。本書表明，作為19世紀(jì)后期英國文化景觀中不可缺少的一個組成部分，吉辛的小說深刻思考了英國現(xiàn)代化進(jìn)程中的“作家生存危機”這一文化命題——這些作品不但生動呈現(xiàn)了作家在現(xiàn)代神話中的危境與機遇，而且在豐富的意象中剖折了危機的成因，發(fā)現(xiàn)這種危機始于現(xiàn)代信仰危機，同時積極尋求突破，力圖對當(dāng)時的病態(tài)“進(jìn)步”話語進(jìn)行反撥。在19世紀(jì)英國文學(xué)對現(xiàn)代性的反思和挑戰(zhàn)中，吉辛獨樹一幟，在英國的進(jìn)步推敲史上刻下了不可磨滅的一筆。

·11.9萬字

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宋代哀祭文研究

本書以“宋代哀祭文”為研究對象，對宋代哀祭文各類文體，諸如誄文、哀辭、吊文、悼祭文等進(jìn)行文獻(xiàn)考求、梳理、研讀，對不同文體的緣起、流變、特點、界說及相關(guān)文體觀念進(jìn)行初步的考論，對其文獻(xiàn)存在情況、主要內(nèi)容及文體特點等，力求做出全面、細(xì)致、有深度、多角度的描述和研究。并將宋代哀祭文置于歷史發(fā)展脈絡(luò)之中，揭示宋代哀祭文的文體特征與文化意義，借以審視宋人生命意識和文化觀念的變迀。

·11.8萬字

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新時期晉東南作家的創(chuàng)作維度與精神向度（“濁漳流馨”叢書）

值此國家“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略實施的黃金時機，我們渴望為晉東南文學(xué)研究增添新氣象。晉東南地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作如同新時期以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣迅猛，呈現(xiàn)出了欣欣向榮的局面，不僅涌現(xiàn)出了報告文學(xué)家趙瑜先生、魯迅文學(xué)獎獲得者葛水平女士等全國有一定影響力的作家，他們用自己的才華書寫著晉東南地區(qū)的風(fēng)土人情、自己童年青年的記憶和對當(dāng)下生活的體驗，而且在當(dāng)?shù)厥冀K有一批在本地享有盛名的作家，諸如郭俊民、劉潞生、索鵬祥、聶爾、宋福聚等人，他們也在用自己的筆觸撫觸著晉東南大地，用自己的情感體貼著晉東南的百姓生活，用自己的精力記錄并創(chuàng)造著晉東南地區(qū)的鄉(xiāng)土文化。這些作家們所從事的正是當(dāng)下文學(xué)研究界所承認(rèn)并研究的“底層寫作”。“底層寫作”一直是中國當(dāng)代作家們傾心表達(dá)的熱點領(lǐng)域，而且“底層寫作”的研究也仍然處于熱潮之中，其爭鳴之勢尚未見有任何消隱的跡象。我們的這本書就是從“底層寫作”的視野出發(fā)，探究這些作家們的創(chuàng)作維度——他們關(guān)注的到底是什么樣的底層和底層什么樣的生活？

·11.4萬字

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沈德潛詩學(xué)研究

明末清初詩壇，詩派競起，然終離不開對明代復(fù)古詩派之論爭。明末的公安派與竟陵派以至于清初的神韻說之出現(xiàn)，或攻其弊，或自成一家之說，而其與復(fù)古詩派的詩學(xué)主張有密不可分的關(guān)系，殆無可疑。清代的沈德潛則是明末清初詩壇論爭的總結(jié)者。沈氏從批駁李攀龍“唐無五言古詩而有其古詩”之說出發(fā)，以倡“詩教”作為突破唐詩的缺口，提出“以意運法”的詩學(xué)方法論，旨在突破復(fù)古詩派在詩論上的桎梏，導(dǎo)引詩壇走向創(chuàng)造之途。另一方面，沈氏針對復(fù)古詩派的核心詩學(xué)理念“格調(diào)說”而提出創(chuàng)造性的改造。沈氏提倡“溫柔敦厚”與“格調(diào)說”的相互補充，而且又將這兩個詩學(xué)概念挪移為其詩學(xué)批評的基準(zhǔn)。沈氏對詩壇論爭更全面的回應(yīng)可見于其全面性的選本。由詩論上的剖析毫厘以至選詩上的態(tài)度、原則與取向，彰顯了一位風(fēng)骨錚錚的文人學(xué)者對詩學(xué)的卓識與執(zhí)著。

