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梁啟超國家主義思想的文學(xué)實踐

本書以中國近代革新思想和文學(xué)變革的領(lǐng)軍人物梁啟超為主角，在新穎的視角、合理的闡釋以及扎實的文獻基礎(chǔ)上，考察20世紀上半葉影響巨大的思潮——國家主義的傳播過程，以及該思潮對中國現(xiàn)代文學(xué)思想和創(chuàng)作的影響。

北宋士人師承與文學(xué)

師承關(guān)系是古代中國最重要的人際關(guān)系之一，圍繞師承關(guān)系展開的文學(xué)活動面相豐富，但學(xué)界較少從這一維度切入文學(xué)研究。本書以北宋士人的師承活動與文學(xué)關(guān)系為研究對象，就北宋士人師承譜系觀念、師承關(guān)系、文人流動、日常交游、師門記憶等主題進行了較為充分的論證。

龍溪心學(xué)的傳播與《西游記》研究

明代哲學(xué)家王畿（號龍溪）推崇“自然”、“真狂”、“無欲”、“自悟”，創(chuàng)立了“龍溪心學(xué)”。嘉靖、萬歷年間，龍溪心學(xué)在國內(nèi)廣泛傳播，并遠播到日本等國，這使得《西游記》的作者接受王畿哲學(xué)思想，并在以往“西游”故事基礎(chǔ)上以龍溪心學(xué)為哲學(xué)起點進行主旨和人物形象的再創(chuàng)造，《西游記》由此誕生。本書從傳播學(xué)角度出發(fā)，以哲學(xué)與文學(xué)的關(guān)系為切入點，展開龍溪心學(xué)的傳播與《西游記》研究。在厘清龍溪心學(xué)學(xué)術(shù)個性基礎(chǔ)上，分析《西游記》主旨和人物形象的哲學(xué)意蘊，揭示了《西游記》高揚主體人格、崇尚真性自由、追求狂狷率性、否定世俗鄉(xiāng)愿，并主張主體以自省的方式展開心性修持、頓悟徹悟，而達到自然無欲，回復(fù)本體至善的主題思想。

約翰·厄普代克小說敘事藝術(shù)研究

本書從倫理敘事的視角，針對學(xué)界對厄普代克小說創(chuàng)作中“無話可說”“道德模糊性”等爭議，深入分析其小說倫理敘事的特點和形成過程，尤其關(guān)注索倫·克爾凱郭爾、卡爾·巴特等思想家對他小說創(chuàng)作思想的深刻影響，創(chuàng)新性構(gòu)建了處境化敘事、悲劇化敘事、無權(quán)威化敘事三個敘事維度，并結(jié)合現(xiàn)代敘事學(xué)理論，深入剖析這一深層敘事模式的構(gòu)成要素和功能機制，進而探究厄普代克小說如何把倫理意圖藝術(shù)性地轉(zhuǎn)化為小說敘事的創(chuàng)作藝術(shù)。

1948：天地玄黃

1948年，中國的社會與政治面臨著重大變局，文化生態(tài)與文化體制即將迎來深刻的變化，然而山雨欲來風(fēng)滿樓，誰能穿越世事紛紜，看透歷史的變數(shù)？被郭沫若斥為“粉紅色”作家的沈從文，在一封信里透露出了深刻的歷史預(yù)感：“大局玄黃未定……一切終得變。從大處看發(fā)展，中國行將進入一個嶄新時代，則無可懷疑。”本書在參考大量報刊、日記、書信、傳記、回憶錄等資料的基礎(chǔ)上，從具體的歷史細節(jié)進入1948年的歷史現(xiàn)場，廣泛涉及文學(xué)作品、歌曲、演出、出版、校園文化、文學(xué)與政治的互動等等各個方面，通過對朱自清、蕭軍、胡風(fēng)、丁玲、趙樹理、沈從文等著名文化人個體命運的揭示，探討了文學(xué)與政治、知識分子與政治權(quán)力的種種糾葛，對共和國初期文化體制的形態(tài)及成因進行了深刻的分析。

古典名著中的秩序隱喻

本書是吉林大學(xué)公共選修課“古典名著與當代中國”的課堂實錄，來自人文社會科學(xué)領(lǐng)域不同學(xué)科的9位學(xué)者，以各自獨特的視角，對以四大名著為代表的中國古典名著進行了細致、深入、有趣的解讀。他們的解讀是一次有趣而又有意義的嘗試，不僅僅是對古典名著的分析和鑒賞，更是在中國走向全球化的今天，在思想史、政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科的視野下，對古典名著現(xiàn)代性意義和多重意蘊的新的挖掘。

金明館叢稿初編

陳寅恪代表論文集，考訂、闡述我國中古時期（漢朝—隋唐）歷史人物、事件、制度等問題，收論文20篇。

城市生態(tài)批評理論研究

本書作為我國外國文學(xué)研究界關(guān)于城市生態(tài)批評研究的第一部專著，從興起背景、理論源起、核心概念、研究路徑和文本實踐五個角度切入，由點及面地梳理了城市生態(tài)批評的生成語境與研究立場，并結(jié)合城市生態(tài)批評的研究特點與前沿問題，對城市生態(tài)批評的理論建抅與文本訴求進行了系統(tǒng)的探討。

中古英語夢幻詩研究：喬叟系傳統(tǒng)

中古英語夢幻詩是中世紀晚期英國文學(xué)的重要成就，主要有喬叟及喬叟系傳統(tǒng)夢幻詩和以《農(nóng)夫皮爾斯》為代表的頭韻體傳統(tǒng)夢幻詩。本書重點研究了14世紀晚期和15世紀深受喬叟影響的詩人，也就是所謂的喬叟系詩人所創(chuàng)作的夢幻詩。本書對喬叟系夢幻詩進行了較為全面的梳理和定義，并選取了十首喬叟系夢幻詩進行深入研究。本書對十首夢幻詩的研究遵循了夢幻詩大致的發(fā)展順序，涵蓋了15世紀英格蘭和蘇格蘭喬叟系詩人在夢幻詩創(chuàng)作方面的主要成就。希望本書能夠增進中國學(xué)者對中古英語夢幻詩的了解，并進一步推動國內(nèi)方興未艾的英國中世紀文學(xué)研究。

圣杯文學(xué)意象的世俗化研究

圣杯是西方文學(xué)的重要意象之一。本書以人文主義興起后西方作家對圣杯意象的重新闡釋為起點，厘清其不同時代的象征內(nèi)涵，力求深入挖掘圣杯意象的文學(xué)性以及文化特性；同時，探討了圣杯意象的傳承性及其與西方文學(xué)和文化轉(zhuǎn)型之間的互動，探尋促進當今“圣杯熱”全球化的精神動力源，分析文學(xué)、民族、文化三者一致的整體性內(nèi)涵，以此把握西方的大眾文化以及當代文學(xué)的發(fā)展走向，并以期為講好中國故事、傳播中國文化提供有益的借鑒。

女性的天空：女性主義視域中的文學(xué)經(jīng)典詮釋

文學(xué)經(jīng)典包羅萬象、洞幽燭微，卻堅持給人留存希望、帶來人性的溫暖、品察生命的本真。本書從女性主義視域出發(fā)，精選19世紀以來的若干中外文學(xué)經(jīng)典詳加分析，基于換位思考和回歸常識的立場，以“美學(xué)的、歷史的”尺度重新詮釋這些經(jīng)典名作。女性的天空，曾經(jīng)是低的；仰望天空的女人，始終向往著自由飛翔。關(guān)注、體察女性作為人類群體的“另一半”的現(xiàn)實困境與精抻需求，是人類智慧與文明程度切實提高的標志。

蒙太奇旋渦中的解離—聯(lián)聚—整體性

本文出發(fā)點在于探討蒙太奇與德布林“整體性”思考、主體性批判、語言哲學(xué)以及和他的小說詩學(xué)之間的關(guān)系，旨在揚棄“蒙太奇源自電影攝影術(shù)”的陳詞濫調(diào)。顛覆性的假設(shè)需要有另類的理論視角，借助德布林和中國道家哲學(xué)之間的親密關(guān)系，以及與作家同時期其他思想家的哲思相通性，文章將莊子的“卮言”銳化為一種理論工具，一反常見的以西方理論指導(dǎo)中國文學(xué)現(xiàn)象的普遍做法，逆向性地用極具民族特色的文論話語去剖析一種典型的西方現(xiàn)代文藝現(xiàn)象。為充實闡釋的理據(jù)性，文章給出了一些新概念，如“文化同位素”，并對一系列看似無異議的概念進行了全新梳理與界定，如“蒙太奇”、“整體性”、“混沌”等等。文章分為兩部分：哲學(xué)比較和文學(xué)比較。

“無事之文”與中國古典白話小說

本書的討論對象是古典白話小說中所謂的“無事之文”，即在整個故事的敘述框架中看似“贅余”的“閑筆”。這些“贅余”筆墨主要包括兩個部分：一部分是可以認定與主干的故事情節(jié)不發(fā)生因果聯(lián)系的枝節(jié)性敘事，另一部分可以籠統(tǒng)的概括為一些瑣屑的指涉、敘述者介入對敘述造成的干預(yù)。本書以《金瓶梅》《紅樓夢》等明清白話小說為例，說明中國古典小說通過是如何將多重事件與人物活動錯綜并置以模擬真實生活的共時性（synchronicity）與真實感、將看似松散的事件片段連綴起來整合成為一個完整的故事。本書旨在于探討中國古典長篇小說敘事結(jié)構(gòu)中一種富于韌性的整合模式。