·11.3萬字

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解構(gòu)批評探秘

德·曼，米勒、哈特曼與布魯姆四位美國解構(gòu)批評家，常被稱為“耶魯學(xué)派”，其學(xué)術(shù)理路既相通，又不乏差異和個性。他們關(guān)于文類、文學(xué)、批評、理論、修辭、敘事、閱讀、文學(xué)史、意義、倫理、政治等重大問題皆有獨到思考，對文學(xué)研究領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大而持久的影響。本書深入探究了解構(gòu)批評家們這些極富洞見的理論觀點與批評實踐。

·11.1萬字

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19世紀(jì)英國文學(xué)中的趣味焦慮

英國19世紀(jì)中產(chǎn)階級日益壯大的語境中，本書以若干具有典型意義的小說文本為中心，考察“趣味”概念在19世紀(jì)英國文學(xué)中的發(fā)展軌跡，尤其關(guān)注上述階級焦慮與其他社會意識形態(tài)（如科學(xué)、音樂、美學(xué)等）之間的對話，以發(fā)現(xiàn)在這個特殊的社會轉(zhuǎn)型期，中產(chǎn)階級是如何獲得自身的文化認(rèn)同并成為英國19世紀(jì)文化觀的有機組成部分。在我國，有關(guān)“趣味”話題的討論早已成為大眾生活的有機組成部分，并且與公共文化建設(shè)息息相關(guān)。因此，就把握當(dāng)下我國社會的情感結(jié)構(gòu)，推進(jìn)公共文化建設(shè)而言，我們有必要了解19世紀(jì)英國文學(xué)中涉及“趣味”的討論及其發(fā)展軌跡，并以此為借鑒。

·11萬字

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朱利安·巴恩斯新歷史小說敘事藝術(shù)

本書聚焦英國后現(xiàn)代主義形式實驗大師朱利安·巴恩斯早、中、后期新歷史小說的敘事藝術(shù)，探究不同階段歷史主題的發(fā)展變化。本書指出，在早、中期作品中，他以反寫實的美學(xué)實驗展現(xiàn)出多元不定的歷史，引導(dǎo)讀者擺脫傳統(tǒng)單一線性歷史觀的束縛，揭示接近客觀歷史真相之難；但在后期作品中，他憑借細(xì)致入微的寫實描寫，真實再現(xiàn)客觀歷史事件，以特有的方式解答了如何接近歷史真相的問題，進(jìn)而超越了后現(xiàn)代主義歷史極端相對論。

·11萬字

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價值論觀照下的文學(xué)翻譯批評研究（英文）

本書在價值論觀照下，重新審視了文學(xué)翻譯及文學(xué)翻譯批評的性質(zhì)與特征，深入探討了文學(xué)翻譯批評的主體、客體、類型、目的、原則和標(biāo)準(zhǔn)以及評價體系與方法等相關(guān)問題，對如何全面系統(tǒng)地評判文學(xué)翻譯的各類價值作了詳細(xì)解析。

·10.9萬字

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約翰·愛德加·懷德曼的創(chuàng)傷書寫研究

約翰·愛德加·懷德曼（1941—）是當(dāng)代美國著名非裔作家和社會評論家。在半個多世紀(jì)的勤奮筆耕中，他憑借精致的風(fēng)格和對于當(dāng)代問題的嚴(yán)肅思考榮膺諸多獎項，被譽為“當(dāng)代最杰出、最有才華的黑人男作家之一”。懷德曼在作品中一再抒寫其本人的創(chuàng)傷和家族悲劇，重訪非裔的歷史創(chuàng)傷，也關(guān)注后民權(quán)時代美國內(nèi)城區(qū)底層階級不能承受的宰制、歧視和隔離之痛。本書在創(chuàng)傷理論觀照下，結(jié)合當(dāng)代自傳理論和新歷史主義理論，深入闡析懷德曼的創(chuàng)傷書寫。懷德曼的著作是美國非裔的創(chuàng)傷記憶之場，展現(xiàn)了被剝奪和被遺忘者的創(chuàng)傷體驗和心理真實，凸顯了故事講述的療愈作用。通過書寫創(chuàng)傷，懷德曼扮演了見證人和社會批判者的角色，展現(xiàn)了他對非裔生存困境的深度關(guān)切。

·10.9萬字

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蒙古英雄史詩詩學(xué)

《蒙古英雄史詩的詩學(xué)》漢文譯本，由序、漢文譯序、正文8章、文獻(xiàn)目錄及蒙漢術(shù)語對照表組成。8章分別為：導(dǎo)論、宇宙結(jié)構(gòu)、黑白英雄形象體系（1，2）、駿馬的形象、人與自然的深層關(guān)系、文化變遷中的史詩發(fā)展和意像韻律風(fēng)格。本書是蒙古族著名詩人、學(xué)者巴·布林貝赫先生最重要的史詩研究著作，是蒙古英雄史詩研究經(jīng)典理論著作。該書成功地運用文學(xué)、美學(xué)、文化人類學(xué)等多視角的方法，展現(xiàn)了蒙古英雄史詩的美學(xué)特點，建構(gòu)了蒙古族英雄史詩的詩學(xué)理論，將蒙古英雄史詩的研究上升到新的高度。

·10.7萬字

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曹順慶論中國話語

本書是四川大學(xué)曹順慶教授的學(xué)術(shù)文選，共分為“中國古代文論話語”“中國文論‘失語癥’”“重建中國文論話語”“中國古代文論范疇”“中西詩學(xué)范疇比較”“比較詩學(xué)與總體詩學(xué)”“世界文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)”“比較文學(xué)學(xué)科理論”“比較文學(xué)中國學(xué)派”“比較文學(xué)變異學(xué)”“跨異質(zhì)文化與跨文明”“學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)”12個專題。本書旨在以精煉、易懂的語段體現(xiàn)曹順慶教授對各論題的思考，為讀者了解知識、查閱文獻(xiàn)、交流學(xué)術(shù)提供便捷之徑。

·10.5萬字

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“蓋婭”審美：當(dāng)代中國詩學(xué)的審美現(xiàn)代性批判

本論文集所收錄的四篇論文，撰寫于2014—2016年期間，均公開發(fā)表過。其研究視域，主要集中于近30年來中國新詩的現(xiàn)代性問題，以及中國詩歌在現(xiàn)代性寫作中所呈現(xiàn)出的美學(xué)特征。本書共分為四個部分：虛無與“開花”——當(dāng)代中國詩歌的現(xiàn)代性透視（綱要）；從“革命文學(xué)”到“審美意識形態(tài)”——張志民詩學(xué)的范式轉(zhuǎn)換與價值生成的時代美學(xué)意義；迷途：成因及其后果——“新的美學(xué)原則在崛起”的問題意識與審美現(xiàn)代性批判；“蓋婭”審美與生態(tài)批評詩學(xué)的建構(gòu)一代《7+2登山日記》五周年評論集后記。