論伍爾夫非個人化創(chuàng)作理念及其實踐

本書以伍爾夫文本的原創(chuàng)性研讀為出發(fā)點，研究伍爾夫關(guān)于小說創(chuàng)作的非個人化詩學(xué)，剖析其關(guān)鍵要素及其相互關(guān)聯(lián)，探究伍爾夫非個人化詩學(xué)對莎士比亞等作家非個人化詩學(xué)的繼承與創(chuàng)新，挖掘其與艾略特等同時代作家非個人化詩學(xué)的區(qū)別，探討伍爾夫非個人化創(chuàng)作理念在其小說中的實踐，以及分析其對陳染等中國當代女作家的深刻影響。

黼黻之美：宋代駢文的應(yīng)用場域與書寫方式

宋代駢文注重事理的曲折與敘事的明暢，講究學(xué)識的熔鑄陶冶與氣象的宏大深遠，既以文思才藻彰顯著士人階層的才學(xué)素養(yǎng)，又以格度容儀呼應(yīng)著文官體制的尊卑禮節(jié)、潤色著皇權(quán)社會的宏圖偉業(yè)。《黼黻之美：宋代駢文的應(yīng)用場域與書寫方式》嘗試對宋代駢文的應(yīng)用場域與書寫方式做細致觀察與綜合把握，圍繞禮儀屬性與身份意識的凸顯，勾勒寫作范式的積淀成型與流動變遷，由此探討宋代駢文美學(xué)氣質(zhì)的轉(zhuǎn)變，理解宋代士人應(yīng)對時代的思考方式和生存方式，走進他們的心靈世界與文學(xué)世界。

陜西新時期文學(xué)訪談及研究

本書選擇1979年至2019年間，陜西新時期文學(xué)的四個話題，即“筆耕文學(xué)組”的活動始末、“陜軍東征”現(xiàn)象發(fā)生的過程及其意義，“博士直諫”的起因及其曲折、陜西民間文學(xué)社團與刊物的興起，通過采訪作家陳忠實、賈平凹、京夫、高建群、馮積岐、紅柯、吳克敬及評論家劉建軍、暢廣元、費秉勛、肖云儒、李星、李國平、邢小利等，試圖從歷史事件當事人的口述、檔案資料印證與研究者客觀審視的三維視角構(gòu)建一種新型文學(xué)史的描述樣態(tài)。

“《春秋》筆法”的修辭學(xué)研究

本書將史實考述與理論闡釋相結(jié)合，以對“《春秋》筆法”的修辭學(xué)研究為核心，結(jié)合傳世文獻及出土文獻，運用歷史考據(jù)、文本分析、語言修辭、屬辭比事等多種研究方法，在考梳“《春秋》筆法”名稱基礎(chǔ)上，多維度探討了它的多重豐富意蘊。從錢鐘書的斷語出發(fā)，圍繞杜預(yù)所言“三體五例”，從字法、句法、段落、篇章等四個方面充分論述了其修辭的特點，認為其對后世的修辭學(xué)影響巨大，除了可將其視作吾國修辭學(xué)的開端緣起和發(fā)凡起例之外，其還影響了后世諸如婉曲格和諱飾格等修辭格的形成，其對“正名”、“懲惡而勸善”等功能的強調(diào)則加強了對修辭功能性目的強調(diào)（如立言、立誠、辨理、教化），這亦是錢鐘書此一斷語所展現(xiàn)的修辭學(xué)意義所在。本書打通文本分析、史學(xué)、文學(xué)與經(jīng)學(xué)之間的阻礙，既有高屋建瓴的宏觀勾勒，又有細致入微的具體問題追索，體現(xiàn)出資料翔實、文獻豐富、考論細密、結(jié)構(gòu)謹嚴、視野開闊的研究特色，對中國古代文論的現(xiàn)代闡釋研究具有啟發(fā)意義，有較高的學(xué)術(shù)價值和理論價值。

跨學(xué)科視域下英美文學(xué)的記憶、空間與敘事研究

文學(xué)跨學(xué)科視域是新文科建設(shè)背景下的內(nèi)在要求和開拓方向。結(jié)合這一人文社科的發(fā)展要義，本書聚焦D·H·勞倫斯和伊夫林·沃等數(shù)位現(xiàn)當代英美文學(xué)經(jīng)典作家，主要以英美文學(xué)研究中的身體、空間、記憶、敘事學(xué)等具有多維度、跨學(xué)科視野的批評視角為理論資源，在對既有研究充分調(diào)研、整理和評析的基礎(chǔ)之上探究《查泰萊夫人的情人》《舊地重游》等多部作品，力圖在全面、深刻和批判性地把握文學(xué)文本的過程中打通文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科門類的壁壘，彰顯文學(xué)與其他學(xué)科之間的交叉性、滲透性和互照性，以期在新文科、跨學(xué)科和跨專業(yè)的指引下為英美文學(xué)研究提供新的思路和參考。

·18.9萬字