·10.3萬字

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李怡論詩與史

本書是李怡教授學(xué)術(shù)與思想的文字輯錄。這些文字圍繞他學(xué)術(shù)思想的主要領(lǐng)域，以“詩與史”為基本線索加以編輯，分為：我的故事、人情冷曖、知人論世、大千世界、詩心雕龍、吾土吾民、百年樹人、文化觀察、學(xué)術(shù)方法等幾個方面的內(nèi)容，大體上展示了李怡30年來思想探求的一些要點。用作者自己的話來說，他所向往的“思想是暗夜中的閃電，是黎明時分最初的那一線光芒……”，而這些思想片段的文字雖然不過“是精神的流星”，但“它迅速劃過漆黑的長空，賦予我們真正的驚悸和震動。沒有了這些稍縱即逝的閃光，其他的鋪陳都失去了意義，不過就是無聊的饒舌而已”。

·10.3萬字

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追尋霍克斯筆下的紅樓主人公形象：基于語料庫的顯化翻譯研究

霍克斯的《紅樓夢》英譯本的出版，促進(jìn)了《紅樓夢》在西方世界里的傳播。本書以《紅樓夢》中的主人公林黛玉、賈寶玉、薛寶釵的形象翻譯作為切入點，借助語料庫語言學(xué)的相關(guān)理論，采取定量與定性、歸納與演繹相結(jié)合的方法，以一個源文本的兩個底本分別對應(yīng)兩個譯文的一對多模式，對霍克斯和楊憲益夫婦兩個譯本的前八十回進(jìn)行比較，對霍克斯顯化人物形象的翻譯方法進(jìn)行了探討。本書將規(guī)范性翻譯研究與描述性翻譯研究結(jié)合起來，對紅樓人物形象的翻譯進(jìn)行實證研究，彌補了之前零散研究雜談、漫談式的不足，為翻譯研究提供了一個有效的研究范式。

·9.6萬字

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中國古代文論要略

中國古代文論就是中國古代的文學(xué)理論。中國古代本沒有西方學(xué)科概念的“文學(xué)理論”，但卻有“詩學(xué)”概念，這是在中國古代漫長的歷史中隨著文學(xué)的發(fā)展逐漸產(chǎn)生并完善的。本書采用“范疇”的研究方法，從中國古代的文學(xué)理論提煉出“詩言志”“賦比興”“感物”等范疇并加以論述，系統(tǒng)梳理了中國古代文學(xué)理論包括作品論、創(chuàng)作論、作家論、批評論、鑒賞論等內(nèi)容，簡潔明晰地闡述了中國古代關(guān)于文學(xué)本質(zhì)特征、文學(xué)創(chuàng)作、作家、批評、鑒賞等相關(guān)問題的最基本理論內(nèi)容。

·9.5萬字

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法國新世紀(jì)中國文學(xué)譯介與研究概覽（2001—2005）

本書以2001一2005年為界，對這一時期法國的中國文學(xué)譯介與研究情況做了細(xì)致的整理，全景式地展示了法國的中國文學(xué)研究樣貌。具體包括這一時期出版的中國文學(xué)作品譯本目錄，以及中國文學(xué)研究的專著目錄、博士學(xué)位論文目錄、期刊論文目錄，同時精選翻譯了數(shù)篇期刊論文，對重要的專著和博士學(xué)位論文還進(jìn)行了摘要編譯。此外，本書收集了這一時期法國召開的中國文學(xué)研討會的簡要資料，整理了從事或涉及中國文學(xué)研究的機構(gòu)信息以及期刊目錄，還附有法國漢學(xué)家的譯名、原名對照表。

·9.5萬字

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文學(xué)術(shù)語

本書是按照首字母順序排列將教學(xué)和學(xué)習(xí)中常見的文學(xué)術(shù)語進(jìn)行整理，用淺顯易懂的語言進(jìn)行描述，避免了連篇累牘的枯燥同時滿足了文學(xué)愛好者的基本需求。該書得到了西北民族大學(xué)的大力支持，并得到猶他州立大學(xué)的吉姆·羅杰斯（JimRogers）教授的鼎力相助。但是由于本人水平有限，書中錯誤之處在所難免，敬請讀者指正！

·8.3萬字

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文學(xué)理論

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